உபநிடதங்கள் · Māṇḍūkya
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Māṇḍūkya 1
ओमित्येतदक्षरमिदँसर्वं तस्योपव्याख्यानभूतं भवद् भविष्यदिति सर्वमोङ्कार एव।
यच्चान्यत् त्रिकालातीतं तदप्योङ्कार एव ॥ १ ॥
ஓம் என்ற இந்த எழுத்தே இவை அனைத்தும். இறந்த காலம், நிகழ் காலம், எதிர்காலம் ஆகியவை அனைத்தும் ஓங்காரமே. மூன்று காலங்களையும் கடந்தது எதுவோ அதுவும் ஓங்காரமே.
Māṇḍūkya 2
सर्वं ह्येतद् ब्रह्मायमात्मा ब्रह्म सोऽयमात्मा चतुष्पात् ॥ २ ॥
இவை அனைத்தும் பிரம்மமே. இந்த ஆத்மா பிரம்மமே; அந்த இந்த ஆத்மா நான்கு பாதங்களை உடையது.
Māṇḍūkya 3
जागरितस्थानो बहिःप्रज्ञः सप्ताङ्ग एकोनविंशतिमुखः स्थूलभुग्वैश्वानरः प्रथमः पादः ॥ ३ ॥
விழிப்பு நிலையே இடமாக உள்ளது, வெளிப்புறம் அறிபவன், ஏழு அங்கங்களும் பத்தொன்பது வாய்களும் உடையவன், தூல போகங்களை நுகரும் வைசுவானரன்—இதுவே முதல் பாதம்.
Māṇḍūkya 4
स्वप्नस्थानोऽन्तःप्रज्ञः सप्ताङ्ग एकोनविंशतिमुखः प्रविविक्तभुक्तैजसो द्वितीयः पादः ॥ ४ ॥
கனவு நிலையே இடமாக உள்ளது, உள்நோக்கி அறிபவன், ஏழு அங்கங்களும் பத்தொன்பது வாய்களும் உடையவன், நுட்பமான போகங்களை நுகரும் தைஜசன்—இதுவே இரண்டாம் பாதம்.
Māṇḍūkya 5
यत्र सुप्तो न कञ्चन कामं कामयते न कञ्चन स्वप्नं पश्यति तत् सुषुप्तम् ।
सुषुप्तस्थान एकीभूतः प्रज्ञानघन एवानन्दमयो ह्यानन्दभुक् चेतोमुखः प्राज्ञस्तृतीयः पादः ॥ ५ ॥
எங்கு உறங்கும் ஒருவன் எந்த ஆசையையும் விரும்புவதில்லையோ, எந்தக் கனவையும் காண்பதில்லையோ, அது ஆழ்ந்த உறக்கம். ஆழ்ந்த உறக்க நிலையில் ஒன்றாகி, பிரஜ்ஞானகனமாக, ஆனந்தமயமாக, ஆனந்தத்தை அனுபவிப்பவனாக, சித்தத்தை முகமாகக் கொண்ட பிராஜ்ஞன் மூன்றாம் பாதம்.
Māṇḍūkya 6
एष सर्वेश्वर एष सर्वज्ञ एषोऽन्तर्याम्येष योनिः सर्वस्य प्रभवाप्ययौ हि भूतानाम् ॥ ६ ॥
இவனே அனைத்துக்கும் ஈசுவரன், இவனே சர்வஞ்ஞன், இவனே அந்தர்யாமி, இவனே எல்லாவற்றின் யோனி. ஏனெனில் இவனிடமிருந்தே உயிர்களின் தோற்றமும் ஒடுக்கமும் உண்டாகின்றன.
Māṇḍūkya 7
नान्तःप्रज्ञं न बहिष्प्रज्ञं नोभयतःप्रज्ञं न प्रज्ञानघनं न प्रज्ञं नाप्रज्ञम् ।
अदृष्टमव्यवहार्यमग्राह्यमलक्षणं अचिन्त्यमव्यपदेश्यमेकात्मप्रत्ययासारं प्रपञ्चोपशमं शान्तं शिवमद्वैतं चतुर्थं मन्यन्ते स आत्मा स विज्ञेयः ॥ ७ ॥
உள்ளுணர்வும் அல்ல, வெளியுணர்வும் அல்ல, இரண்டும் கலந்த உணர்வும் அல்ல, பிரஜ்ஞானகனமும் அல்ல, பிரஜ்ஞனும் அல்ல, அப்பிரஜ்ஞனும் அல்ல; காணப்படாதது, வியவகாரத்திற்கு உட்படாதது, பற்றப்படாதது, குறியற்றது, சிந்திக்க முடியாதது, விவரிக்க முடியாதது, ஒரே ஆன்ம அறிவே சாரமாகக் கொண்டது, உலகத் தோற்றத்தின் அடக்கம், சாந்தம், சிவம், அத்வைதம் — இதையே நான்காவது என்று கருதுகிறார்கள். அதுவே ஆத்மா, அதுவே அறியத்தக்கது.
Māṇḍūkya 8
सोऽयमात्माध्यक्षरमोङ्करोऽधिमात्रं पादा मात्रा मात्राश्च पादा अकार उकारो मकार इति ॥ ८ ॥
இந்த ஆன்மாவே அட்சரம் பற்றிய ஓங்காரம். மாத்திரைகள் அதிமாத்திரம்; பாதங்களே மாத்திரைகள், மாத்திரைகளே பாதங்கள்: அகாரம், உகாரம், மகாரம் என.
Māṇḍūkya 9
जागरितस्थानो वैश्वानरोऽकारः प्रथमा मात्राऽऽप्तेरादिमत्त्वाद्वाऽऽप्नोति ह वै सर्वान् कामानादिश्च भवति य एवं वेद ॥ ९ ॥
விழிப்பு நிலையே இருப்பிடமாகக் கொண்டவன் வைஸ்வானரன். 'அ' என்பது முதல் மாத்திரை; அது வ்யாப்தி அல்லது ஆதி என்பதால். இவ்வாறு அறிபவன் எல்லா விருப்பங்களையும் அடைந்து முதன்மையானவன் ஆகிறான்.
Māṇḍūkya 10
स्वप्नस्थानस्तैजस उकारो द्वितीया मात्रोत्कर्षात् उभयत्वाद्वोत्कर्षति ह वै ज्ञानसन्ततिं समानश्च भवति नास्याऽब्रह्मवित्कुले भवति य एवं वेद ॥ १० ॥
கனவு நிலையே இருப்பிடமாகக் கொண்டவன் தைஜஸன். 'உ' என்பது இரண்டாம் மாத்திரை; உயர்வினாலோ அல்லது இரண்டுமாக இருப்பதாலோ. அவன் அறிவுத் தொடரில் உயர்கிறான்; எல்லோருக்கும் சமமாகிறான். அவனுடைய குலத்தில் பிரம்மத்தை அறியாதவன் இல்லை. இவ்வாறு அறிபவன்.
Māṇḍūkya 11
सुषुप्तस्थानः प्राज्ञो मकारस्तृतीया मात्रा मितेरपीतेर्वा मिनोति ह वा इदं सर्वमपीतिश्च भवति य एवं वेद ॥ ११ ॥
ஆழ்ந்த உறக்க நிலையே இருப்பிடமாகக் கொண்டவன் பிராஜ்ஞன். 'ம' என்பது மூன்றாம் மாத்திரை; அளவினாலோ அல்லது ஒடுக்கத்தினாலோ. அவன் இதையெல்லாம் அளக்கிறான் அல்லது இதில் ஒடுங்குகிறான். இவ்வாறு அறிபவன்.
Māṇḍūkya 12
अमात्रश्चतुर्थोऽव्यवहार्यः प्रपञ्चोपशमः शिवोऽद्वैत एवमोङ्कार आत्मैव संविशत्यात्मनाऽऽत्मानं य एवं वेद ॥ १२ ॥
மாத்திரை இல்லாத நான்காவது; உலகியல் வ்யவகாரத்திற்கு உட்படாதது; பிரபஞ்சம் அடங்கியது; சிவம்; அத்வைதம். இவ்வாறு ஓங்காரமே ஆத்மா; ஆத்மாவால் ஆத்மாவுக்குள் நுழைகிறது. இவ்வாறு அறிபவன்.