উপনিষদ · Māṇḍūkya
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Māṇḍūkya 1
ओमित्येतदक्षरमिदँसर्वं तस्योपव्याख्यानभूतं भवद् भविष्यदिति सर्वमोङ्कार एव।
यच्चान्यत् त्रिकालातीतं तदप्योङ्कार एव ॥ १ ॥
ওঁ এই অক্ষরই এই সবকিছু। যা অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ, সবই ওঁকার। আর যা এই তিন কালের অতীত, তাও ওঁকারই।
Māṇḍūkya 2
सर्वं ह्येतद् ब्रह्मायमात्मा ब्रह्म सोऽयमात्मा चतुष्पात् ॥ २ ॥
এই সবই ব্রহ্ম। এই আত্মাই ব্রহ্ম; সেই এই আত্মা চতুষ্পাদ।
Māṇḍūkya 3
जागरितस्थानो बहिःप्रज्ञः सप्ताङ्ग एकोनविंशतिमुखः स्थूलभुग्वैश्वानरः प्रथमः पादः ॥ ३ ॥
জাগ্রত অবস্থা যার স্থান, বহির্মুখী চেতনাসম্পন্ন, সপ্তাঙ্গ ও উনিশটি মুখবিশিষ্ট, স্থূল ভোগের ভোক্তা বৈশ্বানর—এটিই প্রথম পাদ।
Māṇḍūkya 4
स्वप्नस्थानोऽन्तःप्रज्ञः सप्ताङ्ग एकोनविंशतिमुखः प्रविविक्तभुक्तैजसो द्वितीयः पादः ॥ ४ ॥
স্বপ্নাবস্থা যার স্থান, অন্তর্মুখী চেতনাসম্পন্ন, সপ্তাঙ্গ ও উনিশটি মুখবিশিষ্ট, সূক্ষ্ম ভোগের ভোক্তা তৈজস—এটিই দ্বিতীয় পাদ।
Māṇḍūkya 5
यत्र सुप्तो न कञ्चन कामं कामयते न कञ्चन स्वप्नं पश्यति तत् सुषुप्तम् ।
सुषुप्तस्थान एकीभूतः प्रज्ञानघन एवानन्दमयो ह्यानन्दभुक् चेतोमुखः प्राज्ञस्तृतीयः पादः ॥ ५ ॥
যেখানে ঘুমন্ত ব্যক্তি কোনো কামনা করে না, কোনো স্বপ্নও দেখে না, তাই সুষুপ্তি। সুষুপ্তি-স্থানে একীভূত, প্রজ্ঞানঘন, আনন্দময় ও আনন্দভোক্তা, চেতনাই যাঁর মুখ, সেই প্রাজ্ঞ তৃতীয় পাদ।
Māṇḍūkya 6
एष सर्वेश्वर एष सर्वज्ञ एषोऽन्तर्याम्येष योनिः सर्वस्य प्रभवाप्ययौ हि भूतानाम् ॥ ६ ॥
ইনি সর্বেশ্বর, ইনি সর্বজ্ঞ, ইনি অন্তর্যামী, ইনি সবকিছুর যোনি। কারণ ভূতগণের উৎপত্তি ও লয় এঁর থেকেই।
Māṇḍūkya 7
नान्तःप्रज्ञं न बहिष्प्रज्ञं नोभयतःप्रज्ञं न प्रज्ञानघनं न प्रज्ञं नाप्रज्ञम् ।
अदृष्टमव्यवहार्यमग्राह्यमलक्षणं अचिन्त्यमव्यपदेश्यमेकात्मप्रत्ययासारं प्रपञ्चोपशमं शान्तं शिवमद्वैतं चतुर्थं मन्यन्ते स आत्मा स विज्ञेयः ॥ ७ ॥
যা অন্তঃপ্রজ্ঞ নয়, বহিঃপ্রজ্ঞ নয়, উভয়তঃপ্রজ্ঞ নয়, প্রজ্ঞানঘন নয়, প্রজ্ঞ নয়, অপ্রজ্ঞও নয়; যা অদৃষ্ট, অব্যবহার্য, অগ্রাহ্য, অলক্ষণ, অচিন্ত্য, অব্যপদেশ্য, একাত্মপ্রত্যয়ই যার সার, প্রপঞ্চের উপশম, শান্ত, শিব, অদ্বৈত — তাকেই চতুর্থ বলে মনে করা হয়। তিনিই আত্মা, তিনিই জ্ঞাতব্য।
Māṇḍūkya 8
सोऽयमात्माध्यक्षरमोङ्करोऽधिमात्रं पादा मात्रा मात्राश्च पादा अकार उकारो मकार इति ॥ ८ ॥
এই সেই আত্মা, অক্ষর-বিষয়ক ওঙ্কার। মাত্রাগুলি অধিমাত্র; পাদগুলিই মাত্রা, মাত্রাগুলিই পাদ: অকার, উকার, মকার।
Māṇḍūkya 9
जागरितस्थानो वैश्वानरोऽकारः प्रथमा मात्राऽऽप्तेरादिमत्त्वाद्वाऽऽप्नोति ह वै सर्वान् कामानादिश्च भवति य एवं वेद ॥ ९ ॥
জাগ্রত অবস্থাই যার স্থান, তিনি বৈশ্বানর। 'অ'-কার প্রথম মাত্রা, কারণ তা ব্যাপ্ত বা আদি। যিনি এমনভাবে জানেন, তিনি সকল কামনা লাভ করেন এবং প্রথম হন।
Māṇḍūkya 10
स्वप्नस्थानस्तैजस उकारो द्वितीया मात्रोत्कर्षात् उभयत्वाद्वोत्कर्षति ह वै ज्ञानसन्ततिं समानश्च भवति नास्याऽब्रह्मवित्कुले भवति य एवं वेद ॥ १० ॥
স্বপ্নাবস্থাই যার স্থান, তিনি তৈজস। 'উ'-কার দ্বিতীয় মাত্রা, উৎকর্ষের কারণে বা উভয় হওয়ার কারণে। তিনি জ্ঞানের ধারায় উন্নত হন এবং সকলের সমান হন। তাঁর কুলে ব্রহ্মজ্ঞানহীন কেউ জন্মায় না। যিনি এমন জানেন।
Māṇḍūkya 11
सुषुप्तस्थानः प्राज्ञो मकारस्तृतीया मात्रा मितेरपीतेर्वा मिनोति ह वा इदं सर्वमपीतिश्च भवति य एवं वेद ॥ ११ ॥
গাঢ় নিদ্রাবস্থাই যার স্থান, তিনি প্রাজ্ঞ। 'ম'-কার তৃতীয় মাত্রা, পরিমাণের কারণে বা লয়ের কারণে। তিনি এই সবকিছু পরিমাপ করেন বা এতে লীন হন। যিনি এমন জানেন।
Māṇḍūkya 12
अमात्रश्चतुर्थोऽव्यवहार्यः प्रपञ्चोपशमः शिवोऽद्वैत एवमोङ्कार आत्मैव संविशत्यात्मनाऽऽत्मानं य एवं वेद ॥ १२ ॥
মাত্রাহীন চতুর্থ; ব্যবহারের অতীত; প্রপঞ্চের উপশম; শিব; অদ্বৈত। এভাবে ওঁকারই আত্মা; আত্মার দ্বারা আত্মাতেই প্রবেশ করে। যিনি এমন জানেন।