Ṛgveda · Sūkta 10.12
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10.12.1
द्यावा॑ ह॒ क्षामा॑ प्रथ॒मे ऋ॒तेना॑भिश्रा॒वे भ॑वतः सत्य॒वाचा॑ ।
दे॒वो यन्मर्ता॑न्य॒जथा॑य कृ॒ण्वन्त्सीद॒द्धोता॑ प्र॒त्यङ्स्वमसुं॒ यन् ॥
Le ciel et la terre deviennent d'abord véridiques dans la proclamation par l'ordre cosmique (ṛta), lorsque le dieu, préparant les mortels au culte, s'assit comme officiant et se tourna vers son propre souffle vital qui était parti.
10.12.2
दे॒वो दे॒वान्प॑रि॒भूर्ऋ॒तेन॒ वहा॑ नो ह॒व्यं प्र॑थ॒मश्चि॑कि॒त्वान् ।
धू॒मके॑तुः स॒मिधा॒ भाऋ॑जीको म॒न्द्रो होता॒ नित्यो॑ वा॒चा यजी॑यान् ॥
Dieu qui encercles les dieux, porte notre offrande selon l'ordre cosmique (ṛta); premier et sage, à la bannière de fumée, allumé par le bois, joyeux, Hotar constant, le plus digne de louange par la parole.
10.12.3
स्वावृ॑ग्दे॒वस्या॒मृतं॒ यदी॒ गोरतो॑ जा॒तासो॑ धारयन्त उ॒र्वी ।
विश्वे॑ दे॒वा अनु॒ तत्ते॒ यजु॑र्गुर्दु॒हे यदेनी॑ दि॒व्यं घृ॒तं वाः ॥
Si l'immortalité auto-purifiante du dieu vient de la vache, nés d'elle, ils soutinrent les deux vastes mondes; tous les dieux suivirent ta formule sacrificielle lorsqu'ils trayèrent le ghee céleste.
10.12.4
अर्चा॑मि वां॒ वर्धा॒यापो॑ घृतस्नू॒ द्यावा॑भूमी शृणु॒तं रो॑दसी मे ।
अहा॒ यद्द्यावोऽसु॑नीति॒मय॒न्मध्वा॑ नो॒ अत्र॑ पि॒तरा॑ शिशीताम् ॥
Je vous loue, vous deux, pour l'accroissement, ô eaux distillant le ghee, ciel et terre; écoutez-moi, ô rugissants. Quand les jours vont du ciel vers le souffle vital, que les deux parents ici nous aiguisent avec douceur.
10.12.5
किं स्वि॑न्नो॒ राजा॑ जगृहे॒ कद॒स्याति॑ व्र॒तं च॑कृमा॒ को वि वे॑द ।
मि॒त्रश्चि॒द्धि ष्मा॑ जुहुरा॒णो दे॒वाञ्श्लोको॒ न या॒तामपि॒ वाजो॒ अस्ति॑ ॥
Notre roi a-t-il pris quelque chose ? Pour quelle raison avons-nous transgressé son vœu ? Qui le sait ? Mitra, en vérité, appelant, convoque les dieux ; même en celui qui est inaccessible comme la louange il y a force.
10.12.6
दु॒र्मन्त्वत्रा॒मृत॑स्य॒ नाम॒ सल॑क्ष्मा॒ यद्विषु॑रूपा॒ भवा॑ति ।
य॒मस्य॒ यो म॒नव॑ते सु॒मन्तु॒ अग्ने॒ तमृ॑ष्व पा॒ह्यप्र॑युच्छन् ॥
Ici que le nom de l'immortel soit « mal-pensant », de belle forme, lorsqu'il devient de formes diverses ; protège, ô Agni, ô voyant, celui de Yama qui pense de bonnes pensées, sans l'abandonner.
10.12.7
यस्मि॑न्दे॒वा वि॒दथे॑ मा॒दय॑न्ते वि॒वस्व॑तः॒ सद॑ने धा॒रय॑न्ते ।
सूर्ये॒ ज्योति॒रद॑धुर्मा॒स्य॑क्तून्परि॑ द्योत॒निं च॑रतो॒ अज॑स्रा ॥
En qui les dieux se réjouissent dans l'assemblée, à la demeure de Vivasvat, ils placèrent la lumière dans le soleil et les nuits dans la lune ; les deux infatigables se meuvent autour de la clarté.
10.12.8
यस्मि॑न्दे॒वा मन्म॑नि सं॒चर॑न्ति अपी॒च्ये॑ न व॒यम॑स्य विद्म ।
मि॒त्रो नो॒ अत्रादि॑ति॒रना॑गान्त्सवि॒ता दे॒वो वरु॑णाय वोचत् ॥
En qui les dieux se meuvent ensemble par la pensée, nous ne connaissons pas ce secret caché. Ici, que Mitra et Aditi nous gardent sans faute ; que le dieu Savitar parle à Varuṇa.
10.12.9
श्रु॒धी नो॑ अग्ने॒ सद॑ने स॒धस्थे॑ यु॒क्ष्वा रथ॑म॒मृत॑स्य द्रवि॒त्नुम् ।
आ नो॑ वह॒ रोद॑सी दे॒वपु॑त्रे॒ माकि॑र्दे॒वाना॒मप॑ भूरि॒ह स्याः॑ ॥
Ô Agni, écoute-nous ; dans ta demeure, sur le siège commun, attelle le char rapide de l'immortel. Ici, conduis-nous vers les deux mondes dont les dieux sont les fils ; ne sois jamais loin des dieux, mais sois ici.