奥义书 · Praśna 3
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Praśna 3.1
अथ हैनं कौशल्यष्चाश्वलायनः पप्रच्छ ।
भगवन् कुत
एष प्राणो जायते कथमायात्यस्मिञ्शरीर आत्मानं वा
प्रविभज्य कथं प्रतिष्ठते केनोत्क्रमते कथं बह्यमभिधते
कथमध्यात्ममिति ॥ ३.१ ॥
于是憍舍罗·阿湿伐罗衍那问他：尊者，这气息（prāṇa）从何而生？它如何进入这身体，或者如何分化自身而安住？它因何而离去？如何说它在外、又在内？
Praśna 3.2
तस्मै स होउवाचातिप्रष्चान् पृच्छसि ब्रह्मिष्ठोऽसीति
तस्मात्तेऽहं ब्रवीमि ॥ ३.२ ॥
他对他说：你问得太多了；你是最忠于梵（brahman）的人。因此我告诉你。
Praśna 3.3
आत्मन एष प्राणो जायते ।
यथैषा पुरुषे
छायैतस्मिन्नेतदाततं
मनोकृतेनायात्यस्मिञ्शरीरे ॥ ३.३ ॥
从自我（ātman）生出这气息（prāṇa）。如同影子在人身上，它在他之中延展；依心意的作用，它来到这身体中。
Praśna 3.4
यथा सम्रादेवाधिकृतान् विनियुङ्क्ते ।
एतन् ग्रामानोतान्
ग्रामानधितिष्टस्वेत्येवमेवैष प्राण इतरान् प्राणान् पृथक्
पृथगेव सन्निधत्ते ॥ ३.४ ॥
犹如君王委派其官员，说：“去往这些村庄，统治那些村庄”，同样，这一气（prāṇa）也分别安置其他诸气，将它们置于各自的位置。
Praśna 3.5
पायूपस्थेऽपानं चक्षुःश्रोत्रे मुखनासिकाभ्यां प्राणः
स्वयं
प्रातिष्टते मध्ये तु समानः ।
एष ह्येतद्धुतमन्नं समं
नयति
तस्मादेताः सप्तार्चिषो भवन्ति ॥ ३.५ ॥
在肛门与生殖器中是下行气（apāna）；在眼与耳中，经由口与鼻，气（prāṇa）自身显现；在中间的是平衡气（samāna）。正是它均匀地输送这被奉献的食物，因此由此生出七道火焰。
Praśna 3.6
हृदि ह्येष आत्मा ।
अत्रैतदेकशतं नाडीनं तासां शतं
शतमेकैकस्या द्वासप्ततिर्द्वासप्ततिः
प्रतिशाखानाडीसहस्राणि
भवन्त्यासु व्यानश्चरति ॥ ३.६ ॥
此我（ātman）在心中。由此发出一百零一条脉络（nāḍī）；其中每一条有一百条，每一条之中又有七十二条，每一条又有七十二条，另有数千条支脉。在这些脉络中，vyāna流行运作。
Praśna 3.7
अथैकयोर्ध्व उदानः पुण्येन पुण्यं लोकं नयति पापेन
पापमुभाभ्यामेव मनुष्यलोकम् ॥ ३.७ ॥
此后，上行的 udāna 经由其中一条脉络，以功德引向功德之界，以罪过引向罪过之界；而唯有二者兼具，才引向人间之界。
Praśna 3.8
आदित्यो ह वै बाह्यः प्राण उदयत्येष ह्येनं चाक्षुषं
प्राणमनुगृह्णानः ।
पृथिव्यां या देवता सैषा पुरुषस्य
अपानमवष्टभ्यान्तरा यदाकाशः स समानो वायुर्व्यानः ॥ ३.८ ॥
太阳确是外在的生气（prāṇa），它升起，因为它升起时护佑眼中的生气。大地中的神，正是支撑人身下行气（apāna）的那一位；其间的虚空即是平衡气（samāna），它便是遍行气（vyāna）。
Praśna 3.9
तेजो ह वा उदानस्तस्मादुपशान्ततेजाः ।
पुनर्भवमिन्द्रियैर्मनसि सम्पध्यमानैः ॥ ३.९ ॥
热（tejas）确是上行气（udāna）；因此，热力已平息之人，当诸根融入意中时，便得再生。
Praśna 3.10
यच्चित्तस्तेनैष प्राणमायाति ।
प्राणस्तेजसा युक्तः सहात्मना
तथासङ्कल्पितं लोकं नयति ॥ ३.१० ॥
他以怎样的心意，便以那心意趋向生气；生气与热力相合，与自我（ātman）同在，便依所立之愿引他到达其所向的世界。
Praśna 3.11
य एवं विद्वान् प्राणं वेद न हास्य प्रजा हीयतेऽमृतो
भवति तदेषः श्लोकः ॥ ३.११ ॥
如此知晓而认识生气（prāṇa）的人，他的子孙不会消亡，他成为不死者。关于此，有这样一首偈颂。
Praśna 3.12
उत्पत्तिमायतिं स्थानं विभुत्वं चैव पञ्चधा ।
अध्यात्मं चैव प्राणस्य विज्ञायामृतमश्नुते
विज्ञायामृतमश्नुत इति ॥ ३.१२ ॥
知晓气息的生起、来去、住处、遍在，以及五种形式的内在本性，便能获得不死。知晓之后便获得不死，如此。