Упанишады · Muṇḍaka 2.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Muṇḍaka 2.2.1
आविः संनिहितं गुहाचरं नाम
महत्पदमत्रैतत् समर्पितम् ।
एजत्प्राणन्निमिषच्च यदेतज्जानथ
सदसद्वरेण्यं परं विज्ञानाद्यद्वरिष्ठं प्रजानाम् ॥ २.२.१ ॥
То, что явно, близко, движется в пещере, известно по имени, в чём утверждено это великое пристанище, — и что движется, дышит и моргает: познай то, что выше бытия и небытия, высшее, за пределами знания, наилучшее среди существ.
Muṇḍaka 2.2.2
यदर्चिमद्यदणुभ्योऽणु च
यस्मिँल्लोका निहिता लोकिनश्च ।
तदेतदक्षरं ब्रह्म स प्राणस्तदु वाङ्मनः
तदेतत्सत्यं तदमृतं तद्वेद्धव्यं सोम्य विद्धि ॥ २.२.२ ॥
То, что сияет, тоньше атомов, в чём установлены миры и их обитатели, — это и есть нетленный брахман. Это прана; это речь и ум. Это истина, это бессмертное. Познай это как цель, в которую нужно попасть, о кроткий.
Muṇḍaka 2.2.3
धनुर्गृहीत्वौपनिषदं महास्त्रं
शरं ह्युपासा निशितं सन्धयीत ।
आयम्य तद्भावगतेन चेतसा
लक्ष्यं तदेवाक्षरं सोम्य विद्धि ॥ २.२.३ ॥
Взяв лук — великое оружие упанишады, следует наложить на него стрелу, отточенную преданным созерцанием. Натянув её умом, погружённым в это состояние, познай именно это нетленное как цель, о кроткий.
Muṇḍaka 2.2.4
प्रणवो धनुः शारो ह्यात्मा ब्रह्म तल्लक्ष्यमुच्यते ।
अप्रमत्तेन वेद्धव्यं शरवत् तन्मयो भवेत् ॥ २.२.४ ॥
Слог oṃ (праната) — это лук, ātman — стрела, а брахман, как говорят, — цель. Пронзать его должен тот, кто не рассеян; нужно стать с ним единым, как стрела едина со своей целью.
Muṇḍaka 2.2.5
यस्मिन् द्यौः पृथिवी चान्तरिक्षमोतं
मनः सह प्राणैश्च सर्वैः ।
तमेवैकं जानथ आत्मानमन्या वाचो
विमुञ्चथामृतस्यैष सेतुः ॥ २.२.५ ॥
В котором небо, земля и воздушное пространство сплетены, а также ум вместе со всеми прана, — познай Его одного как атман и оставь прочие слова. Это мост к бессмертию.
Muṇḍaka 2.2.6
अरा इव रथनाभौ संहता यत्र नाड्यः ।
स एषोऽन्तश्चरते बहुधा जायमानः ।
ओमित्येवं ध्यायथ आत्मानं स्वस्ति वः
पाराय तमसः परस्तात् ॥ २.२.६ ॥
Как спицы соединены в ступице колеса колесницы, так там, где сходятся нади, он движется внутри, рождаясь во многих видах. Так медитируйте на атман как «ом». Да будет вам благо переправиться за пределы тьмы.
Muṇḍaka 2.2.7
यः सर्वज्ञः सर्वविद् यस्यैष महिमा भुवि ।
दिव्ये ब्रह्मपुरे ह्येष व्योम्न्यात्मा प्रतिष्ठितः ॥
मनोमयः प्राणशरीरनेता
प्रतिष्ठितोऽन्ने हृदयं सन्निधाय ।
तद् विज्ञानेन परिपश्यन्ति धीरा
आनन्दरूपममृतं यद् विभाति ॥ २.२.७ ॥
Тот, кто всезнающ и всепонимающ, чья слава — здесь, на земле: в божественном граде брахмана, в пространстве утвержден этот атман. Состоящий из ума, водитель тела дыханий, утвержденный в пище, он близко к сердцу. Мудрецы видят его полностью через знание — бессмертного в form блаженства, который сияет.
Muṇḍaka 2.2.8
भिद्यते हृदयग्रन्थिश्छिद्यन्ते सर्वसंशयाः ।
क्षीयन्ते चास्य कर्माणि तस्मिन् दृष्टे परावरे ॥ २.२.८ ॥
Когда увидели Того, Кто высший и низший, узел сердца развязывается, все сомнения отсекаются, и деяния его иссякают.
Muṇḍaka 2.2.9
हिरण्मये परे कोशे विरजं ब्रह्म निष्कलम् ।
तच्छुभ्रं ज्योतिषं ज्योतिस्तद् यदात्मविदो विदुः ॥ २.२.९ ॥
В высшей золотой оболочке пребывает брахман, незапятнанный и неделимый. Он чист, свет светов; это знают те, кто познал атман.
Muṇḍaka 2.2.10
न तत्र सूर्यो भाति न चन्द्रतारकं
नेमा विद्युतो भान्ति कुतोऽयमग्निः ।
तमेव भान्तमनुभाति सर्वं
तस्य भासा सर्वमिदं विभाति ॥ २.२.१० ॥
Там не светит солнце, ни луна и звёзды; не сверкают эти молнии, тем более этот огонь. Когда он светит, всё сияет вслед за ним; его светом сияет всё это.
Muṇḍaka 2.2.11
ब्रह्मैवेदममृतं पुरस्ताद् ब्रह्म पश्चाद् ब्रह्म दक्षिणतश्चोत्तरेण ।
अधश्चोर्ध्वं च प्रसृतं ब्रह्मैवेदं विश्वमिदं वरिष्ठम् ॥ २.२.११ ॥
Всё это — один лишь брахман; он бессмертен. Брахман спереди, брахман сзади, брахман на юге и на севере; простёршийся внизу и вверху — это лишь брахман. Эта вселенная есть брахман, это наивысшее.