Upaniṣads · Kauṣītaki 4
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Kauṣītaki 4.1
अथ गार्ग्यो ह वै बालाकिरनूचानः संस्पृष्ट आस सोऽयमुशिनरेषु संवसन्मत्स्येषु कुरुपञ्चालेषु काशीविदेहेष्विति सहाजातशत्रुं काश्यमेत्योवाच । ब्रह्म ते ब्रवाणीति तं होवाच अजातशत्रुः । सहस्रं दद्मस्त इत्येतस्यां वाचि जनको जनक इति वा उ जना धावन्तीति ॥ ४.१ ॥
Então Gārgya Bālāki, um erudito que havia vivido entre os uśīnaras, os matsyas, os kuru-pañcālas e os kāśī-videhas, foi ao encontro de Ajātaśatru, rei de Kāśī, e disse: "Eu te falarei do brahman." Ajātaśatru lhe disse: "Por esta fala, te damos mil. As pessoas correm gritando: 'Janaka, Janaka!'"
Kauṣītaki 4.2
स होवाच बालाकिर्य एवैष आदित्ये पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः । बृहत्पाण्डरवासा अतिष्ठाः सर्वेषां भूतानां मूर्धेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्तेऽतिष्ठाः सर्वेषां भूतानां मूर्धा भवति ॥ ४.२ ॥
Bālāki disse: «Venero aquele puruṣa que está no sol.» Ajātaśatru disse-lhe: «Não discutas comigo sobre ele. Venero-o como a cabeça de todos os seres, que está acima deles, grande, vestido de branco. Quem assim o venera torna-se a cabeça de todos os seres e permanece acima deles.»
Kauṣītaki 4.3
स होवाचा बालाकिर्य एवैष चन्द्रमसि पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः सोमो राजान्नस्यात्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो मेवमुपास्तेऽन्नस्यात्मा भवति ॥ ४.३ ॥
Bālāki disse: «Venero aquele puruṣa que está na lua.» Ajātaśatru disse-lhe: «Não discutas comigo sobre ele. Venero-o como Soma, o rei, o ātman do alimento. Quem assim o venera torna-se o ātman do alimento.»
Kauṣītaki 4.4
स होवाच बालाकिर्य एवैष विद्युति पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठास्तेजस आत्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते तेजस आत्मा भवति ॥ ४.४ ॥
Bālāki disse: «Venero aquele puruṣa que está no relâmpago.» Ajātaśatru disse-lhe: «Não discutas comigo sobre ele. Venero-o como o ātman do esplendor (tejas). Quem assim o venera torna-se o ātman do esplendor.»
Kauṣītaki 4.5
स होवाच बालाकिर्य एवैष स्तनयित्नौ पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः शब्दस्यात्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते शब्दस्यात्मा भवति ॥ ४.५ ॥
Bālāki disse: «Venero aquele puruṣa que está no trovão.» Ajātaśatru disse-lhe: «Não discutas comigo sobre ele. Venero-o como o ātman do som. Quem assim o venera torna-se o ātman do som.»
Kauṣītaki 4.6
स होवाच बालाकिर्य एवैष आकाशे पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः पूर्णमप्रवर्ति ब्रह्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते पूर्यते प्रजया पशुभिर्नो एव स्वयं नास्य प्रजा पुरा कालात्प्रवर्तते ॥ ४.६ ॥
Ele disse: Bālāki, eu adoro aquele puruṣa que está no espaço. Então Ajātaśatru lhe disse: Não discutas sobre isto. Eu o adoro como o brahman pleno e imóvel. Quem assim o adora fica cheio de descendência e gado; sua progênie não o deixa antes do tempo.
Kauṣītaki 4.7
स होवाच बालाकिर्य एवैष वायौ पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा इन्द्रो वैकुण्ठोऽपराजिता सेनेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते । जिष्णुर्ह वापराजिष्णुरन्यतस्यजायी भवति ॥ ४.७ ॥
Ele disse: Bālāki, eu adoro aquele puruṣa que está no vento. Então Ajātaśatru lhe disse: Não discutas sobre isto. Eu o adoro como Indra, Vaikuṇṭha, o exército invencível. Quem assim o adora torna-se vitorioso; não é vencido por outros, e ninguém se torna seu vencedor.
Kauṣītaki 4.8
स होवाच बालाकिर्य एवैषोऽग्नौ पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा विषासहिरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते विषासहिर्वान्वेष भवति ॥ ४.८ ॥
Ele disse: Bālāki, eu adoro aquele puruṣa que está no fogo. Então Ajātaśatru lhe disse: Não discutas sobre isto. Eu o adoro como aquele que tudo suporta, o vencedor. Quem assim o adora torna-se capaz de suportar tudo e de vencer.
Kauṣītaki 4.9
स होवाच बालाकिर्य एवैषोऽप्सु पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा नाम्न्यस्यात्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते नाम्न्यस्यात्मा भवतीत्यधिदैवतमथाध्यात्मम् ॥ ४.९ ॥
Ele disse: Bālāki, eu adoro aquele puruṣa que está na água. Então Ajātaśatru lhe disse: Não discutas sobre isto. Eu o adoro como tendo seu ātman no nome. Quem assim o adora tem seu ātman no nome: este é o aspecto divino (adhidaivata); agora o aspecto interior (adhyātma).
Kauṣītaki 4.10
स होवाच बालाकिर्य एवैष आदर्शे पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः प्रतिरूप इति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते प्रतिरूपो हैवास्य प्रजायामाजायते नाप्रतिरूपः ॥ ४.१० ॥
Bālāki disse: «Este homem que se vê no espelho, a ele eu medito.» Ajātaśatru lhe disse: «Não discutas sobre ele. Medita-o como o reflexo (pratirūpa).» Quem assim o medita, na sua descendência nasce um reflexo, e não alguém sem reflexo.
Kauṣītaki 4.11
स होवाच बालाकिर्य एवैष प्रतिश्रुत्कायां पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा द्वितीयोऽनपग इति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते विन्दते द्वितीयाद्द्वितीयवान्भवति ॥ ४.११ ॥
Bālāki disse: «Este homem que se ouve no eco, a ele eu medito.» Ajātaśatru lhe disse: «Não discutas sobre ele. Medita-o como o segundo que nunca se separa (anapaga).» Quem assim o medita obtém um segundo e torna-se quem tem um segundo.
Kauṣītaki 4.12
स होवाच बालाकिर्य एवैष शब्दः पुरुषमन्वेति तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा असुरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते नो एव स्वयं नास्य प्रजा पुरा कालात्संमोहमेति ॥ ४.१२ ॥
Bālāki disse: «Este som que segue a pessoa, a ele eu medito.» Ajātaśatru lhe disse: «Não discutas sobre ele. Medita-o como o sopro vital (asu).» Quem assim o medita, nem ele nem a sua descendência cai na confusão antes do tempo.
Kauṣītaki 4.13
स होवाच बालाकिर्य एवैष च्छायापुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा मृत्युरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते नो एव स्वयं नास्य प्रजा पुरा कालात्प्रमीयते ॥ ४.१३ ॥
Bālāki disse: «Este homem-sombra, a ele eu medito.» Ajātaśatru lhe disse: «Não discutas sobre ele. Medita-o como a morte (mṛtyu).» Quem assim o medita, nem ele nem a sua descendência morre antes do tempo.
Kauṣītaki 4.14
स होवाच बालाकिर्य एवैष शारीरः पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः प्रजापतिरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते प्रजायते प्रजया पशुभिः ॥ ४.१४ ॥
Disse: Bālāki disse: 'Medito nesta pessoa encarnada.' Ajātaśatru disse-lhe: 'Não o declares Prajāpati. Eu o medito como Prajāpati.' Quem assim o medita prospera em descendência, prole e gado.
Kauṣītaki 4.15
स होवाच बालाकिर्य एवैष प्राज्ञ आत्मा येनैतत्पुरुषः सुप्तः स्वप्नमाचरति तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा यमो राजेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते सर्वं हास्मा इदं श्रैष्ठ्याय गम्यते ॥ ४.१५ ॥
Disse: Bālāki disse: 'Medito neste ātman sábio pelo qual esta pessoa, adormecida, se move no sonho.' Ajātaśatru disse-lhe: 'Não o chames rei Yama. Eu o medito como rei Yama.' Quem assim o medita alcança tudo isto como supremacia.
Kauṣītaki 4.16
स होवाच बालाकिर्य एवैष दक्षिणेऽक्षन्पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा नाम्न आत्माऽग्नेरात्मा ज्योतिष आत्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्त एतेषां सर्वेषामात्मा भवति ॥ ४.१६ ॥
Disse: Bālāki disse: 'Medito nesta pessoa no olho direito.' Ajātaśatru disse-lhe: 'Não a declares o ātman do nome, o ātman do fogo, o ātman da luz. Eu a medito.' Quem assim a medita torna-se o ātman de todos estes.
Kauṣītaki 4.17
स होवाच बालाकिर्य एवैष सव्येऽक्षन्पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः सत्यस्यात्मा विद्युत आत्मा तेजस आत्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्त एतेषां सर्वेषामात्मा भवतीति ॥ ४.१७ ॥
Disse: Bālāki disse: 'Medito nesta pessoa no olho esquerdo.' Ajātaśatru disse-lhe: 'Não a declares o ātman da verdade, o ātman do relâmpago, o ātman do brilho. Eu a medito.' Quem assim a medita torna-se o ātman de todos estes.
Kauṣītaki 4.18
तत उ ह बालाकिस्तूष्णीमास तं होवाचाजातशत्रुरेतावन्नु बालाका३इ इत्येतावद्धीति होवाच बालाकिस्तं होवाचाजातशत्रुर्मृषा वै किल मा समवादयिष्ठा ब्रह्म ते ब्रवाणीति । स होवाच यो वै बालाक एतेषां पुरुषाणां कर्ता यस्य वैतत्कर्म स वै वेदितव्य इति तत उ ह बालाकिः समित्पाणिः प्रतिचक्रामोपायानीति तं होवाचजातशत्रुः प्रतिलोमरूपमेव स्याद्यत्क्षत्रियो ब्राह्मणमुपनयेत् । एहि व्येव त्वा ज्ञपयिष्यामीति तं ह पाणावभिपद्य प्रवव्राज तौ ह सुप्तं पुरुषमीयतुस्तं हाजातशत्रुरामन्त्रयांचक्रे । बृहत्पाण्डरवासः सोमराजन्निति । स उ ह तूष्णीमेव शिश्ये । तत उ हैनं यष्ट्याविचिक्षेप स तत एव समुत्तस्थौ तं होवाचाजातशत्रुः । क्वैष एतद्वालोके पुरुषोऽशयिष्ट क्वैतदभूत्कुत एतदागा३दिति । तत उ ह बालाकिर्न विजज्ञौ ॥ ४.१८ ॥
Então Bālāki calou-se. Ajātaśatru disse-lhe: «Só isto, Bālāki?» Bālāki respondeu: «Sim, só isto.» Ajātaśatru disse: «Falaste-me falsamente, dizendo que me ensinarias o brahman. Aquele que é o autor destas pessoas, de quem é esta obra, só ele deve ser conhecido.» Então Bālāki voltou com lenha na mão, dizendo: «Venho a ti como discípulo.» Ajātaśatru disse: «Seria uma ordem invertida um kṣatriya iniciar um brāhmaṇa. Vem, eu mesmo te instruirei.» Tomando-lhe a mão, foram até uma pessoa que dormia. Ajātaśatru chamou-a: «Ó Soma, rei de grandes vestes brancas!» Ela permaneceu em silêncio. Então Ajātaśatru tocou-a com um bastão, e ela levantou-se. Ajātaśatru perguntou: «Onde jazia esta pessoa, Bālāki? Onde estava? De onde veio?» Bālāki não compreendeu.
Kauṣītaki 4.19
तं होवाचाजातशत्रुर्यत्रैष एतद्बालाके पुरुषोऽशयिष्ट यत्रैतदभूद्यत एतदागाद्धिता नाम हृदयस्य नाड्यो हृदयात्पुरीततमभिप्रतन्वन्ति तद्यथा सहस्रधा केशो विपाटितस्तावदण्व्यः पिङ्गलस्याणिम्ना तिष्ठन्ति । शुक्लस्य कृष्णस्य पीतस्य लोहितस्येति तासु तदा भवति । यदा सुप्तः स्वप्नं न कञ्चन पश्यत्यस्मिन्प्राण एवैकधा भवति तथैनं वाक्सर्वैर्नामभिः सहाप्येति चक्षुः सर्वै रूपैः सहाप्येति श्रोत्रं सर्वैः शब्दैः सहाप्येति मनः सर्वैर्ध्यातैः सहाप्येति स यदा प्रतिबुध्यते यथाग्नेर्ज्वलतो सर्वा दिशो विस्फुलिङ्गा विप्रतिष्ठेरन्नेवमेवैतस्मादात्मनः प्राणा यथायतनं विप्रतिष्ठन्ते प्राणेभ्यो देवा देवेभ्यो लोकास्तद्यथा क्षुरः क्षुरध्यानेऽवहितः स्याद्विश्वंभरो वा विश्वंभरकुलाय एवमेवैष प्राज्ञ आत्मेदं शरीरमात्मानमनुप्रविष्ट आ लोमभ्य आ नखेभ्यः ॥ ४.१९ ॥
Ajātaśatru disse-lhe: «Onde esta pessoa jazia adormecida, Bālāki, onde estava e de onde veio, ali estão os nāḍīs chamados hitā, que se estendem a partir do coração. Assim como um cabelo fendido em mil partes é fino, assim são eles muito finos, e estão no tom pardo, branco, negro, amarelo e vermelho. Quando o adormecido não vê sonho algum, então nele o prāṇa apenas se torna um. Então a fala volta a ele com todos os seus nomes, o olho com todas as formas, o ouvido com todos os sons, a mente com todos os pensamentos. Quando ele desperta, assim como de um fogo ardente voam faíscas para todas as direções, assim deste ātman saem os prāṇas, cada um ao seu lugar; dos prāṇas, os deuses; dos deuses, os mundos. Como uma navalha guardada em sua bainha, ou como o Viśvaṃbhara em seu ninho, assim este ātman sábio entrou neste corpo até os cabelos e as unhas.»
Kauṣītaki 4.20
तमेतमात्मानमेतमात्मनोऽन्ववस्यति यथा श्रेष्ठिनं स्वास्तद्यथा श्रेष्ठैः स्वैर्भुङ्क्ते यथा वा श्रेष्ठिनं स्वा भुञ्जन्त्येवमेवैष प्राज्ञात्मैतैरात्मभिर्भुङ्क्ते । एवं वै तमात्मानमेत आत्मानो भुञ्जन्ति । स यावद्ध वा इन्द्र एतमात्मानं न विजज्ञे तावदेनमसुरा अभिबभूवुः । स यदा विजज्ञेऽथ हत्वासुरान्विजित्य सर्वेषां देवानां श्रैष्ठ्यं स्वाराज्यमाधिपत्यं परीयाय एवैवं विद्वान्सर्वान्पाप्मनोऽपहत्य सर्वेषां भूतानां श्रैष्ठ्यं स्वाराज्यमाधिपत्यं पर्येति य एवं वेद य एवं वेद ॥ ४.२० ॥
Quem busca este ātman dentro deste ātman, como os parentes de um chefe o seguem, como um chefe desfruta com os seus, ou como os seus servem a um chefe, assim este ātman da sabedoria desfruta com estes ātman. Assim estes ātman servem aquele ātman. Enquanto Indra não conheceu este ātman, os asuras o venceram. Quando o conheceu, tendo matado os asuras e conquistado, alcançou a supremacia, o autogoverno e a soberania sobre todos os deuses. Assim também o conhecedor que conhece deste modo, tendo destruído todos os males, alcança a supremacia, o autogoverno e a soberania sobre todos os seres. Quem conhece assim, quem conhece assim.