อุปนิษัท · Taittirīya 1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Taittirīya 1.1
ॐ शं नो मित्रः शं वरुणः । शं नो भवत्वर्यमा । शं न इन्द्रो बृहस्पतिः । शं नो विष्णुरुरुक्रमः ।
नमो ब्रह्मणे । नमस्ते वायो । त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्मासि । त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्म वदिष्यामि । ऋतं वदिष्यामि ।
सत्यं वदिष्यामि । तन्मामवतु । तद्वक्तारमवतु । अवतु माम् । अवतु वक्तारम् ।
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥ १.१ ॥
โอม ขอให้มิตระเป็นมิตรแก่พวกเรา ขอให้วรุณเป็นมิตรแก่พวกเรา ขอให้อรยมันเป็นมิตรแก่พวกเรา ขอให้พระอินทร์และพระพฤหัสปติเป็นมิตรแก่พวกเรา ขอให้พระวิษณุผู้ก้าวไกลเป็นมิตรแก่พวกเรา ขอนมัสการพรหมัน ขอนมัสการพระองค์ โอ วายุ พระองค์เท่านั้นคือพรหมันที่ปรากฏ ข้าพเจ้าจะกล่าวถึงพระองค์ว่าเป็นพรหมันที่ปรากฏ ข้าพเจ้าจะกล่าวถึงฤตะ ข้าพเจ้าจะกล่าวถึงสัตย์ ขอสิ่งนั้นคุ้มครองข้าพเจ้า ขอสิ่งนั้นคุ้มครองผู้กล่าว ขอคุ้มครองข้าพเจ้า ขอคุ้มครองผู้กล่าว โอม สันติ สันติ สันติ
Taittirīya 1.2
ॐ शीक्षां व्याख्यास्यामः । वर्णः स्वरः । मात्रा बलम् । साम सन्तानः । इत्युक्तः शीक्षाध्यायः ॥ १.२ ॥
โอม เราจะอธิบายศิกษา ได้แก่ เสียง (วรรณะ) สำเนียง (สวระ) มาตรา กำลัง (พละ) สามะ และการเชื่อมต่อ (สันตานะ) ดังนี้ บทว่าด้วยศิกษาได้กล่าวไว้แล้วฉะนี้
Taittirīya 1.3
सह नौ यशः । सह नौ ब्रह्मवर्चसम् । अथातः संहिताया उपनिषदं व्याख्यास्यामः । पञ्चस्वधिकरणेषु ।
अधिलोकमधिज्यौतिषमधिविद्यमधिप्रजमध्यात्मम् । ता महासँहिता इत्याचक्षते । अथाधिलोकम् ।
पृथिवी पूर्वरूपम् । द्यौरुत्तररूपम् । आकाशः सन्धिः
वायुः सन्धानम् । इत्यधिलोकम् । अथाधिजौतिषम् । अग्निः पूर्वरूपम् । आदित्य उत्तररूपम् ।
आपः सन्धिः । वैद्युतः सन्धानम् । इत्यधिज्यौतिषम् । अथाधिविद्यम् । आचार्यः पूर्वरूपम्
अन्तेवास्युत्तररूपम् । विद्या सन्धिः । प्रवचनँसन्धानम् । इत्यधिविद्यम् । अथाधिप्रजम् । माता पूर्वरूपम् ।
पितोत्तररूपम् । प्रजा सन्धिः । प्रजननँसन्धानम् । इत्यधिप्रजलम्
अथाध्यात्मम् । अधरा हनुः पूर्वरूपम् । उत्तरा हनुरुत्तररूपम् । वाक्सन्धिः । जिह्वा सन्धानम् ।
इत्यध्यात्मम् । इतीमा महासँहिताः । य एवमेता महासँहिता व्याख्याता वेद । सन्धीयते प्रजया पशुभिः ब्रह्मवर्चसेनान्नाद्येन सुवर्गेण लोकेन ॥ १.३ ॥
ขอให้เราทั้งสองได้รับเกียรติยศร่วมกัน ขอให้เราทั้งสองได้รับรัศมีแห่งพรหมันร่วมกัน บัดนี้ เราจะอธิบายอุปนิษัทแห่งสังหิตา ซึ่งมีห้าส่วน คือ ว่าด้วยโลก ว่าด้วยดวงสว่าง ว่าด้วยความรู้ ว่าด้วยลูกหลาน และว่าด้วยตน สิ่งเหล่านี้เรียกว่ามหาสังหิตา บัดนี้ ว่าด้วยโลก แผ่นดินเป็นรูปก่อน ท้องฟ้าเป็นรูปหลัง อากาศเป็นข้อต่อ ลมเป็นการผูกเชื่อม นี่คือว่าด้วยโลก บัดนี้ ว่าด้วยดวงสว่าง ไฟเป็นรูปก่อน พระอาทิตย์เป็นรูปหลัง น้ำเป็นข้อต่อ สายฟ้าเป็นการผูกเชื่อม นี่คือว่าด้วยดวงสว่าง บัดนี้ ว่าด้วยความรู้ อาจารย์เป็นรูปก่อน ศิษย์เป็นรูปหลัง ความรู้เป็นข้อต่อ การสอนเป็นการผูกเชื่อม นี่คือว่าด้วยความรู้ บัดนี้ ว่าด้วยลูกหลาน มารดาเป็นรูปก่อน บิดาเป็นรูปหลัง บุตรเป็นข้อต่อ การให้กำเนิดเป็นการผูกเชื่อม นี่คือว่าด้วยลูกหลาน บัดนี้ ว่าด้วยตน กรามล่างเป็นรูปก่อน กรามบนเป็นรูปหลัง วาจาเป็นข้อต่อ ลิ้นเป็นการผูกเชื่อม นี่คือว่าด้วยตน สิ่งเหล่านี้คือมหาสังหิตา ผู้ใดรู้มหาสังหิตาที่ได้อธิบายไว้ดังนี้ ย่อมได้เชื่อมต่อกับบุตร ปศุสัตว์ รัศมีแห่งพรหมัน อาหาร สวรรค์ และโลก
Taittirīya 1.4
यश्छन्दसामृषभो विश्वरूपः । छन्दोभ्योऽध्यमृतात्संबभूव । स मेन्द्रो मेधया स्पृणोतु । अमृतस्य देव धारणो भूयासम् ।
शरीरं मे विचर्षणम् । जिह्वा मे मधुमत्तमा । कर्णाभ्यां भूरि विश्रुवम् । ब्रह्मणः कोशोऽसि मेधया पिहितः । श्रुतं मे गोपाय
आवहन्ती वितन्वाना कुर्वाणाऽचीरमात्मनः । वासाँसि मम गावश्च । अन्नपाने च सर्वदा । ततो मे श्रियमावह ।
लोमशां पशुभिः सह स्वाहा । आमायन्तु ब्रह्मचारिणः स्वाहा । विमायन्तु ब्रह्मचारिणः स्वाहा । प्रमायन्तु ब्रह्मचारिणः स्वाहा ।
दमायन्तु ब्रह्मचारिणः स्वाहा । शमायन्तु ब्रह्मचारिणः स्वाहा
यशो जनेऽसानि स्वाहा । श्रेयान् वस्यसोऽसानि स्वाहा । तं त्वा भग प्रविशानि स्वाहा । स मा भग प्रविश स्वाहा ।
तस्मिन् सहस्रशाखे । निभगाहं त्वयि मृजे स्वाहा । यथाऽऽपः प्रवतायन्ति यथा मासा अहर्जरम् ।
एवं मां ब्रह्मचारिणः धातरायन्तु सर्वतः स्वाहा । प्रतिवेशोऽसि प्र मा भाहि प्र मा पद्यस्व ॥ १.४ ॥
ผู้ที่เป็นวัวกระทิงในบรรดาฉันท์ มีรูปทั้งปวง ผู้บังเกิดจากอมตะเหนือฉันท์ ขอพระอินทร์นั้นจงเติมเต็มข้าพเจ้าด้วยปัญญา ข้าแต่พระเจ้า ขอให้ข้าพเจ้าได้เป็นผู้ทรงอมตะ ขอให้ร่างกายของข้าพเจ้ารับรู้ได้ไกล ลิ้นของข้าพเจ้าหวานยิ่งนัก ขอให้ข้าพเจ้าได้ยินมากด้วยหูทั้งสอง พระองค์เป็นคลังของพรหมัน ซ่อนอยู่ด้วยปัญญา ขอคุ้มครองสิ่งที่ข้าพเจ้าได้ฟังแล้ว นำมา แผ่กระจาย ทอสิ่งไม่เสื่อมสำหรับตน ทั้งผ้านุ่งห่ม โค อาหารและเครื่องดื่มของข้าพเจ้า ทุกเมื่อ ขอนำความเจริญรุ่งเรืองมาสู่ข้าพเจ้าจากที่นั้น แด่โลมศะพร้อมด้วยสัตว์ สวาหา ขอให้ศิษย์พรหมจารีมาหาข้าพเจ้า สวาหา ขอให้ศิษย์พรหมจารีมาหาข้าพเจ้าโดยเฉพาะ สวาหา ขอให้ศิษย์พรหมจารีก้าวไปข้างหน้า สวาหา ขอให้ศิษย์พรหมจารีมีการข่มใจ สวาหา ขอให้ศิษย์พรหมจารีสงบ สวาหา ขอให้ข้าพเจ้ามีเกียรติยศในหมู่ชน สวาหา ขอให้ข้าพเจ้าประเสริฐกว่าผู้มั่งคั่ง สวาหา ข้าแต่ภค ขอให้ข้าพเจ้าได้เข้าถึงพระองค์ สวาหา ข้าแต่ภค ขอให้พระองค์เข้ามาในข้าพเจ้า สวาหา ในพระเวทที่มีพันสาขานั้น ข้าพเจ้าผู้ไม่มีส่วนชำระตนในพระองค์ สวาหา ดังน้ำไหลลงไป ดังเดือนผ่านไปเป็นวัน ขอให้ศิษย์พรหมจารีมาหาข้าพเจ้าจากทุกทิศ ข้าแต่ผู้สร้าง สวาหา พระองค์เป็นเพื่อนบ้าน ขอส่องแสงแก่ข้าพเจ้า ขอมาหาข้าพเจ้า
Taittirīya 1.5
भूर्भुवः सुवरिति वा एतास्तिस्रो व्याहृतयः । तासामुह स्मैतां चतुर्थीं माहाचमस्यः प्रवेदयते । मह इति ।
तद् ब्रह्म । स आत्मा । अङ्गान्यन्या देवताः । भूरिति वा अयं लोकः । भुव इत्यन्तरिक्षम् । सुवरित्यसौ लोकः
मह इत्यादित्यः । आदित्येन वाव सर्वे लोका महीयन्ते । भूरिति वा अग्निः । भुव इति वायुः । सुवरित्यादित्यः ।
मह इति चन्द्रमाः । चन्द्रमसा वाव सर्वाणि ज्योतीँषि महीयन्ते । भूरिति वा ऋचः । भुव इति सामानि । सुवरिति यजूँषि
मह इति ब्रह्म । ब्रह्मणा वाव सर्वे वेदा महीयन्ते । भूरिति वै प्राणः । भुव इत्यपानः । सुवरिति व्यानः । मह इत्यन्नम् ।
अन्नेन वाव सर्वे प्राणा महीयन्ते । ता वा एताश्चतस्रश्चतुर्धा । चतस्रश्चतस्रो व्याहृतयः । ता यो वेद । स वेद ब्रह्म ।
सर्वेऽस्मै देवा बलिमावहन्ति ॥ १.५ ॥
ภูะ ภุวะ สุวะ นี่คือพยาหฤติทั้งสาม มาหาจมัสยะได้ประกาศพยาหฤติที่สี่นั้นว่า มะหะ นั่นคือพรหมัน นั่นคืออาตมัน เทวดาอื่นทั้งหลายเป็นอวัยวะของอาตมันนั้น ภูะ คือโลกนี้ ภุวะ คือบรรยากาศ สุวะ คือโลกโน้น มะหะ คือพระอาทิตย์ เพราะพระอาทิตย์ โลกทั้งปวงจึงได้รับการยกย่อง ภูะ คือไฟ ภุวะ คือลม สุวะ คือพระอาทิตย์ มะหะ คือพระจันทร์ เพราะพระจันทร์ ดวงสว่างทั้งปวงจึงได้รับการยกย่อง ภูะ คือฤจ ภุวะ คือสามัน สุวะ คือยชุส มะหะ คือพรหมัน เพราะพรหมัน พระเวททั้งปวงจึงได้รับการยกย่อง ภูะ คือปราณ ภุวะ คือ อปาน สุวะ คือวยาน มะหะ คืออาหาร เพราะอาหาร ปราณทั้งปวงจึงได้รับการยกย่อง พยาหฤติทั้งสี่นี้แต่ละอย่างมีสี่ส่วน ผู้ใดรู้พยาหฤติเหล่านั้น ผู้นั้นย่อมรู้พรหมัน เทวดาทั้งปวงนำเครื่องบูชามาให้แก่ผู้นั้น
Taittirīya 1.6
स य एषोऽन्तरहृदय आकाशः । तस्मिन्नयं पुरुषो मनोमयः । अमृतो हिरण्मयः । अन्तरेण तालुके ।
य एष स्तन इवावलम्बते । सेन्द्रयोनिः । यत्रासौ केशान्तो विवर्तते । व्यपोह्य शीर्षकपाले । भूरित्यग्नौ प्रतितिष्ठति ।
भुव इति वायौ
सुवरित्यादित्ये । मह इति ब्रह्मणि । आप्नोति स्वाराज्यम् । आप्नोति मनसस्पतिम् । वाक्पतिश्चक्षुष्पतिः ।
श्रोत्रपतिर्विज्ञानपतिः । एतत्ततो भवति । आकाशशरीरं ब्रह्म । सत्यात्म प्राणारामं मन आनन्दम् । शान्तिसमृद्धममृतम् ।
इति प्राचीनयोग्योपास्स्व ॥ १.६ ॥
ในหทัยภายในนั้นคืออากาศนี้ และในอากาศนั้นมีบุรุษผู้ทำด้วยใจ เป็นอมตะ มีสีทอง ระหว่างเพดานปากกับลิ้นไก่ สิ่งที่ห้อยลงมาเหมือนหัวนมนั้น มีอินทร์เป็นต้นกำเนิด ตรงที่ผมแยกออกจากกัน ทะลุกะโหลกศีรษะ สิ่งนั้นเคลื่อนขึ้นไป ด้วย ภูะ ตั้งอยู่ในไฟ ด้วย ภุวะ ตั้งอยู่ในลม ด้วย สุวะ ตั้งอยู่ในพระอาทิตย์ ด้วย มะหะ ตั้งอยู่ในพรหมัน ย่อมบรรลุการปกครองตนเอง ย่อมบรรลุความเป็นเจ้าแห่งใจ เป็นเจ้าแห่งวาจา เป็นเจ้าแห่งจักษุ เป็นเจ้าแห่งโสตประสาท เป็นเจ้าแห่งวิญญาณ แล้วเขาก็กลายเป็นเช่นนี้ คือพรหมันมีอากาศเป็นกาย มีสัตย์เป็นตน ยินดีในปราณ มีใจเป็นความสุข อุดมด้วยความสงบ เป็นอมตะ ดังนี้ ข้าแต่ผู้มีอาวุโส จงพิจารณาเถิด
Taittirīya 1.7
पृथिव्यन्तरिक्षं द्यौर्दिशोऽवान्तरदिशाः । अग्निर्वायुरादित्यश्चन्द्रमा नक्षत्राणि । आप ओषधयो वनस्पतय आकाश आत्मा ।
इत्यधिभूतम् । अथाध्यात्मम् । प्राणो व्यानोऽपान उदानः समानः । चक्षुः श्रोत्रं मनो वाक् त्वक् । चर्म माँसँस्नावास्थिमज्जा ।
एतदधि विधाय ऋषिरवोचत् । पाङ्क्तं वा इदँ सर्वम् । पाङ्क्तेनैव पाङ्क्तँ स्पृणोतीति ॥ १.७ ॥
แผ่นดิน อันตริกษ์ ท้องฟ้า ทิศทั้งหลายและทิศย่อย ไฟ ลม พระอาทิตย์ พระจันทร์ และดวงดาว น้ำ พืชสมุนไพร ต้นไม้ อากาศ และอาตมัน นี่คือส่วนที่เกี่ยวกับธาตุ ทีนี้ส่วนที่เกี่ยวกับตน ได้แก่ ปราณ วยานะ อปานะ อุทานะ และสมานะ ตา หู ใจ วาจา และผิวหนัง หนัง เนื้อ เอ็น กระดูก และไขกระดูก ฤๅษีเมื่อกล่าวถึงสิ่งนี้แล้วจึงกล่าวว่า สิ่งทั้งปวงนี้เป็นชุดห้า ด้วยชุดห้านั่นเองเขาจึงทำให้ชุดห้าสมบูรณ์
Taittirīya 1.8
ओमिति ब्रह्म । ओमितीदँसर्वम् । ओमित्येतदनुकृतिर्हस्म वा अप्यो श्रावयेत्याश्रावयन्ति । ओमिति सामानि गायन्ति ।
ओँशोमिति शस्त्राणि शँसन्ति । ओमित्यध्वर्युः प्रतिगरं प्रतिगृणाति । ओमिति ब्रह्मा प्रसौति । ओमित्यग्निहोत्रमनुजानाति ।
ओमिति ब्राह्मणः प्रवक्ष्यन्नाह ब्रह्मोपाप्नवानीति ब्रह्मैवोपाप्नोति ॥ १.८ ॥
โอมคือพรหมัน โอมคือทั้งหมดนี้ โอมคือเสียงขานรับ ด้วยเหตุนั้นเขาจึงให้ได้ยินโดยกล่าวว่า "ศราวยะ" เขาขับสามันด้วยโอม เขาสาธยายศัสตระด้วยคำว่า "โอม โศ" อัธวรยุขานตอบด้วยโอม พรหมาให้สัญญาณด้วยโอม เขาอนุญาตการบูชาไฟด้วยโอม พราหมณ์ผู้กำลังจะกล่าว เอ่ยว่า "ขอให้ข้าบรรลุพรหมัน" ด้วยโอม และเขาย่อมบรรลุพรหมันโดยแท้
Taittirīya 1.9
ऋतं च स्वाध्यायप्रवचने च । सत्यं च स्वाध्यायप्रवचने च । तपश्च स्वाध्यायप्रवचने च । दमश्च स्वाध्यायप्रवचने च ।
शमश्च स्वाध्यायप्रवचने च । अग्नयश्च स्वाध्यायप्रवचने च । अग्निहोत्रं च स्वाध्यायप्रवचने च । अतिथयश्च स्वाध्यायप्रवचने च ।
मानुषं च स्वाध्यायप्रवचने च । प्रजा च स्वाध्यायप्रवचने च । प्रजनश्च स्वाध्यायप्रवचने च । प्रजातिश्च स्वाध्यायप्रवचने च ।
सत्यमिति सत्यवचा राथीतरः । तप इति तपोनित्यः पौरुशिष्टिः । स्वाध्यायप्रवचने एवेति नाको मौद्गल्यः । तद्धि तपस्तद्धि तपः ॥ १.९ ॥
ความสัตย์จริงและการศึกษาพร้อมทั้งการสอนพระเวท ความสัตย์และการศึกษาพร้อมทั้งการสอนพระเวท ตบะและการศึกษาพร้อมทั้งการสอนพระเวท การข่มใจและการศึกษาพร้อมทั้งการสอนพระเวท ความสงบและการศึกษาพร้อมทั้งการสอนพระเวท ไฟบูชาและการศึกษาพร้อมทั้งการสอนพระเวท การบูชาด้วยไฟและการศึกษาพร้อมทั้งการสอนพระเวท แขกผู้มาเยือนและการศึกษาพร้อมทั้งการสอนพระเวท หน้าที่ของมนุษย์และการศึกษาพร้อมทั้งการสอนพระเวท บุตรหลานและการศึกษาพร้อมทั้งการสอนพระเวท การให้กำเนิดและการศึกษาพร้อมทั้งการสอนพระเวท การดำรงเผ่าพันธุ์ต่อไปและการศึกษาพร้อมทั้งการสอนพระเวท สัตยวจัสผู้เป็นราถีตระกล่าวว่า “สัตย์” ตโปนิตยผู้เป็นเปารุศิษฏิกล่าวว่า “ตบะ” นากะผู้เป็นเมาทคัลยกล่าวว่า “การศึกษาและการสอนพระเวทเท่านั้น” เพราะสิ่งนั้นคือตบะ สิ่งนั้นคือตบะจริงๆ
Taittirīya 1.10
अहं वृक्षस्य रेरिवा कीर्तिः पृष्ठं गिरेरिव । ऊर्ध्वपवित्रो वाजिनीवस्वमृतमस्मि । द्रविणँसवर्चसम् । सुमेधा अमृतोक्षितः । इति त्रिशङ्कोर्वेदानुवचनम् ॥ १.१० ॥
ข้าพเจ้าคือผลไม้ที่แกว่งไกวบนต้นไม้ เกียรติของข้าพเจ้าสูงดุจยอดภูเขา ข้าพเจ้าบริสุทธิ์และยกขึ้นสูง เปี่ยมด้วยกำลังและทรัพย์ ข้าพเจ้าเป็นอมตะ ข้าพเจ้าประกอบด้วยทรัพย์และรัศมีอันรุ่งโรจน์ มีปัญญาดี และได้รับการประพรมด้วยอมฤต นี่คือพระวจนะแห่งพระเวทของตริศังกุ
Taittirīya 1.11
वेदमनूच्याचार्योऽन्तेवासिनमनुशास्ति । सत्यं वद । धर्मं चर । स्वाध्यायान्मा प्रमदः । आचार्याय प्रियं धनमाहृत्य प्रजातन्तुं मा व्यवच्छेत्सीः ।
सत्यान्न प्रमदितव्यम्। धर्मान्न प्रमदितव्यम् । कुशलान्न प्रमदितव्यम् । भूत्यै न प्रमदितव्यम् । स्वाध्यायप्रवचनाभ्यां न प्रमदितव्यम् ।
देवपितृकार्याभ्यां न प्रमदितव्यम्
मातृदेवो भव । पितृदेवो भव । आचार्यदेवो भव । अतिथिदेवो भव । यान्यनवद्यानि कर्माणि तानि सेवितव्यानि । नो इतराणि ।
यान्यस्माकꣳ सुचरितानि तानि त्वयोपास्यानि । नो इतराणि
ये के चास्मच्छ्रेयाँसो ब्राह्मणाः तेषां त्वयाऽऽसनेन प्रश्वसितव्यम् । श्रद्धया देयम् । अश्रद्धयाऽदेयम् । श्रिया देयम् । ह्रिया देयम् ।
भिया देयम् । संविदा देयम् । अथ यदि ते कर्मविचिकित्सा वा वृत्तविचिकित्सा वा स्यात्
ये यत्र ब्राह्मणाः संमर्शिनः । युक्ता आयुक्ताः । अलूक्षा धर्मकामाः स्युः । यथा ते तत्र वर्तेरन् । तथा वर्तेथाः । अथाभ्याख्यातेषु ।
ये तत्र ब्राह्मणाः संमर्शिनः । युक्ता आयुक्ताः । अलूक्षा धर्मकायाः स्युः । यथा ते तेषु वर्तेरन् । तथा तेषु वर्तेथाः । एष आदेशः ।
एष उपदेशः । एषा वेदोपनिषत् । एतदनुशासनम् । एवमुपासितव्यम् । एवमु चैतदुपास्यम् ॥ १.११ ॥
อาจารย์ เมื่อสอนพระเวทแล้ว ย่อมสั่งสอนศิษย์ว่า จงพูดความจริง จงประพฤติธรรม อย่าละเลยการศึกษาพระเวท เมื่อนำทรัพย์อันเป็นที่รักมาถวายอาจารย์แล้ว อย่าตัดสายสืบเชื้อวงศ์ พึงอย่าละเลยความจริง พึงอย่าละเลยธรรม พึงอย่าละเลยความเจริญ พึงอย่าละเลยความรุ่งเรือง พึงอย่าละเลยการศึกษาและการสอนพระเวท พึงอย่าละเลยกิจต่อเทพและบรรพบุรุษ จงบูชามารดาดุจเทพ จงบูชาบิดาดุจเทพ จงบูชาอาจารย์ดุจเทพ จงบูชาแขกดุจเทพ กิจใดที่ไม่มีโทษ พึงปฏิบัติกิจนั้น มิใช่กิจอื่น ความประพฤติดีของเรา เจ้าพึงบูชา มิใช่อย่างอื่น พราหมณ์ใดที่ประเสริฐกว่าเรา เจ้าพึงแสดงความเคารพด้วยการให้ที่นั่ง พึงให้ด้วยศรัทธา อย่าให้โดยไม่มีศรัทธา พึงให้ด้วยความรุ่งเรือง พึงให้ด้วยความถ่อมตน พึงให้ด้วยความเกรงกลัวความผิด พึงให้ด้วยความเห็นพ้องกัน แต่หากเจ้าสงสัยในการกระทำหรือความประพฤติ ให้ประพฤติเหมือนพราหมณ์ผู้ไตร่ตรอง ผู้สงบ ผู้อ่อนโยน ผู้ใคร่ในธรรม ที่อยู่ ณ ที่นั้น และในกรณีที่มีผู้กล่าวหา ก็พึงปฏิบัติเช่นนั้น นี่คือคำสั่ง นี่คือคำสอน นี่คืออุปนิษัทแห่งพระเวท นี่คือคำแนะนำ พึงทำสมาธิเช่นนี้
Taittirīya 1.12
शं नो मित्रः शं वरुणः । शं नो भवत्वर्यमा । शं न इन्द्रो बृहस्पतिः । शं नो विष्णुरुरुक्रमः ।
नमो ब्रह्मणे । नमस्ते वायो । त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्मासि । त्वामेव प्रत्यक्षं ब्रह्मावादिषम् । ऋतमवादिषम् । सत्यमवादिषम् ।
तन्मामावीत् । तद्वक्तारमावीत् । आवीन्माम् । आवीद्वक्तारम् ।
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥ १.१२ ॥
ขอให้มิตระเป็นมงคลแก่เรา ขอให้วรุณเป็นมงคล ขอให้อรยมันเป็นมงคลแก่เรา ขอให้พระอินทร์และพระพฤหัสบดีเป็นมงคลแก่เรา ขอให้พระวิษณุผู้ก้าวไกลเป็นมงคลแก่เรา นมัสการพรหมัน นมัสการพระองค์ โอ วายุ พระองค์นั่นแลคือพรหมันที่ประจักษ์ เราจะกล่าวถึงพระองค์นั่นแลว่าเป็นพรหมันที่ประจักษ์ เราได้กล่าวถึงระเบียบอันถูกต้อง เราได้กล่าวถึงความจริง ขอสิ่งนั้นคุ้มครองข้า ขอสิ่งนั้นคุ้มครองผู้กล่าว ขอคุ้มครองข้า ขอคุ้มครองผู้กล่าว โอม สันติ สันติ สันติ