ఉపనిషత్తులు · Māṇḍūkya
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Māṇḍūkya 1
ओमित्येतदक्षरमिदँसर्वं तस्योपव्याख्यानभूतं भवद् भविष्यदिति सर्वमोङ्कार एव।
यच्चान्यत् त्रिकालातीतं तदप्योङ्कार एव ॥ १ ॥
ఓం అనే ఈ అక్షరమే ఇదంతా. గతించినది, వర్తమానమైనది, భవిష్యత్తులో ఉండేది—ఇవన్నీ ఓంకారమే. మూడు కాలాలకు అతీతమైనది కూడా ఓంకారమే.
Māṇḍūkya 2
सर्वं ह्येतद् ब्रह्मायमात्मा ब्रह्म सोऽयमात्मा चतुष्पात् ॥ २ ॥
ఇదంతా బ్రహ్మమే. ఈ ఆత్మ బ్రహ్మమే; ఆ ఈ ఆత్మ నాలుగు పాదాలు కలది.
Māṇḍūkya 3
जागरितस्थानो बहिःप्रज्ञः सप्ताङ्ग एकोनविंशतिमुखः स्थूलभुग्वैश्वानरः प्रथमः पादः ॥ ३ ॥
మేల్కొనే స్థితియే స్థానం, బాహ్యంగా ఎరిగేవాడు, ఏడు అంగాలు, పందొమ్మిది ముఖాలు కలవాడు, స్థూల భోగాలను అనుభవించే వైశ్వానరుడు—ఇది మొదటి పాదం.
Māṇḍūkya 4
स्वप्नस्थानोऽन्तःप्रज्ञः सप्ताङ्ग एकोनविंशतिमुखः प्रविविक्तभुक्तैजसो द्वितीयः पादः ॥ ४ ॥
స్వప్న స్థితియే స్థానం, లోపలికి ఎరిగేవాడు, ఏడు అంగాలు, పందొమ్మిది ముఖాలు కలవాడు, సూక్ష్మ భోగాలను అనుభవించే తైజసుడు—ఇది రెండవ పాదం.
Māṇḍūkya 5
यत्र सुप्तो न कञ्चन कामं कामयते न कञ्चन स्वप्नं पश्यति तत् सुषुप्तम् ।
सुषुप्तस्थान एकीभूतः प्रज्ञानघन एवानन्दमयो ह्यानन्दभुक् चेतोमुखः प्राज्ञस्तृतीयः पादः ॥ ५ ॥
ఎక్కడ నిద్రించువాడు ఏ కోరికనూ కోరడు, ఏ కలనూ చూడడు, అదే సుషుప్తి. సుషుప్తి స్థానంలో ఏకీభూతుడై, ప్రజ్ఞానఘనుడై, ఆనందమయుడై, ఆనందాన్ని అనుభవించువాడై, చిత్తాన్ని ముఖంగా కలవాడైన ప్రాజ్ఞుడు మూడవ పాదం.
Māṇḍūkya 6
एष सर्वेश्वर एष सर्वज्ञ एषोऽन्तर्याम्येष योनिः सर्वस्य प्रभवाप्ययौ हि भूतानाम् ॥ ६ ॥
ఇతడే సర్వేశ్వరుడు, ఇతడే సర్వజ్ఞుడు, ఇతడే అంతర్యామి, ఇతడే సర్వానికీ యోని. ఎందుకంటే ఇతని నుండే ప్రాణుల ఉత్పత్తి, లయం కలుగుతాయి.
Māṇḍūkya 7
नान्तःप्रज्ञं न बहिष्प्रज्ञं नोभयतःप्रज्ञं न प्रज्ञानघनं न प्रज्ञं नाप्रज्ञम् ।
अदृष्टमव्यवहार्यमग्राह्यमलक्षणं अचिन्त्यमव्यपदेश्यमेकात्मप्रत्ययासारं प्रपञ्चोपशमं शान्तं शिवमद्वैतं चतुर्थं मन्यन्ते स आत्मा स विज्ञेयः ॥ ७ ॥
లోపలి ప్రజ్ఞ కాదు, బయటి ప్రజ్ఞ కాదు, రెండువైపుల ప్రజ్ఞ కాదు, ప్రజ్ఞానఘనం కాదు, ప్రాజ్ఞుడు కాదు, అప్రాజ్ఞుడు కాదు; అదృష్టం, అవ్యవహార్యం, అగ్రాహ్యం, అలక్షణం, అచింత్యం, అవ్యపదేశ్యం, ఏకాత్మ ప్రతీతియే సారమైనది, ప్రపంచోపశమం, శాంతం, శివం, అద్వైతం — దీనినే నాలుగవదిగా భావిస్తారు. అదే ఆత్మ, అదే తెలుసుకోదగినది.
Māṇḍūkya 8
सोऽयमात्माध्यक्षरमोङ्करोऽधिमात्रं पादा मात्रा मात्राश्च पादा अकार उकारो मकार इति ॥ ८ ॥
ఇదే ఆత్మ, అక్షర విషయమైన ఓంకారం. మాత్రలు అధిమాత్రం; పాదాలే మాత్రలు, మాత్రలే పాదాలు: అకారం, ఉకారం, మకారం అని.
Māṇḍūkya 9
जागरितस्थानो वैश्वानरोऽकारः प्रथमा मात्राऽऽप्तेरादिमत्त्वाद्वाऽऽप्नोति ह वै सर्वान् कामानादिश्च भवति य एवं वेद ॥ ९ ॥
జాగ్రత్ స్థితియే స్థానంగా కలవాడు వైశ్వానరుడు. 'అ' కారం మొదటి మాత్ర; అది వ్యాప్తి చెందుతుంది లేదా ఆదిగా ఉండటం వల్ల. ఇలా తెలిసినవాడు సమస్త కోరికలను పొంది మొదటివాడవుతాడు.
Māṇḍūkya 10
स्वप्नस्थानस्तैजस उकारो द्वितीया मात्रोत्कर्षात् उभयत्वाद्वोत्कर्षति ह वै ज्ञानसन्ततिं समानश्च भवति नास्याऽब्रह्मवित्कुले भवति य एवं वेद ॥ १० ॥
స్వప్న స్థితియే స్థానంగా కలవాడు తైజసుడు. 'ఉ' కారం రెండవ మాత్ర; ఉత్కర్షం వల్ల లేదా రెండూ కావడం వల్ల. అతడు జ్ఞాన ప్రవాహంలో ఉన్నతి పొందుతాడు; అందరితో సమానుడవుతాడు. అతని వంశంలో బ్రహ్మను ఎరుగనివాడు ఉండడు. ఇలా తెలిసినవాడు.
Māṇḍūkya 11
सुषुप्तस्थानः प्राज्ञो मकारस्तृतीया मात्रा मितेरपीतेर्वा मिनोति ह वा इदं सर्वमपीतिश्च भवति य एवं वेद ॥ ११ ॥
గాఢ నిద్ర స్థితియే స్థానంగా కలవాడు ప్రాజ్ఞుడు. 'మ' కారం మూడవ మాత్ర; కొలత వల్ల లేదా లయం వల్ల. అతడు ఇదంతా కొలుస్తాడు లేదా ఇందులో లయమవుతాడు. ఇలా తెలిసినవాడు.
Māṇḍūkya 12
अमात्रश्चतुर्थोऽव्यवहार्यः प्रपञ्चोपशमः शिवोऽद्वैत एवमोङ्कार आत्मैव संविशत्यात्मनाऽऽत्मानं य एवं वेद ॥ १२ ॥
మాత్ర లేనిది నాలుగవది; లోక వ్యవహారానికి అందనిది; ప్రపంచం శాంతించినది; శివం; అద్వైతం. ఈ విధంగా ఓంకారమే ఆత్మ; ఆత్మ ద్వారా ఆత్మలోకి ప్రవేశిస్తుంది. ఇలా తెలిసినవాడు.