Upaniṣad · Praśna 2
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Praśna 2.1
अथ हैनं भार्गवो वैदर्भिः पप्रच्छ ।
भगवन् कत्येव
देवाः प्रचां दिधारयन्ते कतर एतत् प्रकशयन्ते कः
पुनरेषां वरिष्ठ इति ॥ २.१ ॥
Alors Bhārgava, de la lignée de Vidarbha, lui demanda : « Vénérable seigneur, combien de dieux soutiennent les créatures ? Lesquels les manifestent ? Et lequel d'entre eux est le plus éminent ? »
Praśna 2.2
तस्मै स होवाचाकाशो ह वा एष देवो वायुरग्निरापः
पृथिवी वाङ्मनश्चक्षुः श्रोत्रं च ।
ते प्रकाश्याभिवदन्ति
वयमेतद्बाणमवष्टभ्य विधारयामः ॥ २.२ ॥
Il lui répondit : « L'espace, l'air, le feu, l'eau, la terre, la parole, le mental, l'œil et l'oreille — ce sont les dieux. S'étant manifestés, ils déclarent : 'En soutenant ce corps par notre propre appui, nous le maintenons.' »
Praśna 2.3
तान् वरिष्ठः प्राण उवाच ।
मा मोहमापद्यथ अहमेवैतत्
पञ्चधाऽऽत्मानं प्रविभज्यैतद्बाणमवष्टभ्य
विधारयामीति
तेऽश्रद्दधाना बभूवुः ॥ २.३ ॥
Le premier, Prāṇa, leur dit : « Ne tombez pas dans l'illusion. C'est moi-même qui, me divisant en cinq, soutiens ce corps et le maintiens. » Mais ils devinrent incrédules.
Praśna 2.4
सोऽभिमानादूर्ध्वमुत्क्रामत इव तस्मिन्नुत्क्रामत्यथेतरे सर्व
एवोत्क्रामन्ते तस्मि/श्च प्रतिष्ठमाने सर्व एव प्रतिष्ठन्ते ।
तद्यथा मक्षिका मधुकरराजानमुत्क्रामन्तं सर्व एवोत्क्रमन्ते
तस्मि/ष्च प्रत्ष्ठमाने सर्व एव प्रतिष्टन्त एवम्
वाङ्मनष्चक्षुः
श्रोत्रं च ते प्रीताः प्राणं स्तुन्वन्ति ॥ २.४ ॥
Il semble s'élever par orgueil ; quand il s'en va, tous les autres s'en vont aussi, et quand il s'établit, tous s'établissent. Comme les abeilles suivent toutes le roi des abeilles quand il s'envole, et se posent quand il se pose, ainsi la parole, le mental, l'œil et l'oreille, satisfaits, louent Prāṇa.
Praśna 2.5
एषोऽग्निस्तपत्येष सूर्य
एष पर्जन्यो मघवानेष वायुः
एष पृथिवी रयिर्देवः
सदसच्चामृतं च यत् ॥ २.५ ॥
Celui-ci est le feu qui brûle, celui-ci est le soleil ; celui-ci est le nuage de pluie, le bienfaisant ; celui-ci est le vent ; celui-ci est la terre, rayi, le dieu ; et ce qui est être et non-être, et ce qui est immortel, cela aussi est celui-ci.
Praśna 2.6
अरा इव रथनाभौ प्राणे सर्वं प्रतिष्ठितम् ।
ऋचो यजूँषि सामानि यज्ञः क्षत्रं ब्रह्म च ॥ २.६ ॥
Comme les rayons sont fixés dans le moyeu d'une roue de char, ainsi dans le prāṇa tout est établi : les versets du Ṛc, les formules du Yajur, les chants du Sāman, le sacrifice, la caste guerrière et la caste sacerdotale.
Praśna 2.7
प्रजापतिश्चरसि गर्भे त्वमेव प्रतिजायसे ।
तुभ्यं प्राण प्रजास्त्विमा बलिं हरन्ति
यः प्रणैः प्रतितिष्ठसि ॥ २.७ ॥
Tu es Prajāpati ; tu circules dans le sein et tu renais toi-même. Ô prāṇa, ces créatures t'apportent l'offrande, toi qui demeures ferme avec les souffles.
Praśna 2.8
देवानामसि वह्नितमः पितृणां प्रथमा स्वधा ।
ऋषीणां चरितं सत्यमथर्वाङ्गिरसामसि ॥ २.८ ॥
Tu es le plus grand porteur d'oblations parmi les dieux, la première svadhā pour les ancêtres ; tu es la conduite et la vérité des voyants, tu es aussi des Atharvans et des Aṅgiras.
Praśna 2.9
इन्द्रस्त्वं प्राण तेजसा रुद्रोऽसि परिरक्षिता ।
त्वमन्तरिक्षे चरसि सूर्यस्त्वं ज्योतिषां पतिः ॥ २.९ ॥
Ô prāṇa, tu es Indra par ta splendeur, et tu es Rudra, le protecteur. Tu circules dans l'antarikṣa (l'atmosphère), et tu es Sūrya, le seigneur de toutes les lumières.
Praśna 2.10
यदा त्वमभिवर्षस्यथेमाः प्राण ते प्रजाः ।
आनन्दरूपास्तिष्ठन्ति कामायान्नं भविष्यतीति ॥ २.१० ॥
Lorsque tu fais pleuvoir, ô prāṇa, tes créatures demeurent sous la forme de la joie, pensant : « Il y aura de la nourriture. »
Praśna 2.11
व्रात्यस्त्वं प्राणैकर्षरत्ता विश्वस्य सत्पतिः ।
वयमाद्यस्य दातारः पिता त्वं मातरिश्व नः ॥ २.११ ॥
Tu es le vrātya, ô prāṇa, le seul voyant et le seigneur de tout ce qui est. Nous sommes les donneurs de ce qui doit être mangé ; tu es notre père, Mātariśvan, le vent.
Praśna 2.12
या ते तनूर्वाचि प्रतिष्ठिता या श्रोत्रे या च चक्षुषि ।
या च मनसि सन्तता शिवां तां कुरू मोत्क्रमीः ॥ २.१२ ॥
Ta forme établie dans la parole, celle qui est dans l'oreille et dans l'œil, et celle qui est répandue dans le mental — rends-la bienveillante et propice ; ne pars pas.
Praśna 2.13
प्राणस्येदं वशे सर्वं त्रिदिवे यत् प्रतिष्ठितम् ।
मातेव पुत्रान् रक्षस्व श्रीश्च प्रज्ञां च विधेहि न इति ॥ २.१३ ॥
Tout cela est sous le pouvoir du souffle (prāṇa), et ce qui repose dans les trois cieux. Comme une mère protège ses fils, protège-nous ; accorde-nous la fortune (śrī) et la sagesse (prajñā).