Upanisad · Praśna 3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Praśna 3.1
अथ हैनं कौशल्यष्चाश्वलायनः पप्रच्छ ।
भगवन् कुत
एष प्राणो जायते कथमायात्यस्मिञ्शरीर आत्मानं वा
प्रविभज्य कथं प्रतिष्ठते केनोत्क्रमते कथं बह्यमभिधते
कथमध्यात्ममिति ॥ ३.१ ॥
Kemudian Kauśalya Āśvalāyana bertanya kepadanya: Yang mulia, dari mana napas (prāṇa) ini muncul? Bagaimana ia masuk ke dalam tubuh ini, atau bagaimana ia membagi dirinya dan menetap? Dengan apa ia pergi? Bagaimana ia disebut sebagai yang eksternal dan yang internal?
Praśna 3.2
तस्मै स होउवाचातिप्रष्चान् पृच्छसि ब्रह्मिष्ठोऽसीति
तस्मात्तेऽहं ब्रवीमि ॥ ३.२ ॥
Ia berkata kepadanya: Engkau banyak sekali bertanya; engkau paling tekun pada brahman. Karena itu aku akan memberitahukannya kepadamu.
Praśna 3.3
आत्मन एष प्राणो जायते ।
यथैषा पुरुषे
छायैतस्मिन्नेतदाततं
मनोकृतेनायात्यस्मिञ्शरीरे ॥ ३.३ ॥
Dari ātman napas (prāṇa) ini muncul. Seperti bayangan ada pada seseorang, demikian ini membentang di dalamnya; oleh kegiatan pikiran ia datang ke tubuh ini.
Praśna 3.4
यथा सम्रादेवाधिकृतान् विनियुङ्क्ते ।
एतन् ग्रामानोतान्
ग्रामानधितिष्टस्वेत्येवमेवैष प्राण इतरान् प्राणान् पृथक्
पृथगेव सन्निधत्ते ॥ ३.४ ॥
Sebagaimana seorang raja agung menugaskan para pejabatnya, dengan berkata, "Pergilah ke desa-desa ini, pimpinlah desa-desa itu", demikian pula prāṇa ini menugaskan prāṇa-prāṇa lainnya, masing-masing secara terpisah, dan menempatkannya di tempatnya.
Praśna 3.5
पायूपस्थेऽपानं चक्षुःश्रोत्रे मुखनासिकाभ्यां प्राणः
स्वयं
प्रातिष्टते मध्ये तु समानः ।
एष ह्येतद्धुतमन्नं समं
नयति
तस्मादेताः सप्तार्चिषो भवन्ति ॥ ३.५ ॥
Di anus dan alat kelamin ada apāna; di mata dan telinga, serta melalui mulut dan hidung, prāṇa itu sendiri tampil; dan di tengah ada samāna. Dialah yang membawa makanan persembahan ini secara merata, dan karena itu tujuh nyala api muncul darinya.
Praśna 3.6
हृदि ह्येष आत्मा ।
अत्रैतदेकशतं नाडीनं तासां शतं
शतमेकैकस्या द्वासप्ततिर्द्वासप्ततिः
प्रतिशाखानाडीसहस्राणि
भवन्त्यासु व्यानश्चरति ॥ ३.६ ॥
Diri ini (ātman) berada di dalam hati. Dari sini ada seratus satu saluran; masing-masing memiliki seratus, dan masing-masing dari itu tujuh puluh dua, dan masing-masing dari itu tujuh puluh dua, serta ribuan saluran cabang. Di dalam saluran-saluran itu vyāna beredar.
Praśna 3.7
अथैकयोर्ध्व उदानः पुण्येन पुण्यं लोकं नयति पापेन
पापमुभाभ्यामेव मनुष्यलोकम् ॥ ३.७ ॥
Kemudian, melalui salah satu dari saluran-saluran ini, udāna yang naik membawa seseorang dengan jasa ke dunia jasa, dan dengan dosa ke dunia dosa; dan dengan keduanya saja ke dunia manusia.
Praśna 3.8
आदित्यो ह वै बाह्यः प्राण उदयत्येष ह्येनं चाक्षुषं
प्राणमनुगृह्णानः ।
पृथिव्यां या देवता सैषा पुरुषस्य
अपानमवष्टभ्यान्तरा यदाकाशः स समानो वायुर्व्यानः ॥ ३.८ ॥
Sesungguhnya matahari adalah prāṇa eksternal, yang terbit, karena ia terbit dengan menyokong prāṇa mata. Dewa yang ada di bumi adalah sama dengan yang, menopang apāna manusia, berada di tengah; dan ruang di antaranya adalah udara samāna, dan ia adalah vyāna.
Praśna 3.9
तेजो ह वा उदानस्तस्मादुपशान्ततेजाः ।
पुनर्भवमिन्द्रियैर्मनसि सम्पध्यमानैः ॥ ३.९ ॥
Sesungguhnya panas (tejas) adalah udāna; oleh karena itu, orang yang panasnya telah padam, ketika indera-indera melebur ke dalam pikiran, memperoleh kelahiran kembali.
Praśna 3.10
यच्चित्तस्तेनैष प्राणमायाति ।
प्राणस्तेजसा युक्तः सहात्मना
तथासङ्कल्पितं लोकं नयति ॥ ३.१० ॥
Dengan pikiran apa pun yang ia miliki, dengan itu ia mendatangi prāṇa; prāṇa, bersatu dengan panas dan bersama ātman, membawanya ke dunia yang telah diniatkan.
Praśna 3.11
य एवं विद्वान् प्राणं वेद न हास्य प्रजा हीयतेऽमृतो
भवति तदेषः श्लोकः ॥ ३.११ ॥
Barangsiapa mengetahui prāṇa dengan pengetahuan demikian, keturunannya tidak akan binasa; ia menjadi abadi. Mengenai hal ini ada syair ini.
Praśna 3.12
उत्पत्तिमायतिं स्थानं विभुत्वं चैव पञ्चधा ।
अध्यात्मं चैव प्राणस्य विज्ञायामृतमश्नुते
विज्ञायामृतमश्नुत इति ॥ ३.१२ ॥
Setelah mengetahui asal, kedatangan, tempat, keberadaan prāṇa yang meliputi segalanya, serta hakikat batinnya dalam lima cara, seseorang mencapai keabadian. Setelah mengetahui, ia mencapai keabadian, demikian.