奥义书 · Muṇḍaka 1.2
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Muṇḍaka 1.2.1
तदेतत् सत्यं मन्त्रेषु कर्माणि कवयो
यान्यपश्यंस्तानि त्रेतायां बहुधा संततानि ।
तान्याचरथ नियतं सत्यकामा एष वः
पन्थाः सुकृतस्य लोके ॥ १.२.१ ॥
这是真理：诗人们在颂歌中所见的祭祀之业，在三吠陀中以多种方式展开。渴求真理者啊，应恒常地行持它们；这便是你们在此世善行的道路。
Muṇḍaka 1.2.2
यदा लेलायते ह्यर्चिः समिद्धे हव्यवाहने ।
तदाऽऽज्यभागावन्तरेणाऽऽहुतीः प्रतिपादयेत् ॥ १.२.२ ॥
当燃起的、承载祭品的火焰（havyavāhana）摇曳之时，便应在两份酥油（ājyabhāga）之间献上供物。
Muṇḍaka 1.2.3
यस्याग्निहोत्रमदर्शमपौर्णमास-
मचातुर्मास्यमनाग्रयणमतिथिवर्जितं च ।
अहुतमवैश्वदेवमविधिना हुत-
मासप्तमांस्तस्य लोकान् हिनस्ति ॥ १.२.३ ॥
若其阿耆尼火祭缺少达尔沙与补尔纳玛萨祭、四月祭与初果祭，缺少款待客人，且不献祭、无毗首提婆之供，又不按仪轨而献，此人便毁灭自己的七界。
Muṇḍaka 1.2.4
काली कराली च मनोजवा च
सुलोहिता या च सुधूम्रवर्णा ।
स्फुलिङ्गिनी विश्वरुची च देवी
लेलायमाना इति सप्त जिह्वाः ॥ १.२.४ ॥
迦梨、迦罗梨、意速、赤红、烟色、火星、遍光，以及女神闪烁——这便是七条舌。
Muṇḍaka 1.2.5
एतेषु यश्चरते भ्राजमानेषु यथाकालं
चाहुतयो ह्याददायन् ।
तं नयन्त्येताः सूर्यस्य रश्मयो यत्र
देवानां पतिरेकोऽधिवासः ॥ १.२.५ ॥
在这些光辉的火焰中按时行走、接受供物的祭主，太阳的光线便将他引向诸神之唯一主宰所居之处。
Muṇḍaka 1.2.6
एह्येहीति तमाहुतयः सुवर्चसः
सूर्यस्य रश्मिभिर्यजमानं वहन्ति ।
प्रियां वाचमभिवदन्त्योऽर्चयन्त्य
एष वः पुण्यः सुकृतो ब्रह्मलोकः ॥ १.२.६ ॥
它们呼喊“来吧，来吧”，借着太阳的光线载着祭主前行；以亲切的话语相呼并敬重他，说道：“这便是你们以善行赢得的清净梵界。”
Muṇḍaka 1.2.7
प्लवा ह्येते अदृढा यज्ञरूपा
अष्टादशोक्तमवरं येषु कर्म ।
एतच्छ्रेयो येऽभिनन्दन्ति मूढा
जरामृत्युं ते पुनरेवापि यन्ति ॥ १.२.७ ॥
这些以祭祀为形的木筏确实不牢固；其中宣说了由十八支构成的低劣行为。那些迷惑的愚人以此为至善而欢喜，便一次又一次地走向衰老与死亡。
Muṇḍaka 1.2.8
अविद्यायामन्तरे वर्तमानाः
स्वयं धीराः पण्डितं मन्यमानाः ।
जङ्घन्यमानाः परियन्ति मूढा
अन्धेनैव नीयमाना यथान्धाः ॥ १.२.८ ॥
身处无明之中，自以为智慧博学的愚昧者，像被盲人引领的盲人一样跌跌撞撞地四处流转。
Muṇḍaka 1.2.9
अविद्यायां बहुधा वर्तमाना वयं
कृतार्था इत्यभिमन्यन्ति बालाः ।
यत् कर्मिणो न प्रवेदयन्ति रागात्
तेनातुराः क्षीणलोकाश्च्यवन्ते ॥ १.२.९ ॥
身处种种无明之中，那些愚昧的孩童自以为“我们已经圆满成就”。因为执行祭仪者出于执着而不能认识真理，他们痛苦地从耗尽的世界中坠落。
Muṇḍaka 1.2.10
इष्टापूर्तं मन्यमाना वरिष्ठं
नान्यच्छ्रेयो वेदयन्ते प्रमूढाः ।
नाकस्य पृष्ठे ते सुकृतेऽनुभूत्वेमं
लोकं हीनतरं वा विशन्ति ॥ १.२.१० ॥
那些极度迷惑的人，视祭祀与布施善行（iṣṭāpūrta）为最高，除此之外不知有别的善果。在天界之巅享受了善业的果报之后，他们便进入此世界，或更低的世界。
Muṇḍaka 1.2.11
तपःश्रद्धे ये ह्युपवसन्त्यरण्ये
शान्ता विद्वांसो भैक्ष्यचर्यां चरन्तः ।
सूर्यद्वारेण ते विरजाः प्रयान्ति
यत्रामृतः स पुरुषो ह्यव्ययात्मा ॥ १.२.११ ॥
那些怀着苦行与信心住在林中、平和而有智慧、过乞食生活的人，纯净无垢地经由太阳之门出发，前往那不死、其自我不坏的puruṣa所在之处。
Muṇḍaka 1.2.12
परीक्ष्य लोकान् कर्मचितान् ब्राह्मणो
निर्वेदमायान्नास्त्यकृतः कृतेन ।
तद्विज्ञानार्थं स गुरुमेवाभिगच्छेत्
समित्पाणिः श्रोत्रियं ब्रह्मनिष्ठम् ॥ १.२.१२ ॥
婆罗门考察了由业所得的诸界后,便生出离欲之心;不作者(永恒)不能以所作而得。为了这一知识,他应手持柴薪,亲近通晓吠陀、安住于梵的上师。
Muṇḍaka 1.2.13
तस्मै स विद्वानुपसन्नाय सम्यक्
प्रशान्तचित्ताय शमान्विताय ।
येनाक्षरं पुरुषं वेद सत्यं प्रोवाच
तां तत्वतो ब्रह्मविद्याम् ॥ १.२.१३ ॥
对于那位如法前来、心已寂静、具足平和的弟子,那位智者如实地传授了梵的知识,借此可以认识不灭的真实人格。