Upaniṣad · Praśna 6
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Praśna 6.1
अथ हैनं सुकेशा भारद्वाजः पप्रच्छ ।
भगवन्
हिरण्यनाभः
कौसल्यो राजपुत्रो मामुपेत्यैतं प्रश्नमपृच्छत ।
षोडशकलं
भारद्वाज पुरुषं वेत्थ ।
तमहं कुमारम्ब्रुवं नाहमिमं
वेद ।
यध्यहमिममवेदिषं कथं ते नावक्ष्यमिति ।
समूलो वा
एष परिशुष्यति योऽनृतमभिवदति तस्मान्नार्हम्यनृतं वक्तुम् ।
स तूष्णीं रथमारुह्य प्रवव्राज ।
तं त्वा पृच्छामि क्वासौ
पुरुष इति ॥ ६.१ ॥
Alors Sukeśā Bhāradvāja lui demanda : « Vénérable, Hiraṇyanābha, le prince de Kosala, est venu me trouver et m'a posé cette question : Ô Bhāradvāja, connais-tu la Personne aux seize parties ? Je répondis à ce jeune homme : je ne la connais pas. Si je l'avais connue, pourquoi ne te l'aurais-je pas dite ? Celui qui profère le mensonge se dessèche avec sa racine ; il ne me convient donc pas de mentir. Il monta en silence sur son char et partit. Maintenant je te demande : où est cette Personne ? »
Praśna 6.2
तस्मै स होवाच ।
इहैइवान्तःशरीरे सोभ्य स पुरुषो
यस्मिन्नताः षोडशकलाः प्रभवन्तीति ॥ ६.२ ॥
Il lui dit : Ici même, dans ce corps, ô aimable, se trouve ce Puruṣa d'où surgissent ces seize kalās.
Praśna 6.3
स ईक्षाचक्रे ।
कस्मिन्नहमुत्क्रान्त उत्क्रान्तो भविष्यामि
कस्मिन्वा प्रतिष्टिते प्रतिष्टस्यामीति ॥ ६.३ ॥
Il réfléchit : Quand quoi sortira, sortirai-je ? Et lorsque quoi sera établi, serai-je établi ?
Praśna 6.4
स प्राणमसृजत प्राणाच्छ्रद्धां खं वायुर्ज्योतिरापः
पृथिवीन्द्रियं मनः ।
अन्नमन्नाद्वीर्यं तपो मन्त्राः कर्म
लोका
लोकेषु च नाम च ॥ ६.४ ॥
Il créa le prāṇa ; du prāṇa naquirent la foi, l'espace, l'air, la lumière, l'eau, la terre, les sens et le mental. La nourriture ; de la nourriture, la vigueur, l'ascèse, les formules sacrées, l'action, les mondes, et dans les mondes, le nom.
Praśna 6.5
स यथेमा नध्यः स्यन्दमानाः समुद्रायणाः समुद्रं
प्राप्यास्तं
गच्छन्ति भिध्येते तासां नामरुपे समुद्र इत्येवं प्रोच्यते ।
एवमेवास्य परिद्रष्टुरिमाः षोडशकलाः पुरुषायणाः
पुरुषं
प्राप्यास्तं गच्छन्ति भिध्येते चासां नामरुपे पुरुष इत्येवं
प्रोच्यते स एषोऽकलोऽमृतो भवति तदेष श्लोकः ॥ ६.५ ॥
De même que ces fleuves qui coulent, tendant vers l'océan, atteignent l'océan et s'éteignent, leurs noms et formes se brisent, et on ne l'appelle plus que 'océan' ; ainsi ces seize parties de ce voyant, tendant vers le Puruṣa, atteignent le Puruṣa et s'éteignent, leurs noms et formes se brisent, et il n'est plus appelé que 'Puruṣa'. Il devient sans parties et immortel. Sur ce point il y a ce vers.
Praśna 6.6
अरा इव रथनाभौ कला यस्मिन्प्रतिष्टिताः ।
तं वेध्यं पुरुषं वेद यथ मा वो मृत्युः परिव्यथा इति ॥ ६.६ ॥
Comme les rayons sont fixés au moyeu de la roue d'un char, ainsi les kalā sont fixées en lui. Connaissez ce puruṣa qui doit être percé, afin que la mort ne vous afflige pas.
Praśna 6.7
तान् होवाचैतावदेवाहमेतत् परं ब्रह्म वेद ।
नातः
परमस्तीति ॥ ६.७ ॥
Il leur dit : « Voilà tout ce que je connais comme le brahman suprême ; il n'y a rien au-dessus de cela. »
Praśna 6.8
ते तमर्चयन्तस्त्वं हि नः पिता योऽस्माकमविध्यायाः
परं परं तारयसीति ।
नमः परमऋषिभ्यो नमः
परमऋषिभ्यः ॥ ६.८ ॥
Le vénérant, ils dirent : « Tu es notre père, toi qui nous fais traverser au-delà de l'ignorance, au-delà de l'au-delà. » Hommage aux grands voyants. Hommage aux grands voyants.