Upanisad · Māṇḍūkya
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Māṇḍūkya 1
ओमित्येतदक्षरमिदँसर्वं तस्योपव्याख्यानभूतं भवद् भविष्यदिति सर्वमोङ्कार एव।
यच्चान्यत् त्रिकालातीतं तदप्योङ्कार एव ॥ १ ॥
Oṃ adalah suku kata ini. Semua ini adalah penjelasannya: yang telah lalu, yang sekarang, dan yang akan datang—semuanya hanyalah Oṃkāra. Dan yang melampaui ketiga waktu itu, juga hanyalah Oṃkāra.
Māṇḍūkya 2
सर्वं ह्येतद् ब्रह्मायमात्मा ब्रह्म सोऽयमात्मा चतुष्पात् ॥ २ ॥
Semua ini sesungguhnya adalah Brahman. Ātman ini adalah Brahman, dan ātman ini memiliki empat bagian.
Māṇḍūkya 3
जागरितस्थानो बहिःप्रज्ञः सप्ताङ्ग एकोनविंशतिमुखः स्थूलभुग्वैश्वानरः प्रथमः पादः ॥ ३ ॥
Yang tempatnya adalah keadaan terjaga, sadar ke luar, beranggota tujuh dan bermulut sembilan belas, pengecap hal-hal kasar: Vaiśvānara, diri yang universal. Inilah bagian pertama.
Māṇḍūkya 4
स्वप्नस्थानोऽन्तःप्रज्ञः सप्ताङ्ग एकोनविंशतिमुखः प्रविविक्तभुक्तैजसो द्वितीयः पादः ॥ ४ ॥
Yang tempatnya adalah keadaan mimpi, sadar ke dalam, beranggota tujuh dan bermulut sembilan belas, pengecap hal-hal halus: Taijasa, diri yang bercahaya. Inilah bagian kedua.
Māṇḍūkya 5
यत्र सुप्तो न कञ्चन कामं कामयते न कञ्चन स्वप्नं पश्यति तत् सुषुप्तम् ।
सुषुप्तस्थान एकीभूतः प्रज्ञानघन एवानन्दमयो ह्यानन्दभुक् चेतोमुखः प्राज्ञस्तृतीयः पादः ॥ ५ ॥
Di mana orang yang tidur tidak menginginkan keinginan apa pun dan tidak melihat mimpi apa pun, itulah tidur nyenyak (suṣupti). Menyatu dalam keadaan tidur nyenyak, massa kesadaran murni (prajñāna-ghana), terdiri dari kebahagiaan (ānanda-maya) dan menikmati kebahagiaan, berpikir sebagai mulutnya: pengetahu keadaan tidur nyenyak ini (prājña) adalah seperempat ketiga.
Māṇḍūkya 6
एष सर्वेश्वर एष सर्वज्ञ एषोऽन्तर्याम्येष योनिः सर्वस्य प्रभवाप्ययौ हि भूतानाम् ॥ ६ ॥
Dia adalah penguasa segala, dia adalah yang mahatahu, dia adalah pengendali batin, dia adalah sumber segala sesuatu, karena dari dia berasal asal-usul dan lenyapnya makhluk.
Māṇḍūkya 7
नान्तःप्रज्ञं न बहिष्प्रज्ञं नोभयतःप्रज्ञं न प्रज्ञानघनं न प्रज्ञं नाप्रज्ञम् ।
अदृष्टमव्यवहार्यमग्राह्यमलक्षणं अचिन्त्यमव्यपदेश्यमेकात्मप्रत्ययासारं प्रपञ्चोपशमं शान्तं शिवमद्वैतं चतुर्थं मन्यन्ते स आत्मा स विज्ञेयः ॥ ७ ॥
Bukan kesadaran akan yang di dalam, bukan kesadaran akan yang di luar, bukan kesadaran akan keduanya, bukan massa kesadaran, bukan kesadaran, bukan ketidaksadaran; tak terlihat, tak dapat diperlakukan, tak tergenggam, tanpa tanda, tak terpikirkan, tak dapat diungkapkan, yang intinya adalah pengetahuan tentang satu diri, berhentinya dunia gejala, damai, membawa berkah, tak dua: inilah yang dianggap keempat. Itulah diri (ātman); itulah yang harus diketahui.
Māṇḍūkya 8
सोऽयमात्माध्यक्षरमोङ्करोऽधिमात्रं पादा मात्रा मात्राश्च पादा अकार उकारो मकार इति ॥ ८ ॥
Diri ini, sehubungan dengan suku kata, adalah Om. Ukurannya adalah bagian-bagiannya, dan bagian-bagiannya adalah ukurannya: a, u, dan m.
Māṇḍūkya 9
जागरितस्थानो वैश्वानरोऽकारः प्रथमा मात्राऽऽप्तेरादिमत्त्वाद्वाऽऽप्नोति ह वै सर्वान् कामानादिश्च भवति य एवं वेद ॥ ९ ॥
Vaiśvānara, yang tempatnya adalah keadaan terjaga, adalah suku kata a, unsur pertama (mātrā), karena meliputi atau karena menjadi yang pertama. Siapa yang mengetahui demikian memperoleh segala keinginan dan menjadi yang pertama.
Māṇḍūkya 10
स्वप्नस्थानस्तैजस उकारो द्वितीया मात्रोत्कर्षात् उभयत्वाद्वोत्कर्षति ह वै ज्ञानसन्ततिं समानश्च भवति नास्याऽब्रह्मवित्कुले भवति य एवं वेद ॥ १० ॥
Taijasa, yang tempatnya adalah keadaan mimpi, adalah suku kata u, unsur kedua (mātrā), karena keunggulan atau karena menjadi keduanya. Ia terangkat dalam kesinambungan pengetahuan dan menjadi setara dengan semua. Dalam keturunannya tidak lahir seorang pun yang tidak mengenal brahman. Siapa yang mengetahui demikian.
Māṇḍūkya 11
सुषुप्तस्थानः प्राज्ञो मकारस्तृतीया मात्रा मितेरपीतेर्वा मिनोति ह वा इदं सर्वमपीतिश्च भवति य एवं वेद ॥ ११ ॥
Prājña, yang tempatnya keadaan tidur nyenyak, adalah suku kata m, unsur ketiga (mātrā), karena mengukur atau karena peleburan. Ia mengukur semua ini, atau semua ini melebur ke dalamnya. Siapa yang mengetahui demikian.
Māṇḍūkya 12
अमात्रश्चतुर्थोऽव्यवहार्यः प्रपञ्चोपशमः शिवोऽद्वैत एवमोङ्कार आत्मैव संविशत्यात्मनाऽऽत्मानं य एवं वेद ॥ १२ ॥
Yang keempat, tanpa ukuran, tidak menjadi objek urusan duniawi, berhentinya dunia fenomenal, membawa keberuntungan, nondual. Demikianlah om itu sendiri adalah ātman; dengan ātman ia memasuki ātman. Siapa yang mengetahui demikian.