ഉപനിഷത്തുകൾ · Māṇḍūkya
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Māṇḍūkya 1
ओमित्येतदक्षरमिदँसर्वं तस्योपव्याख्यानभूतं भवद् भविष्यदिति सर्वमोङ्कार एव।
यच्चान्यत् त्रिकालातीतं तदप्योङ्कार एव ॥ १ ॥
ഓം എന്ന ഈ അക്ഷരമാണ് ഇതെല്ലാം. ഭൂതവും വർത്തമാനവും ഭാവിയും എല്ലാം ഓങ്കാരം തന്നെ. മൂന്നു കാലങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ളതും ഓങ്കാരം തന്നെ.
Māṇḍūkya 2
सर्वं ह्येतद् ब्रह्मायमात्मा ब्रह्म सोऽयमात्मा चतुष्पात् ॥ २ ॥
ഇതെല്ലാം ബ്രഹ്മമാണ്. ഈ ആത്മാവ് ബ്രഹ്മമാണ്; ആ ഈ ആത്മാവ് നാലു പാദങ്ങളുള്ളതാണ്.
Māṇḍūkya 3
जागरितस्थानो बहिःप्रज्ञः सप्ताङ्ग एकोनविंशतिमुखः स्थूलभुग्वैश्वानरः प्रथमः पादः ॥ ३ ॥
ഉണർവ് അവസ്ഥയാണ് സ്ഥാനം, പുറമേ അറിയുന്നവൻ, ഏഴ് അംഗങ്ങളും പത്തൊൻപത് മുഖങ്ങളുമുള്ളവൻ, സ്ഥൂല ഭോഗങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്ന വൈശ്വാനരൻ—ഇതാണ് ഒന്നാം പാദം.
Māṇḍūkya 4
स्वप्नस्थानोऽन्तःप्रज्ञः सप्ताङ्ग एकोनविंशतिमुखः प्रविविक्तभुक्तैजसो द्वितीयः पादः ॥ ४ ॥
സ്വപ്നാവസ്ഥയാണ് സ്ഥാനം, അകത്തേക്ക് അറിയുന്നവൻ, ഏഴ് അംഗങ്ങളും പത്തൊൻപത് മുഖങ്ങളുമുള്ളവൻ, സൂക്ഷ്മ ഭോഗങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്ന തൈജസൻ—ഇതാണ് രണ്ടാം പാദം.
Māṇḍūkya 5
यत्र सुप्तो न कञ्चन कामं कामयते न कञ्चन स्वप्नं पश्यति तत् सुषुप्तम् ।
सुषुप्तस्थान एकीभूतः प्रज्ञानघन एवानन्दमयो ह्यानन्दभुक् चेतोमुखः प्राज्ञस्तृतीयः पादः ॥ ५ ॥
ഉറങ്ങുന്നവൻ ഒരു കാമനയും ആഗ്രഹിക്കാതെയും ഒരു സ്വപ്നവും കാണാതെയും ഇരിക്കുന്നത് സുഷുപ്തി. സുഷുപ്തി സ്ഥാനത്ത് ഏകീഭൂതനായി, പ്രജ്ഞാനഘനനായി, ആനന്ദമയനായി, ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നവനായി, ചേതനയെ മുഖമാക്കിയ പ്രാജ്ഞൻ മൂന്നാം പാദം.
Māṇḍūkya 6
एष सर्वेश्वर एष सर्वज्ञ एषोऽन्तर्याम्येष योनिः सर्वस्य प्रभवाप्ययौ हि भूतानाम् ॥ ६ ॥
ഇവനാണ് സർവേശ്വരൻ, ഇവനാണ് സർവജ്ഞൻ, ഇവനാണ് അന്തര്യാമി, ഇവനാണ് സർവത്തിന്റെയും യോനി. കാരണം ഭൂതങ്ങളുടെ ഉത്പത്തിയും ലയവും ഇവനിൽ നിന്നാണ്.
Māṇḍūkya 7
नान्तःप्रज्ञं न बहिष्प्रज्ञं नोभयतःप्रज्ञं न प्रज्ञानघनं न प्रज्ञं नाप्रज्ञम् ।
अदृष्टमव्यवहार्यमग्राह्यमलक्षणं अचिन्त्यमव्यपदेश्यमेकात्मप्रत्ययासारं प्रपञ्चोपशमं शान्तं शिवमद्वैतं चतुर्थं मन्यन्ते स आत्मा स विज्ञेयः ॥ ७ ॥
ഉള്ളിലെ പ്രജ്ഞയല്ല, പുറത്തെ പ്രജ്ഞയല്ല, ഇരുവശത്തെയും പ്രജ്ഞയല്ല, പ്രജ്ഞാനഘനമല്ല, പ്രജ്ഞനല്ല, അപ്രജ്ഞനുമല്ല; കാണപ്പെടാത്തത്, വ്യവഹരിക്കപ്പെടാത്തത്, ഗ്രഹിക്കപ്പെടാത്തത്, ലക്ഷണമില്ലാത്തത്, ചിന്തിക്കാനാകാത്തത്, വിവരിക്കാനാകാത്തത്, ഏകാത്മ പ്രത്യയം മാത്രം സാരമായുള്ളത്, പ്രപഞ്ചോപശമം, ശാന്തം, ശിവം, അദ്വൈതം — ഇതിനെ നാലാമത്തേതായി കരുതുന്നു. അതാണ് ആത്മാവ്, അതാണ് അറിയേണ്ടത്.
Māṇḍūkya 8
सोऽयमात्माध्यक्षरमोङ्करोऽधिमात्रं पादा मात्रा मात्राश्च पादा अकार उकारो मकार इति ॥ ८ ॥
ഇതാണ് ആത്മാവ്, അക്ഷരത്തെ സംബന്ധിക്കുന്ന ഓങ്കാരം. മാത്രകൾ അധിമാത്രം; പാദങ്ങളാണ് മാത്രകൾ, മാത്രകളാണ് പാദങ്ങൾ: അകാരം, ഉകാരം, മകാരം എന്നിങ്ങനെ.
Māṇḍūkya 9
जागरितस्थानो वैश्वानरोऽकारः प्रथमा मात्राऽऽप्तेरादिमत्त्वाद्वाऽऽप्नोति ह वै सर्वान् कामानादिश्च भवति य एवं वेद ॥ ९ ॥
ജാഗ്രത് അവസ്ഥ സ്ഥാനമായുള്ളവൻ വൈശ്വാനരൻ. 'അ' കാരം ആദ്യ മാത്രയാണ്; അത് വ്യാപിക്കുന്നതിനാലോ ആദിയായതിനാലോ. ഇപ്രകാരം അറിയുന്നവൻ എല്ലാ കാമനകളും നേടി ആദ്യനാകുന്നു.
Māṇḍūkya 10
स्वप्नस्थानस्तैजस उकारो द्वितीया मात्रोत्कर्षात् उभयत्वाद्वोत्कर्षति ह वै ज्ञानसन्ततिं समानश्च भवति नास्याऽब्रह्मवित्कुले भवति य एवं वेद ॥ १० ॥
സ്വപ്ന അവസ്ഥ സ്ഥാനമായുള്ളവൻ തൈജസൻ. 'ഉ' കാരം രണ്ടാം മാത്രയാണ്; ഉത്കർഷം കൊണ്ടോ രണ്ടുമായിരിക്കുന്നതുകൊണ്ടോ. അവൻ ജ്ഞാനപരമ്പരയിൽ ഉയരുന്നു; എല്ലാവർക്കും സമനാകുന്നു. അവന്റെ കുലത്തിൽ ബ്രഹ്മം അറിയാത്തവൻ ഉണ്ടാകില്ല. ഇപ്രകാരം അറിയുന്നവൻ.
Māṇḍūkya 11
सुषुप्तस्थानः प्राज्ञो मकारस्तृतीया मात्रा मितेरपीतेर्वा मिनोति ह वा इदं सर्वमपीतिश्च भवति य एवं वेद ॥ ११ ॥
ഗാഢനിദ്രാ അവസ്ഥ സ്ഥാനമായുള്ളവൻ പ്രാജ്ഞൻ. 'മ' കാരം മൂന്നാം മാത്രയാണ്; അളവുകൊണ്ടോ ലയം കൊണ്ടോ. അവൻ ഇതെല്ലാം അളക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ഇതിൽ ലയിക്കുന്നു. ഇപ്രകാരം അറിയുന്നവൻ.
Māṇḍūkya 12
अमात्रश्चतुर्थोऽव्यवहार्यः प्रपञ्चोपशमः शिवोऽद्वैत एवमोङ्कार आत्मैव संविशत्यात्मनाऽऽत्मानं य एवं वेद ॥ १२ ॥
മാത്രയില്ലാത്ത നാലാമത്തേത്; ലോകവ്യവഹാരത്തിന് വിഷയമല്ലാത്തത്; പ്രപഞ്ചം ശമിച്ചത്; ശിവം; അദ്വൈതം. ഇപ്രകാരം ഓങ്കാരം തന്നെയാണ് ആത്മാവ്; ആത്മാവിനാൽ ആത്മാവിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ഇപ്രകാരം അറിയുന്നവൻ.