Upaniṣaden · Praśna 3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Praśna 3.1
अथ हैनं कौशल्यष्चाश्वलायनः पप्रच्छ ।
भगवन् कुत
एष प्राणो जायते कथमायात्यस्मिञ्शरीर आत्मानं वा
प्रविभज्य कथं प्रतिष्ठते केनोत्क्रमते कथं बह्यमभिधते
कथमध्यात्ममिति ॥ ३.१ ॥
Da fragte ihn Kauśalya Āśvalāyana: Ehrwürdiger Herr, woher entsteht dieser Atem (prāṇa)? Wie tritt er in diesen Körper ein, oder wie teilt er sich und gründet sich? Wodurch geht er fort? Wie wird er als äußerlich und als innerlich bezeichnet?
Praśna 3.2
तस्मै स होउवाचातिप्रष्चान् पृच्छसि ब्रह्मिष्ठोऽसीति
तस्मात्तेऽहं ब्रवीमि ॥ ३.२ ॥
Er sprach zu ihm: Du stellst zu viele Fragen; du bist am meisten dem brahman ergeben. Darum werde ich es dir sagen.
Praśna 3.3
आत्मन एष प्राणो जायते ।
यथैषा पुरुषे
छायैतस्मिन्नेतदाततं
मनोकृतेनायात्यस्मिञ्शरीरे ॥ ३.३ ॥
Aus dem ātman entsteht dieser Atem (prāṇa). Wie der Schatten in einem Menschen ist, so ist dieser in ihm ausgebreitet; durch das Wirken des Geistes kommt er in diesen Körper.
Praśna 3.4
यथा सम्रादेवाधिकृतान् विनियुङ्क्ते ।
एतन् ग्रामानोतान्
ग्रामानधितिष्टस्वेत्येवमेवैष प्राण इतरान् प्राणान् पृथक्
पृथगेव सन्निधत्ते ॥ ३.४ ॥
So wie ein Herrscher seine Beamten einsetzt und sagt: "Geht zu diesen Dörfern, herrscht über jene Dörfer", so setzt auch dieser prāṇa die übrigen prāṇas einzeln ein und stellt sie an ihre Plätze.
Praśna 3.5
पायूपस्थेऽपानं चक्षुःश्रोत्रे मुखनासिकाभ्यां प्राणः
स्वयं
प्रातिष्टते मध्ये तु समानः ।
एष ह्येतद्धुतमन्नं समं
नयति
तस्मादेताः सप्तार्चिषो भवन्ति ॥ ३.५ ॥
Im After und den Geschlechtsorganen ist der apāna; in den Augen und Ohren und durch Mund und Nase tritt der prāṇa selbst hervor; in der Mitte ist der samāna. Dieser trägt gleichmäßig diese dargebrachte Speise, und daher entstehen sieben Flammen.
Praśna 3.6
हृदि ह्येष आत्मा ।
अत्रैतदेकशतं नाडीनं तासां शतं
शतमेकैकस्या द्वासप्ततिर्द्वासप्ततिः
प्रतिशाखानाडीसहस्राणि
भवन्त्यासु व्यानश्चरति ॥ ३.६ ॥
Dieser ātman ist im Herzen. Von hier gehen einhundertundein Kanäle aus; von diesen hat jeder hundert, und jeder davon zweiundsiebzig, und jeder davon zweiundsiebzig, dazu tausende Nebenkanäle. In ihnen bewegt sich der vyāna.
Praśna 3.7
अथैकयोर्ध्व उदानः पुण्येन पुण्यं लोकं नयति पापेन
पापमुभाभ्यामेव मनुष्यलोकम् ॥ ३.७ ॥
Dann führt der nach oben gerichtete udāna durch einen dieser Kanäle durch Verdienst in eine Welt des Verdienstes, durch Schuld in eine Welt der Schuld; und durch beides allein in die Welt der Menschen.
Praśna 3.8
आदित्यो ह वै बाह्यः प्राण उदयत्येष ह्येनं चाक्षुषं
प्राणमनुगृह्णानः ।
पृथिव्यां या देवता सैषा पुरुषस्य
अपानमवष्टभ्यान्तरा यदाकाशः स समानो वायुर्व्यानः ॥ ३.८ ॥
Gewiss ist die Sonne der äußere prāṇa, der aufgeht, denn er geht auf, dem prāṇa des Auges wohlgesinnt. Die Gottheit, die in der Erde ist, ist dieselbe, die, den apāna des Menschen stützend, dazwischen ist; und der Raum dazwischen ist die samāna-Luft, und sie ist der vyāna.
Praśna 3.9
तेजो ह वा उदानस्तस्मादुपशान्ततेजाः ।
पुनर्भवमिन्द्रियैर्मनसि सम्पध्यमानैः ॥ ३.९ ॥
Gewiss ist die Hitze (tejas) der udāna; daher erlangt derjenige, dessen Hitze erloschen ist, wenn die Sinne sich im Geist auflösen, die Wiedergeburt.
Praśna 3.10
यच्चित्तस्तेनैष प्राणमायाति ।
प्राणस्तेजसा युक्तः सहात्मना
तथासङ्कल्पितं लोकं नयति ॥ ३.१० ॥
Mit welchem Geist er auch ist, damit gelangt er zum prāṇa; der prāṇa, verbunden mit der Hitze und zusammen mit dem ātman, führt ihn in die Welt, die er gewollt hat.
Praśna 3.11
य एवं विद्वान् प्राणं वेद न हास्य प्रजा हीयतेऽमृतो
भवति तदेषः श्लोकः ॥ ३.११ ॥
Wer, so wissend, den prāṇa erkennt: seine Nachkommenschaft geht nicht zugrunde; er wird unsterblich. Dazu gibt es diesen Vers.
Praśna 3.12
उत्पत्तिमायतिं स्थानं विभुत्वं चैव पञ्चधा ।
अध्यात्मं चैव प्राणस्य विज्ञायामृतमश्नुते
विज्ञायामृतमश्नुत इति ॥ ३.१२ ॥
Wer Ursprung, Kommen, Stätte, Allgegenwart des prāṇa und sein inneres Wesen in fünffacher Weise erkennt, erlangt Unsterblichkeit. Erkannt, erlangt er Unsterblichkeit, so.