ウパニシャッド · Praśna 3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Praśna 3.1
अथ हैनं कौशल्यष्चाश्वलायनः पप्रच्छ ।
भगवन् कुत
एष प्राणो जायते कथमायात्यस्मिञ्शरीर आत्मानं वा
प्रविभज्य कथं प्रतिष्ठते केनोत्क्रमते कथं बह्यमभिधते
कथमध्यात्ममिति ॥ ३.१ ॥
そこでカウシャリヤ・アシュヴァラーヤナは彼に尋ねた：尊い方よ、この気息（prāṇa）はどこから生じるのか。どのようにしてこの身体に入るのか、あるいは自らを分けてどのように確立するのか。何によって去るのか。外的にも内的にも、どのように語られるのか。
Praśna 3.2
तस्मै स होउवाचातिप्रष्चान् पृच्छसि ब्रह्मिष्ठोऽसीति
तस्मात्तेऽहं ब्रवीमि ॥ ३.२ ॥
彼は言った：あなたは多くの問いを発する。あなたは梵（brahman）に最も専念している者である。だから私はあなたに語ろう。
Praśna 3.3
आत्मन एष प्राणो जायते ।
यथैषा पुरुषे
छायैतस्मिन्नेतदाततं
मनोकृतेनायात्यस्मिञ्शरीरे ॥ ३.३ ॥
自我（ātman）から、この気息（prāṇa）が生じる。人に影があるように、それはそこに広がっている。心の働きによって、それはこの身体に来る。
Praśna 3.4
यथा सम्रादेवाधिकृतान् विनियुङ्क्ते ।
एतन् ग्रामानोतान्
ग्रामानधितिष्टस्वेत्येवमेवैष प्राण इतरान् प्राणान् पृथक्
पृथगेव सन्निधत्ते ॥ ३.४ ॥
ちょうど皇帝が役人たちに「これらの村へ行け、あの村々を治めよ」と命じて任務を割り当てるように、この prāṇa も他の諸 prāṇa を一つ一つ別々に配置するのである。
Praśna 3.5
पायूपस्थेऽपानं चक्षुःश्रोत्रे मुखनासिकाभ्यां प्राणः
स्वयं
प्रातिष्टते मध्ये तु समानः ।
एष ह्येतद्धुतमन्नं समं
नयति
तस्मादेताः सप्तार्चिषो भवन्ति ॥ ३.५ ॥
肛門と生殖器にはapānaがあり、眼と耳、口と鼻を通してprāṇaそれ自身が現れて立つ。中央にはsamānaがある。これこそが供えられた食物を均等に運ぶものであり、それゆえに七つの炎が生じるのである。
Praśna 3.6
हृदि ह्येष आत्मा ।
अत्रैतदेकशतं नाडीनं तासां शतं
शतमेकैकस्या द्वासप्ततिर्द्वासप्ततिः
प्रतिशाखानाडीसहस्राणि
भवन्त्यासु व्यानश्चरति ॥ ३.६ ॥
この我（ātman）は心臓にある。ここから百一本の脈管（nāḍī）が出ている。その一本ごとに百本があり、それぞれに七十二本、さらにそれぞれに七十二本の支脈があり、数千の支脈が生じる。その中を vyāna が巡る。
Praśna 3.7
अथैकयोर्ध्व उदानः पुण्येन पुण्यं लोकं नयति पापेन
पापमुभाभ्यामेव मनुष्यलोकम् ॥ ३.७ ॥
さらに、それらのうちの一つを通って上昇する udāna は、功徳によって功徳の世界へ、罪によって罪の世界へと導く。そして両者によってのみ人間界へと導くのである。
Praśna 3.8
आदित्यो ह वै बाह्यः प्राण उदयत्येष ह्येनं चाक्षुषं
प्राणमनुगृह्णानः ।
पृथिव्यां या देवता सैषा पुरुषस्य
अपानमवष्टभ्यान्तरा यदाकाशः स समानो वायुर्व्यानः ॥ ३.८ ॥
太陽は実に外なるプラーナであり、それが昇るのは、目のプラーナに恵みを与えながら昇るからである。大地にある神格は、人のアパーナを支えて中間にあるものと同じであり、その間の空間が平衡気サマーナであり、それがヴィヤーナである。
Praśna 3.9
तेजो ह वा उदानस्तस्मादुपशान्ततेजाः ।
पुनर्भवमिन्द्रियैर्मनसि सम्पध्यमानैः ॥ ३.९ ॥
熱（テージャス）は実にウダーナである。それゆえ熱が静まった者は、感官が心に融けるとき、再生を得る。
Praśna 3.10
यच्चित्तस्तेनैष प्राणमायाति ।
प्राणस्तेजसा युक्तः सहात्मना
तथासङ्कल्पितं लोकं नयति ॥ ३.१० ॥
彼が持つ心によって、彼はプラーナに至る。熱と結びつき、自己（アートマン）とともにあるプラーナは、意図された世界へと彼を導く。
Praśna 3.11
य एवं विद्वान् प्राणं वेद न हास्य प्रजा हीयतेऽमृतो
भवति तदेषः श्लोकः ॥ ३.११ ॥
このように知ってプラーナを知る者は、その子孫が失われることなく、不死となる。このことについて、次の詩節がある。
Praśna 3.12
उत्पत्तिमायतिं स्थानं विभुत्वं चैव पञ्चधा ।
अध्यात्मं चैव प्राणस्य विज्ञायामृतमश्नुते
विज्ञायामृतमश्नुत इति ॥ ३.१२ ॥
プラーナの起源、来ること、住処、遍在性、そして五つの形での内なる本性を知る者は、不死に達する。知ってこそ不死に達する、と。