उपनिषद् · Kauṣītaki 4
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Kauṣītaki 4.1
अथ गार्ग्यो ह वै बालाकिरनूचानः संस्पृष्ट आस सोऽयमुशिनरेषु संवसन्मत्स्येषु कुरुपञ्चालेषु काशीविदेहेष्विति सहाजातशत्रुं काश्यमेत्योवाच । ब्रह्म ते ब्रवाणीति तं होवाच अजातशत्रुः । सहस्रं दद्मस्त इत्येतस्यां वाचि जनको जनक इति वा उ जना धावन्तीति ॥ ४.१ ॥
अब गार्ग्य बालाकि, जो विद्वान थे और जिन्हें सबने माना था, उशीनरों, मत्स्यों, कुरु-पञ्चालों, काशी-विदेहों के बीच रहते थे। वे काशी के राजा अजातशत्रु के पास आकर बोले, "मैं तुम्हें ब्रह्म का उपदेश दूँगा।" अजातशत्रु ने उनसे कहा, "इस वाणी पर हम तुम्हें हज़ार (गायें) देते हैं। 'जनक, जनक' कहकर लोग दौड़ते हैं।"
Kauṣītaki 4.2
स होवाच बालाकिर्य एवैष आदित्ये पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः । बृहत्पाण्डरवासा अतिष्ठाः सर्वेषां भूतानां मूर्धेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्तेऽतिष्ठाः सर्वेषां भूतानां मूर्धा भवति ॥ ४.२ ॥
बालाकि ने कहा: जो यह आदित्य में पुरुष है, मैं उसी की उपासना करता हूँ। तब अजातशत्रु ने उससे कहा: इसके विषय में मुझसे विवाद मत करो। जो 'बृहत्, श्वेत वस्त्रधारी, सब भूतों के ऊपर स्थित, सब भूतों का मूर्धा' है, मैं उसी की उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार उसकी उपासना करता है, वह सब भूतों के ऊपर स्थित और सब भूतों का मूर्धा हो जाता है।
Kauṣītaki 4.3
स होवाचा बालाकिर्य एवैष चन्द्रमसि पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः सोमो राजान्नस्यात्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो मेवमुपास्तेऽन्नस्यात्मा भवति ॥ ४.३ ॥
बालाकि ने कहा: जो यह चन्द्रमा में पुरुष है, मैं उसी की उपासना करता हूँ। तब अजातशत्रु ने उससे कहा: इसके विषय में मुझसे विवाद मत करो। जो 'सोम राजा, अन्न का आत्मा' है, मैं उसी की उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार उसकी उपासना करता है, वह अन्न का आत्मा हो जाता है।
Kauṣītaki 4.4
स होवाच बालाकिर्य एवैष विद्युति पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठास्तेजस आत्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते तेजस आत्मा भवति ॥ ४.४ ॥
बालाकि ने कहा: जो यह विद्युत् में पुरुष है, मैं उसी की उपासना करता हूँ। तब अजातशत्रु ने उससे कहा: इसके विषय में मुझसे विवाद मत करो। जो 'तेज का आत्मा' है, मैं उसी की उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार उसकी उपासना करता है, वह तेज का आत्मा हो जाता है।
Kauṣītaki 4.5
स होवाच बालाकिर्य एवैष स्तनयित्नौ पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः शब्दस्यात्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते शब्दस्यात्मा भवति ॥ ४.५ ॥
बालाकि ने कहा: जो यह स्तनयित्नु (गर्जन) में पुरुष है, मैं उसी की उपासना करता हूँ। तब अजातशत्रु ने उससे कहा: इसके विषय में मुझसे विवाद मत करो। जो 'शब्द का आत्मा' है, मैं उसी की उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार उसकी उपासना करता है, वह शब्द का आत्मा हो जाता है।
Kauṣītaki 4.6
स होवाच बालाकिर्य एवैष आकाशे पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः पूर्णमप्रवर्ति ब्रह्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते पूर्यते प्रजया पशुभिर्नो एव स्वयं नास्य प्रजा पुरा कालात्प्रवर्तते ॥ ४.६ ॥
वह बोले: बालाकि, जो यह आकाश में पुरुष है, उसी को मैं उपासना करता हूँ। तब अजातशत्रु ने उससे कहा: इसमें मत बोलो। 'पूर्ण, अचल ब्रह्म' — इस रूप में मैं इसकी उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार इसकी उपासना करता है, वह संतान और पशुओं से परिपूर्ण होता है; स्वयं उसकी संतति समय से पहले नहीं जाती।
Kauṣītaki 4.7
स होवाच बालाकिर्य एवैष वायौ पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा इन्द्रो वैकुण्ठोऽपराजिता सेनेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते । जिष्णुर्ह वापराजिष्णुरन्यतस्यजायी भवति ॥ ४.७ ॥
वह बोले: बालाकि, जो यह वायु में पुरुष है, उसी की मैं उपासना करता हूँ। तब अजातशत्रु ने उससे कहा: इसमें मत बोलो। 'इन्द्र, वैकुण्ठ, अजेय सेना' — इस रूप में मैं इसकी उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार इसकी उपासना करता है, वह विजयी होता है और दूसरों से अपराजित रहता है; उसका शत्रु कोई नहीं बनता।
Kauṣītaki 4.8
स होवाच बालाकिर्य एवैषोऽग्नौ पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा विषासहिरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते विषासहिर्वान्वेष भवति ॥ ४.८ ॥
वह बोले: बालाकि, जो यह अग्नि में पुरुष है, उसी की मैं उपासना करता हूँ। तब अजातशत्रु ने उससे कहा: इसमें मत बोलो। 'सब कुछ सहने और जीतने वाला' — इस रूप में मैं इसकी उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार इसकी उपासना करता है, वह सब कुछ सहने वाला और जीतने वाला हो जाता है।
Kauṣītaki 4.9
स होवाच बालाकिर्य एवैषोऽप्सु पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा नाम्न्यस्यात्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते नाम्न्यस्यात्मा भवतीत्यधिदैवतमथाध्यात्मम् ॥ ४.९ ॥
वह बोले: बालाकि, जो यह जल में पुरुष है, उसी की मैं उपासना करता हूँ। तब अजातशत्रु ने उससे कहा: इसमें मत बोलो। 'नाम में इसका आत्मा है' — इस रूप में मैं इसकी उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार इसकी उपासना करता है, उसका आत्मा नाम में होता है — यह अधिदैवत है; अब अध्यात्म।
Kauṣītaki 4.10
स होवाच बालाकिर्य एवैष आदर्शे पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः प्रतिरूप इति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते प्रतिरूपो हैवास्य प्रजायामाजायते नाप्रतिरूपः ॥ ४.१० ॥
बालाकि ने कहा: जो यह दर्पण में पुरुष है, उसी की मैं उपासना करता हूँ। तब अजातशत्रु ने उससे कहा: इसमें विवाद मत करो। या तो 'प्रतिरूप' कहो, मैं इसी की उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार इसकी उपासना करता है, उसकी संतति में प्रतिरूप ही उत्पन्न होता है, अप्रतिरूप नहीं।
Kauṣītaki 4.11
स होवाच बालाकिर्य एवैष प्रतिश्रुत्कायां पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा द्वितीयोऽनपग इति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते विन्दते द्वितीयाद्द्वितीयवान्भवति ॥ ४.११ ॥
बालाकि ने कहा: जो यह प्रतिध्वनि में पुरुष है, उसी की मैं उपासना करता हूँ। तब अजातशत्रु ने उससे कहा: इसमें विवाद मत करो। या तो 'द्वितीय, जो कभी अलग नहीं होता' कहो, मैं इसी की उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार इसकी उपासना करता है, वह द्वितीय को प्राप्त करता है और द्वितीय वाला होता है।
Kauṣītaki 4.12
स होवाच बालाकिर्य एवैष शब्दः पुरुषमन्वेति तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा असुरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते नो एव स्वयं नास्य प्रजा पुरा कालात्संमोहमेति ॥ ४.१२ ॥
बालाकि ने कहा: जो यह शब्द पुरुष के पीछे चलता है, उसी की मैं उपासना करता हूँ। तब अजातशत्रु ने उससे कहा: इसमें विवाद मत करो। या तो 'असु' (प्राण) कहो, मैं इसी की उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार इसकी उपासना करता है, न वह स्वयं और न उसकी संतान समय से पहले मोह को प्राप्त होती है।
Kauṣītaki 4.13
स होवाच बालाकिर्य एवैष च्छायापुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा मृत्युरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते नो एव स्वयं नास्य प्रजा पुरा कालात्प्रमीयते ॥ ४.१३ ॥
बालाकि ने कहा: जो यह छाया-पुरुष है, उसी की मैं उपासना करता हूँ। तब अजातशत्रु ने उससे कहा: इसमें विवाद मत करो। या तो 'मृत्यु' कहो, मैं इसी की उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार इसकी उपासना करता है, न वह स्वयं और न उसकी संतान समय से पहले मरती है।
Kauṣītaki 4.14
स होवाच बालाकिर्य एवैष शारीरः पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः प्रजापतिरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते प्रजायते प्रजया पशुभिः ॥ ४.१४ ॥
उसने कहा: बालाकि ने कहा, 'यह जो शरीरधारी पुरुष है, उसी की मैं उपासना करता हूँ।' अजातशत्रु ने उससे कहा, 'इसमें (प्रजापति रूप में) मत बोलो। मैं इसी की उपासना प्रजापति के रूप में करता हूँ।' जो इस प्रकार इसकी उपासना करता है, वह संतान, प्रजा और पशुओं से समृद्ध होता है।
Kauṣītaki 4.15
स होवाच बालाकिर्य एवैष प्राज्ञ आत्मा येनैतत्पुरुषः सुप्तः स्वप्नमाचरति तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा यमो राजेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते सर्वं हास्मा इदं श्रैष्ठ्याय गम्यते ॥ ४.१५ ॥
उसने कहा: बालाकि ने कहा, 'यह जो प्राज्ञ आत्मा है, जिसके द्वारा यह पुरुष सोते हुए स्वप्न में विचरता है, उसी की मैं उपासना करता हूँ।' अजातशत्रु ने उससे कहा, 'इसमें (यम राजा के रूप में) मत बोलो। मैं इसी की उपासना यम राजा के रूप में करता हूँ।' जो इस प्रकार इसकी उपासना करता है, उसे यह सब श्रेष्ठता के लिए प्राप्त होता है।
Kauṣītaki 4.16
स होवाच बालाकिर्य एवैष दक्षिणेऽक्षन्पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा नाम्न आत्माऽग्नेरात्मा ज्योतिष आत्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्त एतेषां सर्वेषामात्मा भवति ॥ ४.१६ ॥
उसने कहा: बालाकि ने कहा, 'जो यह दाहिनी आँख में पुरुष है, उसी की मैं उपासना करता हूँ।' अजातशत्रु ने उससे कहा, 'इसमें (नाम के आत्मा, अग्नि के आत्मा, ज्योति के आत्मा के रूप में) मत बोलो। मैं इसी की उपासना करता हूँ।' जो इस प्रकार इसकी उपासना करता है, वह इन सबका आत्मा हो जाता है।
Kauṣītaki 4.17
स होवाच बालाकिर्य एवैष सव्येऽक्षन्पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः सत्यस्यात्मा विद्युत आत्मा तेजस आत्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्त एतेषां सर्वेषामात्मा भवतीति ॥ ४.१७ ॥
उसने कहा: बालाकि ने कहा, 'जो यह बाईं आँख में पुरुष है, उसी की मैं उपासना करता हूँ।' अजातशत्रु ने उससे कहा, 'इसमें (सत्य के आत्मा, विद्युत के आत्मा, तेज के आत्मा के रूप में) मत बोलो। मैं इसी की उपासना करता हूँ।' जो इस प्रकार इसकी उपासना करता है, वह इन सबका आत्मा हो जाता है।
Kauṣītaki 4.18
तत उ ह बालाकिस्तूष्णीमास तं होवाचाजातशत्रुरेतावन्नु बालाका३इ इत्येतावद्धीति होवाच बालाकिस्तं होवाचाजातशत्रुर्मृषा वै किल मा समवादयिष्ठा ब्रह्म ते ब्रवाणीति । स होवाच यो वै बालाक एतेषां पुरुषाणां कर्ता यस्य वैतत्कर्म स वै वेदितव्य इति तत उ ह बालाकिः समित्पाणिः प्रतिचक्रामोपायानीति तं होवाचजातशत्रुः प्रतिलोमरूपमेव स्याद्यत्क्षत्रियो ब्राह्मणमुपनयेत् । एहि व्येव त्वा ज्ञपयिष्यामीति तं ह पाणावभिपद्य प्रवव्राज तौ ह सुप्तं पुरुषमीयतुस्तं हाजातशत्रुरामन्त्रयांचक्रे । बृहत्पाण्डरवासः सोमराजन्निति । स उ ह तूष्णीमेव शिश्ये । तत उ हैनं यष्ट्याविचिक्षेप स तत एव समुत्तस्थौ तं होवाचाजातशत्रुः । क्वैष एतद्वालोके पुरुषोऽशयिष्ट क्वैतदभूत्कुत एतदागा३दिति । तत उ ह बालाकिर्न विजज्ञौ ॥ ४.१८ ॥
तब बालाकि चुप रहे। अजातशत्रु ने उनसे कहा, 'बस इतना ही, बालाकि?' बालाकि ने कहा, 'हाँ, बस इतना ही।' तब बालाकि से अजातशत्रु ने कहा, 'तुमने मुझसे झूठमूठ कहा कि मैं तुम्हें ब्रह्म का उपदेश दूँगा। जो इन पुरुषों का कर्ता है, जिसका यह कर्म है, वही जानने योग्य है।' तब बालाकि हाथ में समिधा लेकर लौट गए और बोले, 'मैं आपके पास शिष्य बनकर आता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'क्षत्रिय का ब्राह्मण को उपनयन देना उल्टी रीति होगी। आओ, मैं तुम्हें स्वयं समझाऊँगा।' वे उसका हाथ पकड़कर चले। वे दोनों एक सोए हुए पुरुष के पास पहुँचे। अजातशत्रु ने उसे पुकारा, 'हे बृहत् श्वेत वस्त्रधारी सोम राजा!' वह चुपचाप सोता रहा। तब अजातशत्रु ने उसे छड़ी से छुआ, और वह उठ बैठा। अजातशत्रु ने पूछा, 'यह पुरुष कहाँ सो रहा था? यह कहाँ था? और यह कहाँ से आया?' बालाकि कुछ समझ न सके।
Kauṣītaki 4.19
तं होवाचाजातशत्रुर्यत्रैष एतद्बालाके पुरुषोऽशयिष्ट यत्रैतदभूद्यत एतदागाद्धिता नाम हृदयस्य नाड्यो हृदयात्पुरीततमभिप्रतन्वन्ति तद्यथा सहस्रधा केशो विपाटितस्तावदण्व्यः पिङ्गलस्याणिम्ना तिष्ठन्ति । शुक्लस्य कृष्णस्य पीतस्य लोहितस्येति तासु तदा भवति । यदा सुप्तः स्वप्नं न कञ्चन पश्यत्यस्मिन्प्राण एवैकधा भवति तथैनं वाक्सर्वैर्नामभिः सहाप्येति चक्षुः सर्वै रूपैः सहाप्येति श्रोत्रं सर्वैः शब्दैः सहाप्येति मनः सर्वैर्ध्यातैः सहाप्येति स यदा प्रतिबुध्यते यथाग्नेर्ज्वलतो सर्वा दिशो विस्फुलिङ्गा विप्रतिष्ठेरन्नेवमेवैतस्मादात्मनः प्राणा यथायतनं विप्रतिष्ठन्ते प्राणेभ्यो देवा देवेभ्यो लोकास्तद्यथा क्षुरः क्षुरध्यानेऽवहितः स्याद्विश्वंभरो वा विश्वंभरकुलाय एवमेवैष प्राज्ञ आत्मेदं शरीरमात्मानमनुप्रविष्ट आ लोमभ्य आ नखेभ्यः ॥ ४.१९ ॥
अजातशत्रु ने उनसे कहा, 'हे बालाकि, जहाँ यह पुरुष सोया था, और जहाँ यह था, और जहाँ से यह आया, वह हृदय की 'हिता' नामक नाड़ियाँ हैं। वे हृदय से निकलकर चारों ओर फैलती हैं, जैसे केश को हज़ार भागों में बाँटा जाए तो वे बहुत बारीक होती हैं, और पिंगल वर्ण की, श्वेत, काली, पीली और लाल नाड़ियों में स्थित रहती हैं। जब सोया हुआ पुरुष कोई स्वप्न नहीं देखता, तब इसमें प्राण ही एक रूप हो जाता है। तब वाणी सभी नामों के साथ इसमें लीन हो जाती है, नेत्र सभी रूपों के साथ, श्रोत्र सभी शब्दों के साथ, और मन सभी विचारों के साथ लीन हो जाता है। जब वह जागता है, तो जैसे जलती अग्नि से चारों दिशाओं में चिंगारियाँ फैलती हैं, वैसे ही इस आत्मा से प्राण अपने-अपने स्थान में निकलते हैं। प्राणों से देव, देवों से लोक निकलते हैं। जैसे छुरी अपनी म्यान में रखी रहती है, या विश्वंभर अपने घोंसले में, वैसे ही यह प्राज्ञ आत्मा इस शरीर में, रोम से लेकर नख तक, प्रविष्ट है।'
Kauṣītaki 4.20
तमेतमात्मानमेतमात्मनोऽन्ववस्यति यथा श्रेष्ठिनं स्वास्तद्यथा श्रेष्ठैः स्वैर्भुङ्क्ते यथा वा श्रेष्ठिनं स्वा भुञ्जन्त्येवमेवैष प्राज्ञात्मैतैरात्मभिर्भुङ्क्ते । एवं वै तमात्मानमेत आत्मानो भुञ्जन्ति । स यावद्ध वा इन्द्र एतमात्मानं न विजज्ञे तावदेनमसुरा अभिबभूवुः । स यदा विजज्ञेऽथ हत्वासुरान्विजित्य सर्वेषां देवानां श्रैष्ठ्यं स्वाराज्यमाधिपत्यं परीयाय एवैवं विद्वान्सर्वान्पाप्मनोऽपहत्य सर्वेषां भूतानां श्रैष्ठ्यं स्वाराज्यमाधिपत्यं पर्येति य एवं वेद य एवं वेद ॥ ४.२० ॥
जो व्यक्ति इस आत्मा को इस आत्मा के भीतर इस प्रकार खोजता है, जैसे श्रेष्ठ व्यक्ति के अपने लोग उसका अनुसरण करते हैं, और जैसे श्रेष्ठ व्यक्ति अपने लोगों के साथ भोग करता है, या जैसे अपने लोग श्रेष्ठ व्यक्ति का सेवन करते हैं, वैसे ही यह प्राज्ञ आत्मा इन आत्माओं के साथ भोग करता है। इसी प्रकार ये आत्माएँ उस आत्मा का सेवन करती हैं। जब तक इन्द्र ने इस आत्मा को नहीं जाना, तब तक असुरों ने उसे पराजित रखा। जब उसने जाना, तब असुरों को मारकर और जीतकर उसने सभी देवताओं की श्रेष्ठता, स्वराज्य और आधिपत्य प्राप्त किया। इसी प्रकार जो विद्वान इस प्रकार जानता है, वह सब पापों को नष्ट करके सभी प्राणियों की श्रेष्ठता, स्वराज्य और आधिपत्य प्राप्त करता है। जो इस प्रकार जानता है, जो इस प्रकार जानता है।