Ṛgveda · Sūkta 1.89
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1.89.1
आ नो॑ भ॒द्राः क्रत॑वो यन्तु वि॒श्वतोऽद॑ब्धासो॒ अप॑रीतास उ॒द्भिदः॑ ।
दे॒वा नो॒ यथा॒ सद॒मिद्वृ॒धे अस॒न्नप्रा॑युवो रक्षि॒तारो॑ दि॒वेदि॑वे ॥
Que de bonnes pensées nous viennent de toutes parts, non trompées, non entravées, surgissant. Que les dieux soient toujours là pour notre croissance, comme protecteurs sans vieillesse, jour après jour.
1.89.2
दे॒वानां॑ भ॒द्रा सु॑म॒तिर्ऋ॑जूय॒तां दे॒वानां॑ रा॒तिर॒भि नो॒ नि व॑र्तताम् ।
दे॒वानां॑ स॒ख्यमुप॑ सेदिमा व॒यं दे॒वा न॒ आयुः॒ प्र ति॑रन्तु जी॒वसे॑ ॥
Que la faveur propice des dieux, pour ceux qui cherchent la voie droite, et le don des dieux se tournent vers nous. Nous nous sommes assis près de l'amitié des dieux; ô dieux, prolongez notre vie pour que nous vivions.
1.89.3
तान्पूर्व॑या नि॒विदा॑ हूमहे व॒यं भगं॑ मि॒त्रमदि॑तिं॒ दक्ष॑म॒स्रिध॑म् ।
अ॒र्य॒मणं॒ वरु॑णं॒ सोम॑म॒श्विना॒ सर॑स्वती नः सु॒भगा॒ मय॑स्करत् ॥
Par l'ancienne invocation nous les appelons : Bhaga, Mitra, Aditi, Dakṣa, l'indéceptible ; Aryaman, Varuṇa, Soma, les Aśvins. Que Sarasvatī nous accorde bonheur et prospérité.
1.89.4
तन्नो॒ वातो॑ मयो॒भु वा॑तु भेष॒जं तन्मा॒ता पृ॑थि॒वी तत्पि॒ता द्यौः ।
तद्ग्रावा॑णः सोम॒सुतो॑ मयो॒भुव॒स्तद॑श्विना शृणुतं धिष्ण्या यु॒वम् ॥
Que le vent qui apporte le bien-être souffle pour nous ce remède ; que la Terre-mère et le Ciel-père le donnent aussi. Que les pierres pressant le soma, porteuses de bien-être, le donnent ; ô Aśvins, habitants, que vous deux l'entendiez.
1.89.5
तमीशा॑नं॒ जग॑तस्त॒स्थुष॒स्पतिं॑ धियंजि॒न्वमव॑से हूमहे व॒यम् ।
पू॒षा नो॒ यथा॒ वेद॑सा॒मस॑द्वृ॒धे र॑क्षि॒ता पा॒युरद॑ब्धः स्व॒स्तये॑ ॥
Nous l'invoquons, seigneur de ce qui se meut et de ce qui se tient immobile, inspirateur de la pensée, pour la protection. Que Pūṣan soit pour nous, pour la croissance des savoirs, un protecteur et gardien indemne, pour le bien-être.
1.89.6
स्व॒स्ति न॒ इन्द्रो॑ वृ॒द्धश्र॑वाः स्व॒स्ति नः॑ पू॒षा वि॒श्ववे॑दाः ।
स्व॒स्ति न॒स्तार्क्ष्यो॒ अरि॑ष्टनेमिः स्व॒स्ति नो॒ बृह॒स्पति॑र्दधातु ॥
Que Indra, à la grande renommée, nous accorde le bien-être ; que Pūṣan, l'omniscient, nous accorde le bien-être. Que Tārkṣya, dont la roue est intacte, nous accorde le bien-être ; que Bṛhaspati nous accorde le bien-être.
1.89.7
पृष॑दश्वा म॒रुतः॒ पृश्नि॑मातरः शुभं॒यावा॑नो वि॒दथे॑षु॒ जग्म॑यः ।
अ॒ग्नि॒जि॒ह्वा मन॑वः॒ सूर॑चक्षसो॒ विश्वे॑ नो दे॒वा अव॒सा ग॑मन्नि॒ह ॥
Les Maruts aux chevaux tachetés, fils de Pṛśni, venant dans la splendeur, arrivant aux joutes du sacrifice, à la langue de feu, mortels aux yeux de soleil : que tous les dieux viennent ici vers nous avec leur aide.
1.89.8
भ॒द्रं कर्णे॑भिः शृणुयाम देवा भ॒द्रं प॑श्येमा॒क्षभि॑र्यजत्राः ।
स्थि॒रैरङ्गै॑स्तुष्टु॒वांस॑स्त॒नूभि॒र्व्य॑शेम दे॒वहि॑तं॒ यदायुः॑ ॥
Ô dieux, puissions-nous entendre de bonnes choses de nos oreilles ; ô dieux dignes du sacrifice, puissions-nous voir de bonnes choses de nos yeux ; en louant avec des membres fermes et des corps, puissions-nous atteindre cette vie chère aux dieux.
1.89.9
श॒तमिन्नु श॒रदो॒ अन्ति॑ देवा॒ यत्रा॑ नश्च॒क्रा ज॒रसं॑ त॒नूना॑म् ।
पु॒त्रासो॒ यत्र॑ पि॒तरो॒ भव॑न्ति॒ मा नो॑ म॒ध्या री॑रिष॒तायु॒र्गन्तोः॑ ॥
Ô dieux, là où vous avez conduit nos corps jusqu'à la vieillesse, qu'il y ait assurément cent automnes ; là où existent fils et pères, ne nous blessez pas au milieu de notre vie, jusqu'à ce que le chemin de la vie soit achevé.
1.89.10
अदि॑ति॒र्द्यौरदि॑तिर॒न्तरि॑क्ष॒मदि॑तिर्मा॒ता स पि॒ता स पु॒त्रः ।
विश्वे॑ दे॒वा अदि॑तिः॒ पञ्च॒ जना॒ अदि॑तिर्जा॒तमदि॑ति॒र्जनि॑त्वम् ॥
Aditi est le ciel, Aditi est l'espace intermédiaire ; Aditi est la mère, elle est le père, elle est le fils. Tous les dieux sont Aditi, les cinq peuples sont Aditi ; ce qui est né est Aditi, ce qui naîtra est Aditi.