الأوبانيشاد · Muṇḍaka 1.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Muṇḍaka 1.2.1
तदेतत् सत्यं मन्त्रेषु कर्माणि कवयो
यान्यपश्यंस्तानि त्रेतायां बहुधा संततानि ।
तान्याचरथ नियतं सत्यकामा एष वः
पन्थाः सुकृतस्य लोके ॥ १.२.१ ॥
هذا هو الحق: الطقوس التي رآها الرائيون في المانترات منتشرة بأشكال عديدة في الفيدات الثلاثة. يا من تريدون الحق، أدّوها بانتظام؛ فهذا طريق أعمالكم الصالحة في هذا العالم.
Muṇḍaka 1.2.2
यदा लेलायते ह्यर्चिः समिद्धे हव्यवाहने ।
तदाऽऽज्यभागावन्तरेणाऽऽहुतीः प्रतिपादयेत् ॥ १.२.२ ॥
عندما تتراقص اللهب في النار المشتعلة التي تحمل القربان (هافيَڤاهانا)، عندئذ ينبغي تقديم القرابين بين حصتي السمن المصفى (آجيَابهاغا).
Muṇḍaka 1.2.3
यस्याग्निहोत्रमदर्शमपौर्णमास-
मचातुर्मास्यमनाग्रयणमतिथिवर्जितं च ।
अहुतमवैश्वदेवमविधिना हुत-
मासप्तमांस्तस्य लोकान् हिनस्ति ॥ १.२.३ ॥
من كانت أغنيهوتره خالية من طقسي الدرشا والبوڤرنامَسا، ومن قرابين الشاتورمَسيا والآغرايانا، ومن إكرام الضيوف، ويقدم بلا قربان وبلا فايشفاديفا وعلى غير الوجه المشروع، فإنه يهلك عوالمه السبعة.
Muṇḍaka 1.2.4
काली कराली च मनोजवा च
सुलोहिता या च सुधूम्रवर्णा ।
स्फुलिङ्गिनी विश्वरुची च देवी
लेलायमाना इति सप्त जिह्वाः ॥ १.२.४ ॥
كالي وكَراليّ ومَنوجَفا وسولوهيتا وسودهومرافارنا وسفوليغيني وفيشفارُتشي، والإلهة ليلايمانا: هذه هي الألسنة السبعة.
Muṇḍaka 1.2.5
एतेषु यश्चरते भ्राजमानेषु यथाकालं
चाहुतयो ह्याददायन् ।
तं नयन्त्येताः सूर्यस्य रश्मयो यत्र
देवानां पतिरेकोऽधिवासः ॥ १.२.५ ॥
الذي يسير بين هذه اللهب المتلألئة في وقته المناسب ويتقبّل القرابين، تحمله أشعة الشمس إلى حيث يقيم السيد الواحد للآلهة.
Muṇḍaka 1.2.6
एह्येहीति तमाहुतयः सुवर्चसः
सूर्यस्य रश्मिभिर्यजमानं वहन्ति ।
प्रियां वाचमभिवदन्त्योऽर्चयन्त्य
एष वः पुण्यः सुकृतो ब्रह्मलोकः ॥ १.२.६ ॥
تنادي الآهوتيات المتألقة «تعال، تعال»، فتحمل اليجمانَ على أشعة الشمس، وتخاطبه بلطف وتكرمه قائلةً: «هذا عالم البراهمان الطاهر الذي نلته بالأعمال الصالحة.»
Muṇḍaka 1.2.7
प्लवा ह्येते अदृढा यज्ञरूपा
अष्टादशोक्तमवरं येषु कर्म ।
एतच्छ्रेयो येऽभिनन्दन्ति मूढा
जरामृत्युं ते पुनरेवापि यन्ति ॥ १.२.७ ॥
هذه الأطواف في صورة القرابين واهية حقاً، وقد أُعلن فيها الفعل الأدنى ذو الثمانية عشر جزءاً. والجهلة المخدوعون الذين يفرحون بهذا بوصفه الخير الأسمى يعودون مراراً إلى الشيخوخة والموت.
Muṇḍaka 1.2.8
अविद्यायामन्तरे वर्तमानाः
स्वयं धीराः पण्डितं मन्यमानाः ।
जङ्घन्यमानाः परियन्ति मूढा
अन्धेनैव नीयमाना यथान्धाः ॥ १.२.८ ॥
يعيشون في وسط الجهل، يظنون أنفسهم حكماء وعلماء، فيتخبط الحمقى ويتيهون كالعميان يقودهم أعمى.
Muṇḍaka 1.2.9
अविद्यायां बहुधा वर्तमाना वयं
कृतार्था इत्यभिमन्यन्ति बालाः ।
यत् कर्मिणो न प्रवेदयन्ति रागात्
तेनातुराः क्षीणलोकाश्च्यवन्ते ॥ १.२.९ ॥
يعيش الجهلاء في الجهل بأشكال شتى، ويتوهمون قائلين: «لقد بلغنا غايتنا». لأن أهل الشعائر لا يعرفون الحق بسبب التعلق، فيسقطون متألمين من العوالم التي نفدت.
Muṇḍaka 1.2.10
इष्टापूर्तं मन्यमाना वरिष्ठं
नान्यच्छ्रेयो वेदयन्ते प्रमूढाः ।
नाकस्य पृष्ठे ते सुकृतेऽनुभूत्वेमं
लोकं हीनतरं वा विशन्ति ॥ १.२.१० ॥
أما الغارقون في الضلال، الذين يعدّون الإيشطابورطة (القرابين والأعمال الخيرية) الأسمى، فلا يعرفون خيراً سواها. بعد أن يتمتعوا بثمرة أعمالهم الصالحة على قمة السماء، يدخلون هذا العالم أو عالماً أدنى منه.
Muṇḍaka 1.2.11
तपःश्रद्धे ये ह्युपवसन्त्यरण्ये
शान्ता विद्वांसो भैक्ष्यचर्यां चरन्तः ।
सूर्यद्वारेण ते विरजाः प्रयान्ति
यत्रामृतः स पुरुषो ह्यव्ययात्मा ॥ १.२.११ ॥
أولئك الذين يقيمون في الغابة بالتقشف والإيمان، هادئين عالمين، يعيشون على التسول، ينطلقون طاهرين عبر باب الشمس، إلى حيث ذلك البوروشا الخالد ذو الذات الأبدية.
Muṇḍaka 1.2.12
परीक्ष्य लोकान् कर्मचितान् ब्राह्मणो
निर्वेदमायान्नास्त्यकृतः कृतेन ।
तद्विज्ञानार्थं स गुरुमेवाभिगच्छेत्
समित्पाणिः श्रोत्रियं ब्रह्मनिष्ठम् ॥ १.२.१२ ॥
بعد أن يتأمل الباحث العوالم المكتسبة بالفعل، يبلغ الزهد؛ فلا يُنال غير المصنوع (الأزلي) بالمصنوع. ولهذه المعرفة فليذهب، ومعه الحطب بيده، إلى معلّم عالم بالفيدا ثابت في البراهمان.
Muṇḍaka 1.2.13
तस्मै स विद्वानुपसन्नाय सम्यक्
प्रशान्तचित्ताय शमान्विताय ।
येनाक्षरं पुरुषं वेद सत्यं प्रोवाच
तां तत्वतो ब्रह्मविद्याम् ॥ १.२.१३ ॥
لذلك التلميذ الذي اقترب منه على الوجه الصحيح، وقد سكن قلبه تمامًا واتصف بالسكينة، علّمه العارف على حقيقته تلك المعرفة بالبراهمان التي بها يُعرف الحرف الخالد، البشر الحق.