ウパニシャッド · Māṇḍūkya
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Māṇḍūkya 1
ओमित्येतदक्षरमिदँसर्वं तस्योपव्याख्यानभूतं भवद् भविष्यदिति सर्वमोङ्कार एव।
यच्चान्यत् त्रिकालातीतं तदप्योङ्कार एव ॥ १ ॥
オーンこの音節、これがすべてである。過去であれ、現在であれ、未来であれ、それらすべてはオーンカーラにほかならない。そして三つの時を超えたものもまた、オーンカーラにほかならない。
Māṇḍūkya 2
सर्वं ह्येतद् ब्रह्मायमात्मा ब्रह्म सोऽयमात्मा चतुष्पात् ॥ २ ॥
これらすべてはまことにブラフマンである。この我（アートマン）はブラフマンであり、その同じこの我は四つの足を持つ。
Māṇḍūkya 3
जागरितस्थानो बहिःप्रज्ञः सप्ताङ्ग एकोनविंशतिमुखः स्थूलभुग्वैश्वानरः प्रथमः पादः ॥ ३ ॥
居所は覚醒の状態、外に向かって意識し、七つの肢と十九の口を持ち、粗大な享受を味わう者——万有の我ヴァイシュヴァーナラ。これが第一の部分である。
Māṇḍūkya 4
स्वप्नस्थानोऽन्तःप्रज्ञः सप्ताङ्ग एकोनविंशतिमुखः प्रविविक्तभुक्तैजसो द्वितीयः पादः ॥ ४ ॥
居所は夢の状態、内に向かって意識し、七つの肢と十九の口を持ち、微細な享受を味わう者——輝く我タイジャサ。これが第二の部分である。
Māṇḍūkya 5
यत्र सुप्तो न कञ्चन कामं कामयते न कञ्चन स्वप्नं पश्यति तत् सुषुप्तम् ।
सुषुप्तस्थान एकीभूतः प्रज्ञानघन एवानन्दमयो ह्यानन्दभुक् चेतोमुखः प्राज्ञस्तृतीयः पादः ॥ ५ ॥
眠る者が何の欲望も望まず、何の夢も見ないところ、それが深い眠り（suṣupti）である。深い眠りの場所で一つになり、純粋意識の塊（prajñāna-ghana）であり、至福（ānanda-maya）から成り、至福を享受し、思考を口とする者、この深い眠りの状態を知る者（prājña）が第三の足である。
Māṇḍūkya 6
एष सर्वेश्वर एष सर्वज्ञ एषोऽन्तर्याम्येष योनिः सर्वस्य प्रभवाप्ययौ हि भूतानाम् ॥ ६ ॥
これこそ一切の主、これこそ全知者、これこそ内なる制御者、これこそ一切の源である。なぜなら、万物の生起と消滅はこれから起こるからである。
Māṇḍūkya 7
नान्तःप्रज्ञं न बहिष्प्रज्ञं नोभयतःप्रज्ञं न प्रज्ञानघनं न प्रज्ञं नाप्रज्ञम् ।
अदृष्टमव्यवहार्यमग्राह्यमलक्षणं अचिन्त्यमव्यपदेश्यमेकात्मप्रत्ययासारं प्रपञ्चोपशमं शान्तं शिवमद्वैतं चतुर्थं मन्यन्ते स आत्मा स विज्ञेयः ॥ ७ ॥
内なる認識でもなく、外なる認識でもなく、両方の認識でもなく、認識の塊でもなく、認識でもなく、非認識でもない。見られず、取引されず、把握されず、特徴なく、思議されず、言い表されず、唯一の自己の確信をその本質とし、現象世界が静まり、寂静であり、吉祥であり、不二である。これを第四と人々は考える。それが自己（ātman）であり、知られるべきものである。
Māṇḍūkya 8
सोऽयमात्माध्यक्षरमोङ्करोऽधिमात्रं पादा मात्रा मात्राश्च पादा अकार उकारो मकार इति ॥ ८ ॥
この自己は、音節に関してはオーム（om）である。その単位は四分であり、四分がその単位である。すなわち a、u、m である。
Māṇḍūkya 9
जागरितस्थानो वैश्वानरोऽकारः प्रथमा मात्राऽऽप्तेरादिमत्त्वाद्वाऽऽप्नोति ह वै सर्वान् कामानादिश्च भवति य एवं वेद ॥ ९ ॥
目覚めの状態を住処とするヴァイシュヴァーナラは、音節「a」、第一のマートラーである。遍く行き渡るからであり、また最初であるからである。このように知る者は、あらゆる願いを得て、最初の者となる。
Māṇḍūkya 10
स्वप्नस्थानस्तैजस उकारो द्वितीया मात्रोत्कर्षात् उभयत्वाद्वोत्कर्षति ह वै ज्ञानसन्ततिं समानश्च भवति नास्याऽब्रह्मवित्कुले भवति य एवं वेद ॥ १० ॥
夢の状態を住処とするタイジャサは、音節「u」、第二のマートラーである。高められるからであり、また両者であるからである。彼は知識の連続の中で高められ、すべての者と等しくなる。その家系には梵を知らぬ者は生まれない。このように知る者。
Māṇḍūkya 11
सुषुप्तस्थानः प्राज्ञो मकारस्तृतीया मात्रा मितेरपीतेर्वा मिनोति ह वा इदं सर्वमपीतिश्च भवति य एवं वेद ॥ ११ ॥
深い眠りの状態を住処とするプラジュニャは、音節「m」、第三のマートラーである。測るからであり、また融解するからである。彼はこのすべてを測る、あるいはこのすべてが彼に融け入る。このように知る者。
Māṇḍūkya 12
अमात्रश्चतुर्थोऽव्यवहार्यः प्रपञ्चोपशमः शिवोऽद्वैत एवमोङ्कार आत्मैव संविशत्यात्मनाऽऽत्मानं य एवं वेद ॥ १२ ॥
第四は無量であり、世間の営みの対象ではなく、現象世界の寂滅であり、吉祥であり、不二である。このように、オーム（オームカーラ）はまさに自己であり、自己によって自己の中へ入る。このように知る者。