Упанишады · Muṇḍaka 1.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Muṇḍaka 1.2.1
तदेतत् सत्यं मन्त्रेषु कर्माणि कवयो
यान्यपश्यंस्तानि त्रेतायां बहुधा संततानि ।
तान्याचरथ नियतं सत्यकामा एष वः
पन्थाः सुकृतस्य लोके ॥ १.२.१ ॥
Вот истина: обряды, которые провидцы увидели в мантрах, широко раскинуты во многих формах по трём Ведам. Вы, жаждущие истины, совершайте их неукоснительно; это путь ваших благих деяний в этом мире.
Muṇḍaka 1.2.2
यदा लेलायते ह्यर्चिः समिद्धे हव्यवाहने ।
तदाऽऽज्यभागावन्तरेणाऽऽहुतीः प्रतिपादयेत् ॥ १.२.२ ॥
Когда пламя колеблется в разожжённом огне, несущем жертву (havyavāhana), тогда следует совершать возлияния между двумя долями топлёного масла (ājyabhāga).
Muṇḍaka 1.2.3
यस्याग्निहोत्रमदर्शमपौर्णमास-
मचातुर्मास्यमनाग्रयणमतिथिवर्जितं च ।
अहुतमवैश्वदेवमविधिना हुत-
मासप्तमांस्तस्य लोकान् हिनस्ति ॥ १.२.३ ॥
Тот, чей агнихотра лишена обрядов дарша и паурнамасы, приношений четырёхмесячного и агрйаны, гостеприимства, кто совершает возлияния без жертвы, без вайшвадевы и неправильно, тот разрушает свои семь миров.
Muṇḍaka 1.2.4
काली कराली च मनोजवा च
सुलोहिता या च सुधूम्रवर्णा ।
स्फुलिङ्गिनी विश्वरुची च देवी
लेलायमाना इति सप्त जिह्वाः ॥ १.२.४ ॥
Кали, Карали, Манојава, Сулохита, Судхумаварна, Сфулингини, Вишваручи и богиня Лелаямана — это семь языков.
Muṇḍaka 1.2.5
एतेषु यश्चरते भ्राजमानेषु यथाकालं
चाहुतयो ह्याददायन् ।
तं नयन्त्येताः सूर्यस्य रश्मयो यत्र
देवानां पतिरेकोऽधिवासः ॥ १.२.५ ॥
Жертвователя, который в должное время движется среди этих сияющих языков пламени и принимает возлияния, лучи солнца ведут туда, где обитает единственный владыка богов.
Muṇḍaka 1.2.6
एह्येहीति तमाहुतयः सुवर्चसः
सूर्यस्य रश्मिभिर्यजमानं वहन्ति ।
प्रियां वाचमभिवदन्त्योऽर्चयन्त्य
एष वः पुण्यः सुकृतो ब्रह्मलोकः ॥ १.२.६ ॥
Восклицая «Иди, иди», сияющие возлияния несут жертвователя на лучах солнца; обращаясь к нему с приветливой речью и почитая его, они говорят: «Вот твой чистый мир брахмана, добытый добрыми деяниями».
Muṇḍaka 1.2.7
प्लवा ह्येते अदृढा यज्ञरूपा
अष्टादशोक्तमवरं येषु कर्म ।
एतच्छ्रेयो येऽभिनन्दन्ति मूढा
जरामृत्युं ते पुनरेवापि यन्ति ॥ १.२.७ ॥
Эти плоты в виде жертвоприношений, воистину, непрочны; в них провозглашено низшее действие из восемнадцати частей. Заблудшие глупцы, радующиеся этому как высшему благу, снова и снова идут к старости и смерти.
Muṇḍaka 1.2.8
अविद्यायामन्तरे वर्तमानाः
स्वयं धीराः पण्डितं मन्यमानाः ।
जङ्घन्यमानाः परियन्ति मूढा
अन्धेनैव नीयमाना यथान्धाः ॥ १.२.८ ॥
Пребывая среди невежества, считая себя мудрыми и учёными, глупцы блуждают, спотыкаясь, как слепые, ведомые слепым.
Muṇḍaka 1.2.9
अविद्यायां बहुधा वर्तमाना वयं
कृतार्था इत्यभिमन्यन्ति बालाः ।
यत् कर्मिणो न प्रवेदयन्ति रागात्
तेनातुराः क्षीणलोकाश्च्यवन्ते ॥ १.२.९ ॥
Пребывая во множестве видов неведения, неразумные дети полагают: «Мы достигли цели». Поскольку совершающие обряды из-за привязанности не знают истины, страдая, они падают из истощившихся миров.
Muṇḍaka 1.2.10
इष्टापूर्तं मन्यमाना वरिष्ठं
नान्यच्छ्रेयो वेदयन्ते प्रमूढाः ।
नाकस्य पृष्ठे ते सुकृतेऽनुभूत्वेमं
लोकं हीनतरं वा विशन्ति ॥ १.२.१० ॥
Крайне заблуждающиеся, которые считают ишта-пурту (жертвоприношение и благотворительность) высшим, не знают иного блага. Насладившись на вершине неба плодом своих добрых деяний, они входят в этот мир или в мир ещё более низкий.
Muṇḍaka 1.2.11
तपःश्रद्धे ये ह्युपवसन्त्यरण्ये
शान्ता विद्वांसो भैक्ष्यचर्यां चरन्तः ।
सूर्यद्वारेण ते विरजाः प्रयान्ति
यत्रामृतः स पुरुषो ह्यव्ययात्मा ॥ १.२.११ ॥
Те, кто с аскезой (тапас) и верой живёт в лесу, спокойны и мудры, ведёт жизнь нищенствующих, отправляются, очистившись, через врата солнца туда, где пребывает тот бессмертный Пуруша с неувядаемой природой.
Muṇḍaka 1.2.12
परीक्ष्य लोकान् कर्मचितान् ब्राह्मणो
निर्वेदमायान्नास्त्यकृतः कृतेन ।
तद्विज्ञानार्थं स गुरुमेवाभिगच्छेत्
समित्पाणिः श्रोत्रियं ब्रह्मनिष्ठम् ॥ १.२.१२ ॥
Исследовав миры, obtained действием, брахман (искатель) приходит к бесстрастию; несотворённое (вечное) не достигается сотворённым. Ради этого знания пусть он с дровами для жертвы в руках пойдёт к учителю, сведущему в Ведах и утверждённому в брахмане.
Muṇḍaka 1.2.13
तस्मै स विद्वानुपसन्नाय सम्यक्
प्रशान्तचित्ताय शमान्विताय ।
येनाक्षरं पुरुषं वेद सत्यं प्रोवाच
तां तत्वतो ब्रह्मविद्याम् ॥ १.२.१३ ॥
Тому ученику, который должным образом приблизился, чей ум успокоен и наделён тишиной, знающий истинно изложил то знание брахмана, посредством которого познаётся нетленный, истинный Пуруша.