Upaniṣad · Muṇḍaka 2.2
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Muṇḍaka 2.2.1
आविः संनिहितं गुहाचरं नाम
महत्पदमत्रैतत् समर्पितम् ।
एजत्प्राणन्निमिषच्च यदेतज्जानथ
सदसद्वरेण्यं परं विज्ञानाद्यद्वरिष्ठं प्रजानाम् ॥ २.२.१ ॥
Ce qui est manifeste, proche, qui se meut dans la caverne, connu sous le nom, en qui cette grande demeure est établie — et ce qui se meut, respire et cligne des yeux : sache que c'est ce qui est au-dessus de l'être et du non-être, suprême, au-delà de la connaissance, le plus excellent parmi les créatures.
Muṇḍaka 2.2.2
यदर्चिमद्यदणुभ्योऽणु च
यस्मिँल्लोका निहिता लोकिनश्च ।
तदेतदक्षरं ब्रह्म स प्राणस्तदु वाङ्मनः
तदेतत्सत्यं तदमृतं तद्वेद्धव्यं सोम्य विद्धि ॥ २.२.२ ॥
Ce qui resplendit, plus subtil que les atomes, en qui les mondes et leurs habitants sont établis — c'est ce brahman impérissable. C'est le souffle vital (prāṇa); c'est la parole et l'esprit. C'est cette vérité, c'est l'immortel. Connais cela comme la cible à atteindre, ô doux ami.
Muṇḍaka 2.2.3
धनुर्गृहीत्वौपनिषदं महास्त्रं
शरं ह्युपासा निशितं सन्धयीत ।
आयम्य तद्भावगतेन चेतसा
लक्ष्यं तदेवाक्षरं सोम्य विद्धि ॥ २.२.३ ॥
Ayant pris l'arc, la grande arme de l'upaniṣad, on doit y ajuster une flèche aiguisée par la dévotion. L'ayant tendue avec un esprit absorbé dans cet état, connais précisément cet impérissable comme la cible, ô doux ami.
Muṇḍaka 2.2.4
प्रणवो धनुः शारो ह्यात्मा ब्रह्म तल्लक्ष्यमुच्यते ।
अप्रमत्तेन वेद्धव्यं शरवत् तन्मयो भवेत् ॥ २.२.४ ॥
La syllabe oṃ (praṇava) est l'arc, l'ātman est la flèche, et brahman, dit-on, est la cible. Elle doit être atteinte par celui qui n'est pas distrait; on doit devenir un avec elle, comme la flèche l'est avec son but.
Muṇḍaka 2.2.5
यस्मिन् द्यौः पृथिवी चान्तरिक्षमोतं
मनः सह प्राणैश्च सर्वैः ।
तमेवैकं जानथ आत्मानमन्या वाचो
विमुञ्चथामृतस्यैष सेतुः ॥ २.२.५ ॥
En qui sont tissés le ciel, la terre et l'espace intermédiaire, ainsi que le mental avec tous les prāṇa : connais cet Un seul comme ātman, et laisse les autres paroles. Voici le pont vers l'immortalité.
Muṇḍaka 2.2.6
अरा इव रथनाभौ संहता यत्र नाड्यः ।
स एषोऽन्तश्चरते बहुधा जायमानः ।
ओमित्येवं ध्यायथ आत्मानं स्वस्ति वः
पाराय तमसः परस्तात् ॥ २.२.६ ॥
Comme les rayons sont réunis au moyeu d'une roue de char, là où convergent les canaux, il se meut à l'intérieur, né de multiples façons. Méditez ainsi sur l'ātman comme om. Que le bien soit avec vous, pour franchir l'obscurité.
Muṇḍaka 2.2.7
यः सर्वज्ञः सर्वविद् यस्यैष महिमा भुवि ।
दिव्ये ब्रह्मपुरे ह्येष व्योम्न्यात्मा प्रतिष्ठितः ॥
मनोमयः प्राणशरीरनेता
प्रतिष्ठितोऽन्ने हृदयं सन्निधाय ।
तद् विज्ञानेन परिपश्यन्ति धीरा
आनन्दरूपममृतं यद् विभाति ॥ २.२.७ ॥
Celui qui est omniscient et omnisciant, dont cette grandeur est sur la terre : dans la cité divine de brahman, dans l'espace, cet ātman est établi. Fait de mental, guide du corps des souffles, établi dans la nourriture, il demeure près du cœur. Les sages le contemplent pleinement par la connaissance : l'immortel sous forme de félicité, qui resplendit.
Muṇḍaka 2.2.8
भिद्यते हृदयग्रन्थिश्छिद्यन्ते सर्वसंशयाः ।
क्षीयन्ते चास्य कर्माणि तस्मिन् दृष्टे परावरे ॥ २.२.८ ॥
Lorsque celui qui est le supérieur et l'inférieur a été vu, le nœud du cœur se défait, tous les doutes sont tranchés, et ses actes s'épuisent.
Muṇḍaka 2.2.9
हिरण्मये परे कोशे विरजं ब्रह्म निष्कलम् ।
तच्छुभ्रं ज्योतिषं ज्योतिस्तद् यदात्मविदो विदुः ॥ २.२.९ ॥
Dans la gaine dorée la plus haute se trouve brahman, sans tache et sans parties. Il est pur, lumière des lumières; c'est ce que connaissent les connaisseurs de l'ātman.
Muṇḍaka 2.2.10
न तत्र सूर्यो भाति न चन्द्रतारकं
नेमा विद्युतो भान्ति कुतोऽयमग्निः ।
तमेव भान्तमनुभाति सर्वं
तस्य भासा सर्वमिदं विभाति ॥ २.२.१० ॥
Là, le soleil ne brille pas, ni la lune ni les étoiles; ces éclairs ne brillent pas, à plus forte raison ce feu. Quand il brille, tout brille après lui; par sa lumière tout cela resplendit.
Muṇḍaka 2.2.11
ब्रह्मैवेदममृतं पुरस्ताद् ब्रह्म पश्चाद् ब्रह्म दक्षिणतश्चोत्तरेण ।
अधश्चोर्ध्वं च प्रसृतं ब्रह्मैवेदं विश्वमिदं वरिष्ठम् ॥ २.२.११ ॥
Brahman seul est tout cela; il est immortel. Brahman devant, brahman derrière, brahman au sud et au nord; déployé en bas et en haut, c'est brahman seul. Cet univers est brahman, cela qui est le plus excellent.