Upaniṣads · Muṇḍaka 2.2
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Muṇḍaka 2.2.1
आविः संनिहितं गुहाचरं नाम
महत्पदमत्रैतत् समर्पितम् ।
एजत्प्राणन्निमिषच्च यदेतज्जानथ
सदसद्वरेण्यं परं विज्ञानाद्यद्वरिष्ठं प्रजानाम् ॥ २.२.१ ॥
Aquilo que é manifesto, próximo, que se move na caverna, conhecido pelo nome, no qual esta grande morada está fixada — e que se move, respira e pisca: conhece o que está acima do ser e do não-ser, o supremo, além do conhecimento, o mais excelente entre os seres.
Muṇḍaka 2.2.2
यदर्चिमद्यदणुभ्योऽणु च
यस्मिँल्लोका निहिता लोकिनश्च ।
तदेतदक्षरं ब्रह्म स प्राणस्तदु वाङ्मनः
तदेतत्सत्यं तदमृतं तद्वेद्धव्यं सोम्य विद्धि ॥ २.२.२ ॥
Aquilo que resplandece, mais sutil que os átomos, em que os mundos e seus habitantes estão estabelecidos — isso é este brahman imperecível. Isso é o prāṇa; isso é a fala e a mente. Isso é esta verdade, isso é o imortal. Conhece isso como o alvo a ser atingido, ó gentil.
Muṇḍaka 2.2.3
धनुर्गृहीत्वौपनिषदं महास्त्रं
शरं ह्युपासा निशितं सन्धयीत ।
आयम्य तद्भावगतेन चेतसा
लक्ष्यं तदेवाक्षरं सोम्य विद्धि ॥ २.२.३ ॥
Tomando o arco, a grande arma da upaniṣad, deve-se encaixar nele a flecha afiada pela devoção. Puxando-a com a mente absorta naquele estado, conhece precisamente esse imperecível como o alvo, ó gentil.
Muṇḍaka 2.2.4
प्रणवो धनुः शारो ह्यात्मा ब्रह्म तल्लक्ष्यमुच्यते ।
अप्रमत्तेन वेद्धव्यं शरवत् तन्मयो भवेत् ॥ २.२.४ ॥
A sílaba oṃ (praṇava) é o arco, o ātman é a flecha, e brahman, diz-se, é o alvo. Deve ser atingido por quem não se distrai; deve-se tornar um com ele, como a flecha o é com seu alvo.
Muṇḍaka 2.2.5
यस्मिन् द्यौः पृथिवी चान्तरिक्षमोतं
मनः सह प्राणैश्च सर्वैः ।
तमेवैकं जानथ आत्मानमन्या वाचो
विमुञ्चथामृतस्यैष सेतुः ॥ २.२.५ ॥
Naquele em que o céu, a terra e o espaço intermediário estão tecidos, e a mente junto com todos os prāṇa: conhece apenas esse Um como ātman, e abandona as outras palavras. Esta é a ponte para a imortalidade.
Muṇḍaka 2.2.6
अरा इव रथनाभौ संहता यत्र नाड्यः ।
स एषोऽन्तश्चरते बहुधा जायमानः ।
ओमित्येवं ध्यायथ आत्मानं स्वस्ति वः
पाराय तमसः परस्तात् ॥ २.२.६ ॥
Como os raios se unem no cubo da roda de um carro, assim onde os canais convergem, ele se move por dentro, nascendo de muitas formas. Medita assim no ātman como om. Que haja bem-estar para vós ao atravessar para além da escuridão.
Muṇḍaka 2.2.7
यः सर्वज्ञः सर्वविद् यस्यैष महिमा भुवि ।
दिव्ये ब्रह्मपुरे ह्येष व्योम्न्यात्मा प्रतिष्ठितः ॥
मनोमयः प्राणशरीरनेता
प्रतिष्ठितोऽन्ने हृदयं सन्निधाय ।
तद् विज्ञानेन परिपश्यन्ति धीरा
आनन्दरूपममृतं यद् विभाति ॥ २.२.७ ॥
Aquele que é onisciente e onisapiente, cuja glória é esta na terra: na divina cidade de brahman, no espaço, este ātman está estabelecido. Feito de mente, guia do corpo dos prāṇa, estabelecido no alimento, está junto ao coração. Os sábios o contemplam plenamente pelo conhecimento: o imortal na forma de bem-aventurança, que resplandece.
Muṇḍaka 2.2.8
भिद्यते हृदयग्रन्थिश्छिद्यन्ते सर्वसंशयाः ।
क्षीयन्ते चास्य कर्माणि तस्मिन् दृष्टे परावरे ॥ २.२.८ ॥
Quando aquele que é superior e inferior é visto, o nó do coração se desfaz, todas as dúvidas são cortadas e suas ações se extinguem.
Muṇḍaka 2.2.9
हिरण्मये परे कोशे विरजं ब्रह्म निष्कलम् ।
तच्छुभ्रं ज्योतिषं ज्योतिस्तद् यदात्मविदो विदुः ॥ २.२.९ ॥
Na bainha dourada mais elevada está brahman, sem mácula e sem partes. É puro, a luz das luzes; isto é o que conhecem os conhecedores do ātman.
Muṇḍaka 2.2.10
न तत्र सूर्यो भाति न चन्द्रतारकं
नेमा विद्युतो भान्ति कुतोऽयमग्निः ।
तमेव भान्तमनुभाति सर्वं
तस्य भासा सर्वमिदं विभाति ॥ २.२.१० ॥
Ali não brilha o sol, nem a lua e as estrelas; estes relâmpagos não brilham, muito menos este fogo. Quando ele brilha, tudo brilha depois dele; por sua luz tudo isto resplandece.
Muṇḍaka 2.2.11
ब्रह्मैवेदममृतं पुरस्ताद् ब्रह्म पश्चाद् ब्रह्म दक्षिणतश्चोत्तरेण ।
अधश्चोर्ध्वं च प्रसृतं ब्रह्मैवेदं विश्वमिदं वरिष्ठम् ॥ २.२.११ ॥
Brahman somente é tudo isto; é imortal. Brahman à frente, brahman atrás, brahman ao sul e ao norte; estendido embaixo e em cima, é brahman apenas. Este universo é brahman, este o mais excelente.