ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು · Praśna 3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Praśna 3.1
अथ हैनं कौशल्यष्चाश्वलायनः पप्रच्छ ।
भगवन् कुत
एष प्राणो जायते कथमायात्यस्मिञ्शरीर आत्मानं वा
प्रविभज्य कथं प्रतिष्ठते केनोत्क्रमते कथं बह्यमभिधते
कथमध्यात्ममिति ॥ ३.१ ॥
ಆಗ ಕೌಶಲ್ಯ ಆಶ್ವಲಾಯನನು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದನು: ಭಗವನ್! ಈ ಪ್ರಾಣವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ? ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಭಾಗಿಸಿ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ? ಯಾವುದರಿಂದ ಅದು ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತದೆ? ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ?
Praśna 3.2
तस्मै स होउवाचातिप्रष्चान् पृच्छसि ब्रह्मिष्ठोऽसीति
तस्मात्तेऽहं ब्रवीमि ॥ ३.२ ॥
ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ಬಹಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವೆ; ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನಗೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
Praśna 3.3
आत्मन एष प्राणो जायते ।
यथैषा पुरुषे
छायैतस्मिन्नेतदाततं
मनोकृतेनायात्यस्मिञ्शरीरे ॥ ३.३ ॥
ಆತ್ಮದಿಂದ ಈ ಪ್ರಾಣ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ನೆರಳು ಇರುವಂತೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಇದು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ; ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಅದು ಈ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.
Praśna 3.4
यथा सम्रादेवाधिकृतान् विनियुङ्क्ते ।
एतन् ग्रामानोतान्
ग्रामानधितिष्टस्वेत्येवमेवैष प्राण इतरान् प्राणान् पृथक्
पृथगेव सन्निधत्ते ॥ ३.४ ॥
ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ನೇಮಿಸುವಂತೆ—"ಈ ಗ್ರಾಮಗಳಿಗೆ ಹೋಗು, ಆ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಆಳು" ಎಂದು—ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಪ್ರಾಣವು ಇತರ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೇಮಿಸುತ್ತದೆ.
Praśna 3.5
पायूपस्थेऽपानं चक्षुःश्रोत्रे मुखनासिकाभ्यां प्राणः
स्वयं
प्रातिष्टते मध्ये तु समानः ।
एष ह्येतद्धुतमन्नं समं
नयति
तस्मादेताः सप्तार्चिषो भवन्ति ॥ ३.५ ॥
ಗುದ ಮತ್ತು ಉಪಸ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಪಾನ; ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತಾನೇ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಇರುತ್ತದೆ. ಇವನೇ ಈ ಹುತ ಅನ್ನವನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಏಳು ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
Praśna 3.6
हृदि ह्येष आत्मा ।
अत्रैतदेकशतं नाडीनं तासां शतं
शतमेकैकस्या द्वासप्ततिर्द्वासप्ततिः
प्रतिशाखानाडीसहस्राणि
भवन्त्यासु व्यानश्चरति ॥ ३.६ ॥
ಈ ಆತ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ನೂರಾ ಒಂದು ನಾಡಿಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ನೂರು, ನೂರು; ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು, ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಉಪಶಾಖಾ ನಾಡಿಗಳು—ಸಾವಿರಾರು ನಾಡಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
Praśna 3.7
अथैकयोर्ध्व उदानः पुण्येन पुण्यं लोकं नयति पापेन
पापमुभाभ्यामेव मनुष्यलोकम् ॥ ३.७ ॥
ನಂತರ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೂಲಕ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಹೋಗುವ ಉದಾನ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪುಣ್ಯಲೋಕಕ್ಕೆ, ಪಾಪದಿಂದ ಪಾಪಲೋಕಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ; ಎರಡರಿಂದಲೂ ಮನುಷ್ಯಲೋಕಕ್ಕೆ.
Praśna 3.8
आदित्यो ह वै बाह्यः प्राण उदयत्येष ह्येनं चाक्षुषं
प्राणमनुगृह्णानः ।
पृथिव्यां या देवता सैषा पुरुषस्य
अपानमवष्टभ्यान्तरा यदाकाशः स समानो वायुर्व्यानः ॥ ३.८ ॥
ಸೂರ್ಯನು ನಿಜವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಾಣ; ಅವನು ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಣ್ಣಿನ ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡುತ್ತಾ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆ ಇದೇ; ಪುರುಷನ ಅಪಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಇದೇ. ನಡುವಿನ ಆಕಾಶವೇ ಸಮಾನ ವಾಯು; ಅದೇ ವ್ಯಾನ.
Praśna 3.9
तेजो ह वा उदानस्तस्मादुपशान्ततेजाः ।
पुनर्भवमिन्द्रियैर्मनसि सम्पध्यमानैः ॥ ३.९ ॥
ನಿಜವಾಗಿ ತೇಜಸ್ಸೇ ಉದಾನ; ಆದ್ದರಿಂದ ತೇಜಸ್ಸು ಶಾಂತವಾದವನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುವಾಗ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
Praśna 3.10
यच्चित्तस्तेनैष प्राणमायाति ।
प्राणस्तेजसा युक्तः सहात्मना
तथासङ्कल्पितं लोकं नयति ॥ ३.१० ॥
ಯಾವ ಚಿತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಇವನು ಇರುತ್ತಾನೋ, ಅದರೊಂದಿಗೆಯೇ ಇವನು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಾಣವು ತೇಜಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿ ಆತ್ಮನೊಂದಿಗೆ, ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿದಂತೆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
Praśna 3.11
य एवं विद्वान् प्राणं वेद न हास्य प्रजा हीयतेऽमृतो
भवति तदेषः श्लोकः ॥ ३.११ ॥
ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನ ಸಂತತಿ ನಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅಮೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ಲೋಕವಿದೆ.
Praśna 3.12
उत्पत्तिमायतिं स्थानं विभुत्वं चैव पञ्चधा ।
अध्यात्मं चैव प्राणस्य विज्ञायामृतमश्नुते
विज्ञायामृतमश्नुत इति ॥ ३.१२ ॥
ಪ್ರಾಣದ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಆಗಮನ, ಸ್ಥಾನ, ವ್ಯಾಪಕತ್ವ, ಮತ್ತು ಐದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದು ಮನುಷ್ಯನು ಅಮೃತವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ತಿಳಿದೇ ಅಮೃತವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಇಂತು.