Упанишады · Taittirīya 1

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

Читать со значениями слов

Taittirīya 1.1

ॐ शं नो मित्रः शं वरुणः । शं नो भवत्वर्यमा । शं न इन्द्रो बृहस्पतिः । शं नो विष्णुरुरुक्रमः ।
नमो ब्रह्मणे । नमस्ते वायो । त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्मासि । त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्म वदिष्यामि । ऋतं वदिष्यामि ।
सत्यं वदिष्यामि । तन्मामवतु । तद्वक्तारमवतु । अवतु माम् । अवतु वक्तारम् ।
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥ १.१ ॥

Ом. Да будет Митра благосклонен к нам, да будет благосклонен к нам Варуна. Да будет благосклонен к нам Арьяман. Да будут благосклонны к нам Индра и Брихаспати. Да будет благосклонен к нам Вишну широкошагающий. Поклонение брахману. Поклонение тебе, о Вайу. Ты поистине явленный брахман. Тебя я назову явленным брахманом. Я буду говорить ṛta, праведный порядок. Я буду говорить истину. Пусть это защитит меня, пусть защитит говорящего. Защити меня, защити говорящего. Ом. Мир, мир, мир.

Taittirīya 1.2

ॐ शीक्षां व्याख्यास्यामः । वर्णः स्वरः । मात्रा बलम् । साम सन्तानः । इत्युक्तः शीक्षाध्यायः ॥ १.२ ॥

Ом. Мы разъясним шикшу (фонетику): звук (варна), ударение (свара), долгота (матра), усилие (бала), гармония (сама) и связь (сантана). Так сказана глава о фонетике.

Taittirīya 1.3

सह नौ यशः । सह नौ ब्रह्मवर्चसम् । अथातः संहिताया उपनिषदं व्याख्यास्यामः । पञ्चस्वधिकरणेषु ।
अधिलोकमधिज्यौतिषमधिविद्यमधिप्रजमध्यात्मम् । ता महासँहिता इत्याचक्षते । अथाधिलोकम् ।
पृथिवी पूर्वरूपम् । द्यौरुत्तररूपम् । आकाशः सन्धिः
वायुः सन्धानम् । इत्यधिलोकम् । अथाधिजौतिषम् । अग्निः पूर्वरूपम् । आदित्य उत्तररूपम् ।
आपः सन्धिः । वैद्युतः सन्धानम् । इत्यधिज्यौतिषम् । अथाधिविद्यम् । आचार्यः पूर्वरूपम्
अन्तेवास्युत्तररूपम् । विद्या सन्धिः । प्रवचनँसन्धानम् । इत्यधिविद्यम् । अथाधिप्रजम् । माता पूर्वरूपम् ।
पितोत्तररूपम् । प्रजा सन्धिः । प्रजननँसन्धानम् । इत्यधिप्रजलम्
अथाध्यात्मम् । अधरा हनुः पूर्वरूपम् । उत्तरा हनुरुत्तररूपम् । वाक्सन्धिः । जिह्वा सन्धानम् ।
इत्यध्यात्मम् । इतीमा महासँहिताः । य एवमेता महासँहिता व्याख्याता वेद । सन्धीयते प्रजया पशुभिः ब्रह्मवर्चसेनान्नाद्येन सुवर्गेण लोकेन ॥ १.३ ॥

Да обретём мы вместе славу, да обретём мы вместе сияние брахмана. Теперь мы разъясним упанишаду самхиты в пяти разделах: о мирах, о светилах, о знании, о потомстве и об атмане. Их называют великими самхитами. Итак, о мирах: земля — прежний облик, небо — последующий облик, пространство — соединение, воздух — связующее. Это о мирах. Итак, о светилах: огонь — прежний облик, солнце — последующий облик, воды — соединение, молния — связующее. Это о светилах. Итак, о знании: учитель — прежний облик, ученик — последующий облик, знание — соединение, наставление — связующее. Это о знании. Итак, о потомстве: мать — прежний облик, отец — последующий облик, потомство — соединение, рождение — связующее. Это о потомстве. Итак, об атмане: нижняя челюсть — прежний облик, верхняя челюсть — последующий облик, речь — соединение, язык — связующее. Это об атмане. Это и есть великие самхиты. Тот, кто знает эти великие самхиты, так объяснённые, соединяется с потомством, скотом, сиянием брахмана, пищей, небом и миром.

Taittirīya 1.4

यश्छन्दसामृषभो विश्वरूपः । छन्दोभ्योऽध्यमृतात्संबभूव । स मेन्द्रो मेधया स्पृणोतु । अमृतस्य देव धारणो भूयासम् ।
शरीरं मे विचर्षणम् । जिह्वा मे मधुमत्तमा । कर्णाभ्यां भूरि विश्रुवम् । ब्रह्मणः कोशोऽसि मेधया पिहितः । श्रुतं मे गोपाय
आवहन्ती वितन्वाना कुर्वाणाऽचीरमात्मनः । वासाँसि मम गावश्च । अन्नपाने च सर्वदा । ततो मे श्रियमावह ।
लोमशां पशुभिः सह स्वाहा । आमायन्तु ब्रह्मचारिणः स्वाहा । विमायन्तु ब्रह्मचारिणः स्वाहा । प्रमायन्तु ब्रह्मचारिणः स्वाहा ।
दमायन्तु ब्रह्मचारिणः स्वाहा । शमायन्तु ब्रह्मचारिणः स्वाहा
यशो जनेऽसानि स्वाहा । श्रेयान् वस्यसोऽसानि स्वाहा । तं त्वा भग प्रविशानि स्वाहा । स मा भग प्रविश स्वाहा ।
तस्मिन् सहस्रशाखे । निभगाहं त्वयि मृजे स्वाहा । यथाऽऽपः प्रवतायन्ति यथा मासा अहर्जरम् ।
एवं मां ब्रह्मचारिणः धातरायन्तु सर्वतः स्वाहा । प्रतिवेशोऽसि प्र मा भाहि प्र मा पद्यस्व ॥ १.४ ॥

Тот, кто — бык among метров, всех форм, возникший из бессмертного над метрами, — пусть этот Индра наполнит меня своим разумением. О бог, пусть я стану носителем бессмертия. Пусть тело мое будет бодрым, язык — очень сладким, пусть я многое слышу обоими ушами. Ты — сокровищница Брахмана, покрытая разумением; сохрани то, что я услышал. Принося, распространяя, сплетая себе нетленные одежды — одежды, моих коров, пищу и питье, всегда; оттуда принеси мне процветание. Лома́ше с животными, свāхā. Пусть ко мне придут ученики Веды, свāхā. Пусть придут особенно ко мне, свāхā. Пусть продвигаются вперед, свāхā. Пусть ученики Веды будут сдержанны, свāхā. Пусть будут спокойны, свāхā. Пусть я имею славу среди людей, свāхā. Пусть я буду лучше богатых, свāхā. О Бхага, пусть я достигну тебя, свāхā. О Бхага, пусть ты войдешь в меня, свāхā. В той Веде о тысяче ветвей я, не имеющий доли, очищаюсь в тебе, свāхā. Как воды текут вниз, как месяцы истачиваются в дни, так пусть ученики Веды придут ко мне со всех сторон, о творец, свāхā. Ты сосед; сияй на меня, приди ко мне.

Taittirīya 1.5

भूर्भुवः सुवरिति वा एतास्तिस्रो व्याहृतयः । तासामुह स्मैतां चतुर्थीं माहाचमस्यः प्रवेदयते । मह इति ।
तद् ब्रह्म । स आत्मा । अङ्गान्यन्या देवताः । भूरिति वा अयं लोकः । भुव इत्यन्तरिक्षम् । सुवरित्यसौ लोकः
मह इत्यादित्यः । आदित्येन वाव सर्वे लोका महीयन्ते । भूरिति वा अग्निः । भुव इति वायुः । सुवरित्यादित्यः ।
मह इति चन्द्रमाः । चन्द्रमसा वाव सर्वाणि ज्योतीँषि महीयन्ते । भूरिति वा ऋचः । भुव इति सामानि । सुवरिति यजूँषि
मह इति ब्रह्म । ब्रह्मणा वाव सर्वे वेदा महीयन्ते । भूरिति वै प्राणः । भुव इत्यपानः । सुवरिति व्यानः । मह इत्यन्नम् ।
अन्नेन वाव सर्वे प्राणा महीयन्ते । ता वा एताश्चतस्रश्चतुर्धा । चतस्रश्चतस्रो व्याहृतयः । ता यो वेद । स वेद ब्रह्म ।
सर्वेऽस्मै देवा बलिमावहन्ति ॥ १.५ ॥

Bhūḥ, bhuvaḥ, suvaḥ — это три вьяхрити. Махачамасья провозглашает четвёртую вьяхрити, «махах». Она есть брахман; она есть атман. Прочие божества — его члены. «Бхух» — этот мир, «бхувах» — воздушное пространство, «сувах» — тот мир, «махах» — солнце. Солнцем прославляются все миры. «Бхух» — огонь, «бхувах» — ветер, «сувах» — солнце, «махах» — луна. Луной прославляются все светила. «Бхух» — гимны ригведы, «бхувах» — саманы, «сувах» — яджусы, «махах» — брахман. Брахманом прославляются все Веды. «Бхух» — дыхание, «бхувах» — апана, «сувах» — вьяна, «махах» — пища. Пищей прославляются все дыхания. Эти четыре вьяхрити каждая четверична. Кто их знает, тот знает брахман. Все боги приносят ему жертву.

Taittirīya 1.6

स य एषोऽन्तरहृदय आकाशः । तस्मिन्नयं पुरुषो मनोमयः । अमृतो हिरण्मयः । अन्तरेण तालुके ।
य एष स्तन इवावलम्बते । सेन्द्रयोनिः । यत्रासौ केशान्तो विवर्तते । व्यपोह्य शीर्षकपाले । भूरित्यग्नौ प्रतितिष्ठति ।
भुव इति वायौ
सुवरित्यादित्ये । मह इति ब्रह्मणि । आप्नोति स्वाराज्यम् । आप्नोति मनसस्पतिम् । वाक्पतिश्चक्षुष्पतिः ।
श्रोत्रपतिर्विज्ञानपतिः । एतत्ततो भवति । आकाशशरीरं ब्रह्म । सत्यात्म प्राणारामं मन आनन्दम् । शान्तिसमृद्धममृतम् ।
इति प्राचीनयोग्योपास्स्व ॥ १.६ ॥

В сердце есть это пространство, и в нём этот золотой, бессмертный, умом созданный пуруша. Между нёбом и язычком висит нечто подобное соску; его источник — Индра. Там, где расходятся волосы, рассекая темя, он поднимается вверх. Через «бхух» он утверждается в огне, через «бхувах» — в ветре, через «сувах» — в солнце, через «махах» — в брахмане. Он обретает самодержавие, становится владыкой ума, речи, зрения, слуха и разумения. Тогда он становится таким: брахман, чьё тело — пространство, чья сущность — истина, наслаждающийся дыханием, чей ум — блаженство, богатый покоем, бессмертный. Так, о древний достойный, размышляй.

Taittirīya 1.7

पृथिव्यन्तरिक्षं द्यौर्दिशोऽवान्तरदिशाः । अग्निर्वायुरादित्यश्चन्द्रमा नक्षत्राणि । आप ओषधयो वनस्पतय आकाश आत्मा ।
इत्यधिभूतम् । अथाध्यात्मम् । प्राणो व्यानोऽपान उदानः समानः । चक्षुः श्रोत्रं मनो वाक् त्वक् । चर्म माँसँस्नावास्थिमज्जा ।
एतदधि विधाय ऋषिरवोचत् । पाङ्क्तं वा इदँ सर्वम् । पाङ्क्तेनैव पाङ्क्तँ स्पृणोतीति ॥ १.७ ॥

Земля, промежуточное пространство, небо, стороны света и промежуточные стороны; огонь, ветер, солнце, луна и звёзды; воды, травы, деревья, эфир и ātman — это относится к стихиям. Теперь то, что относится к себе: внешнее дыхание, рассеянное дыхание, нисходящее дыхание, восходящее дыхание и уравновешивающее дыхание; глаз, ухо, ум, речь и кожа; шкура, плоть, сухожилие, кость и мозг. Изложив это, провидец сказал: всё это — пятерица. Пятericей, поистине, он восполняет пятерицу.

Taittirīya 1.8

ओमिति ब्रह्म । ओमितीदँसर्वम् । ओमित्येतदनुकृतिर्हस्म वा अप्यो श्रावयेत्याश्रावयन्ति । ओमिति सामानि गायन्ति ।
ओँशोमिति शस्त्राणि शँसन्ति । ओमित्यध्वर्युः प्रतिगरं प्रतिगृणाति । ओमिति ब्रह्मा प्रसौति । ओमित्यग्निहोत्रमनुजानाति ।
ओमिति ब्राह्मणः प्रवक्ष्यन्नाह ब्रह्मोपाप्नवानीति ब्रह्मैवोपाप्नोति ॥ १.८ ॥

Ом есть брахман. Ом есть всё это. Ом есть его отзвук; поэтому его велят прозвучать, говоря «śrāvaya». Поют саманы с Ом. Читают шастры с «Ом, шо». Адхварью отвечает с Ом. Брахма даёт побуждение с Ом. Он одобряет жертвоприношение огню с Ом. Брахман, собираясь говорить, произносит с Ом: «Да обрету я брахман»; и поистине обретает брахман.

Taittirīya 1.9

ऋतं च स्वाध्यायप्रवचने च । सत्यं च स्वाध्यायप्रवचने च । तपश्च स्वाध्यायप्रवचने च । दमश्च स्वाध्यायप्रवचने च ।
शमश्च स्वाध्यायप्रवचने च । अग्नयश्च स्वाध्यायप्रवचने च । अग्निहोत्रं च स्वाध्यायप्रवचने च । अतिथयश्च स्वाध्यायप्रवचने च ।
मानुषं च स्वाध्यायप्रवचने च । प्रजा च स्वाध्यायप्रवचने च । प्रजनश्च स्वाध्यायप्रवचने च । प्रजातिश्च स्वाध्यायप्रवचने च ।
सत्यमिति सत्यवचा राथीतरः । तप इति तपोनित्यः पौरुशिष्टिः । स्वाध्यायप्रवचने एवेति नाको मौद्गल्यः । तद्धि तपस्तद्धि तपः ॥ १.९ ॥

Рита и заучивание-и-преподавание Вед; истина и заучивание-и-преподавание Вед; аскеза и заучивание-и-преподавание Вед; самообуздание и заучивание-и-преподавание Вед; покой и заучивание-и-преподавание Вед; огни и заучивание-и-преподавание Вед; жертва огню и заучивание-и-преподавание Вед; гости и заучивание-и-преподавание Вед; человеческие обязанности и заучивание-и-преподавание Вед; потомство и заучивание-и-преподавание Вед; деторождение и заучивание-и-преподавание Вед; продолжение рода и заучивание-и-преподавание Вед. «Истина», — говорит Сатьявачас Ратхитара. «Аскеза», — говорит Тапоницья Паурушиштхи. «Только заучивание и преподавание Вед», — говорит Нака Маудгалья. Это и есть аскеза; это и есть аскеза.

Taittirīya 1.10

अहं वृक्षस्य रेरिवा कीर्तिः पृष्ठं गिरेरिव । ऊर्ध्वपवित्रो वाजिनीवस्वमृतमस्मि । द्रविणँसवर्चसम् । सुमेधा अमृतोक्षितः । इति त्रिशङ्कोर्वेदानुवचनम् ॥ १.१० ॥

Я — качающийся плод дерева; моя слава подобна вершине горы. Очищенный ввысь, богатый силой и богатством, я бессмертен. Я наделён богатством и сияющим великолепием, обладаю добрым разумением, окроплён бессмертием. Так звучит ведическое изречение Трисанку.

Taittirīya 1.11

वेदमनूच्याचार्योऽन्तेवासिनमनुशास्ति । सत्यं वद । धर्मं चर । स्वाध्यायान्मा प्रमदः । आचार्याय प्रियं धनमाहृत्य प्रजातन्तुं मा व्यवच्छेत्सीः ।
सत्यान्न प्रमदितव्यम्। धर्मान्न प्रमदितव्यम् । कुशलान्न प्रमदितव्यम् । भूत्यै न प्रमदितव्यम् । स्वाध्यायप्रवचनाभ्यां न प्रमदितव्यम् ।
देवपितृकार्याभ्यां न प्रमदितव्यम्
मातृदेवो भव । पितृदेवो भव । आचार्यदेवो भव । अतिथिदेवो भव । यान्यनवद्यानि कर्माणि तानि सेवितव्यानि । नो इतराणि ।
यान्यस्माकꣳ सुचरितानि तानि त्वयोपास्यानि । नो इतराणि
ये के चास्मच्छ्रेयाँसो ब्राह्मणाः तेषां त्वयाऽऽसनेन प्रश्वसितव्यम् । श्रद्धया देयम् । अश्रद्धयाऽदेयम् । श्रिया देयम् । ह्रिया देयम् ।
भिया देयम् । संविदा देयम् । अथ यदि ते कर्मविचिकित्सा वा वृत्तविचिकित्सा वा स्यात्
ये यत्र ब्राह्मणाः संमर्शिनः । युक्ता आयुक्ताः । अलूक्षा धर्मकामाः स्युः । यथा ते तत्र वर्तेरन् । तथा वर्तेथाः । अथाभ्याख्यातेषु ।
ये तत्र ब्राह्मणाः संमर्शिनः । युक्ता आयुक्ताः । अलूक्षा धर्मकायाः स्युः । यथा ते तेषु वर्तेरन् । तथा तेषु वर्तेथाः । एष आदेशः ।
एष उपदेशः । एषा वेदोपनिषत् । एतदनुशासनम् । एवमुपासितव्यम् । एवमु चैतदुपास्यम् ॥ १.११ ॥

Обучив Веде, учитель наставляет ученика: Говори истину. Исполняй дхарму. Не пренебрегай изучением Веды. Принеся учителю дар, который ему приятен, не прерывай нить своего рода. Нельзя пренебрегать истиной. Нельзя пренебрегать дхармой. Нельзя пренебрегать благом. Нельзя пренебрегать процветанием. Нельзя пренебрегать изучением и наставлением. Нельзя пренебрегать долгом перед богами и предками. Почитай мать как бога. Почитай отца как бога. Почитай учителя как бога. Почитай гостя как бога. Следует совершать только безупречные деяния, а не иные. Только наше доброе поведение должно почитать тобой, а не иное. Брахманов, которые выше нас, ты должен почтить, предложив им сиденье. Давай с верой, а не без веры. Давай с великодушием. Давай со скромностью. Давай со страхом перед неправдой. Давай по согласию. Если же у тебя есть сомнение в деянии или в поведении, поступай так, как поступают там рассудительные, сдержанные, кроткие брахманы, любящие дхарму. Так же поступай и в случаях обвинения. Вот повеление, вот наставление, вот тайна Веды, вот учение. Так и следует созерцать.

Taittirīya 1.12

शं नो मित्रः शं वरुणः । शं नो भवत्वर्यमा । शं न इन्द्रो बृहस्पतिः । शं नो विष्णुरुरुक्रमः ।
नमो ब्रह्मणे । नमस्ते वायो । त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्मासि । त्वामेव प्रत्यक्षं ब्रह्मावादिषम् । ऋतमवादिषम् । सत्यमवादिषम् ।
तन्मामावीत् । तद्वक्तारमावीत् । आवीन्माम् । आवीद्वक्तारम् ।
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥ १.१२ ॥

Да будет нам благостен Митра, да будет благостен Варуна. Да будет нам благостен Арьяман. Да будут нам благостны Индра и Брихаспати. Да будет нам благостен Вишну, широко шагающий. Поклонение Брахману. Поклонение тебе, о Вайю. Ты воистину непосредственно постижимый Брахман. Тебя воистину назову непосредственно постижимым Брахманом. Я провозгласил ритам. Я провозгласил истину. Пусть это защитит меня. Пусть это защитит говорящего. Защити меня, защити говорящего. Ом, мир, мир, мир.