Upanisad · Muṇḍaka 1.2
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Muṇḍaka 1.2.1
तदेतत् सत्यं मन्त्रेषु कर्माणि कवयो
यान्यपश्यंस्तानि त्रेतायां बहुधा संततानि ।
तान्याचरथ नियतं सत्यकामा एष वः
पन्थाः सुकृतस्य लोके ॥ १.२.१ ॥
Inilah kebenaran: ritus-ritus yang dilihat para resi dalam mantra tersebar dalam banyak cara di dalam tiga Veda. Wahai kalian yang menginginkan kebenaran, laksanakanlah dengan tekun; inilah jalan perbuatan baikmu di dunia ini.
Muṇḍaka 1.2.2
यदा लेलायते ह्यर्चिः समिद्धे हव्यवाहने ।
तदाऽऽज्यभागावन्तरेणाऽऽहुतीः प्रतिपादयेत् ॥ १.२.२ ॥
Ketika nyala api berkobar di api yang menyala pembawa persembahan (havyavāhana), maka hendaknya dipersembahkan oblasi di antara kedua bagian mentega cair (ājyabhāga).
Muṇḍaka 1.2.3
यस्याग्निहोत्रमदर्शमपौर्णमास-
मचातुर्मास्यमनाग्रयणमतिथिवर्जितं च ।
अहुतमवैश्वदेवमविधिना हुत-
मासप्तमांस्तस्य लोकान् हिनस्ति ॥ १.२.३ ॥
Bagi orang yang agnihotra-nya tanpa ritus darśa dan paurṇamāsa, tanpa persembahan cāturmāsya dan āgrayaṇa, tanpa penghormatan kepada tamu, serta yang mempersembahkan tanpa oblasi, tanpa vaiśvadeva, dan dengan cara yang tidak sesuai aturan: ia menghancurkan tujuh dunianya.
Muṇḍaka 1.2.4
काली कराली च मनोजवा च
सुलोहिता या च सुधूम्रवर्णा ।
स्फुलिङ्गिनी विश्वरुची च देवी
लेलायमाना इति सप्त जिह्वाः ॥ १.२.४ ॥
Kālī, Karālī, Manojavā, Sulohitā, Sudhūmravarṇā, Sphuliṅginī, Viśvarucī, dan dewi Lelāyamānā: inilah ketujuh lidah itu.
Muṇḍaka 1.2.5
एतेषु यश्चरते भ्राजमानेषु यथाकालं
चाहुतयो ह्याददायन् ।
तं नयन्त्येताः सूर्यस्य रश्मयो यत्र
देवानां पतिरेकोऽधिवासः ॥ १.२.५ ॥
Persembahan yang berjalan di antara nyala yang bercahaya ini pada waktunya dan menerima sesajen, sinar matahari membawanya ke tempat kediaman satu-satunya penguasa para dewa.
Muṇḍaka 1.2.6
एह्येहीति तमाहुतयः सुवर्चसः
सूर्यस्य रश्मिभिर्यजमानं वहन्ति ।
प्रियां वाचमभिवदन्त्योऽर्चयन्त्य
एष वः पुण्यः सुकृतो ब्रह्मलोकः ॥ १.२.६ ॥
Sambil memanggil "Datanglah, datanglah," persembahan yang bercahaya membawa sang pempersembah dengan sinar matahari; sambil menyapanya dengan ramah dan menghormatinya, mereka berkata: "Inilah duniamu yang suci, dunia brahman, yang diraih dengan perbuatan baik."
Muṇḍaka 1.2.7
प्लवा ह्येते अदृढा यज्ञरूपा
अष्टादशोक्तमवरं येषु कर्म ।
एतच्छ्रेयो येऽभिनन्दन्ति मूढा
जरामृत्युं ते पुनरेवापि यन्ति ॥ १.२.७ ॥
Rakit-rakit berwujud persembahan ini memang rapuh; di dalamnya diajarkan perbuatan yang lebih rendah dengan delapan belas bagian. Orang-orang bodoh yang bergembira dengannya sebagai kebaikan tertinggi terus kembali kepada usia tua dan kematian.
Muṇḍaka 1.2.8
अविद्यायामन्तरे वर्तमानाः
स्वयं धीराः पण्डितं मन्यमानाः ।
जङ्घन्यमानाः परियन्ति मूढा
अन्धेनैव नीयमाना यथान्धाः ॥ १.२.८ ॥
Hidup di tengah avidyā, menganggap diri mereka bijak dan terpelajar, orang-orang bodoh berkeliaran sempoyongan, seperti orang buta yang dituntun oleh orang buta.
Muṇḍaka 1.2.9
अविद्यायां बहुधा वर्तमाना वयं
कृतार्था इत्यभिमन्यन्ति बालाः ।
यत् कर्मिणो न प्रवेदयन्ति रागात्
तेनातुराः क्षीणलोकाश्च्यवन्ते ॥ १.२.९ ॥
Hidup dalam avidyā dengan berbagai cara, orang-orang yang berpikiran kekanak-kanakan menyangka 'kami telah mencapai tujuan'. Karena para pelaku ritual tidak mengetahui kebenaran akibat keterikatan, mereka yang menderita jatuh dari dunia-dunia yang telah habis.
Muṇḍaka 1.2.10
इष्टापूर्तं मन्यमाना वरिष्ठं
नान्यच्छ्रेयो वेदयन्ते प्रमूढाः ।
नाकस्य पृष्ठे ते सुकृतेऽनुभूत्वेमं
लोकं हीनतरं वा विशन्ति ॥ १.२.१० ॥
Orang-orang yang sangat tersesat, yang menganggap iṣṭāpūrta (korban dan amal kebajikan) sebagai yang tertinggi, tidak mengetahui kebaikan lain. Setelah menikmati buah perbuatan baik di puncak surga, mereka memasuki dunia ini atau dunia yang lebih rendah lagi.
Muṇḍaka 1.2.11
तपःश्रद्धे ये ह्युपवसन्त्यरण्ये
शान्ता विद्वांसो भैक्ष्यचर्यां चरन्तः ।
सूर्यद्वारेण ते विरजाः प्रयान्ति
यत्रामृतः स पुरुषो ह्यव्ययात्मा ॥ १.२.११ ॥
Mereka yang dengan tapas dan śraddhā tinggal di hutan, tenang dan bijaksana, menjalani hidup meminta-minta, berangkat dalam keadaan suci melalui pintu matahari, menuju tempat Puruṣa yang abadi, berdiri atas diri yang tak binasa.
Muṇḍaka 1.2.12
परीक्ष्य लोकान् कर्मचितान् ब्राह्मणो
निर्वेदमायान्नास्त्यकृतः कृतेन ।
तद्विज्ञानार्थं स गुरुमेवाभिगच्छेत्
समित्पाणिः श्रोत्रियं ब्रह्मनिष्ठम् ॥ १.२.१२ ॥
Setelah menyelidiki dunia-dunia yang diperoleh melalui perbuatan, sang pencari mencapai ketidakterikatan; yang tak-diciptakan (yang abadi) tidak diperoleh melalui yang diciptakan. Demi pengetahuan itu, hendaklah ia pergi dengan kayu bakar di tangan kepada guru yang menguasai Veda dan mantap dalam brahman.
Muṇḍaka 1.2.13
तस्मै स विद्वानुपसन्नाय सम्यक्
प्रशान्तचित्ताय शमान्विताय ।
येनाक्षरं पुरुषं वेद सत्यं प्रोवाच
तां तत्वतो ब्रह्मविद्याम् ॥ १.२.१३ ॥
Kepada murid yang telah datang kepadanya dengan benar, yang pikirannya tenang dan memiliki ketenangan, sang bijak mengajarkan dengan benar pengetahuan tentang brahman itu, melalui mana yang tak-musnah, Purusa yang benar, dikenali.