उपनिषद् · Bṛhadāraṇyaka 2.1
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Bṛhadāraṇyaka 2.1.1
(अजातशत्रुब्राह्मणं वा पर्यंकविद्याब्राह्मणम्)
दृप्तबालाकिर्हानूचानो गार्ग्य आस ।
स होवाचाजातशत्रुं काश्यं ब्रह्म ते ब्रवाणीति ।
स होवाचाजातशत्रुः सहस्रमेतस्यां वाचि दद्मः, जनको जनक इति वै जना धावन्तीति ॥ २.१.१ ॥
यह अजातशत्रु ब्राह्मण अथवा पर्यंकविद्या ब्राह्मण है। गार्ग्य बालाकि, जो अभिमानी और विद्वान था, काशी के राजा अजातशत्रु से बोला, 'मैं तुम्हें ब्रह्म का उपदेश दूँगा।' अजातशत्रु ने कहा, 'इस बात के लिए हम एक हज़ार (गौएँ) देते हैं; लोग यह कहकर दौड़ते हैं कि जनक, जनक!'
Bṛhadāraṇyaka 2.1.2
स होवाच गार्ग्यः य एवासावादित्ये पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुर् मा मैतस्मिन्संवदिष्ठाः ।
अतिष्ठाः सर्वेषां भूतानां मूर्धा राजेति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्तेऽतिष्ठाः सर्वेषां भूतानां मूर्धा राजा भवति ॥ २.१.२ ॥
गार्ग्य बोला, 'जो यह आदित्य में पुरुष है, उसी को मैं ब्रह्म मानकर उपासना करता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'इस विषय में मुझसे विवाद मत करो। 'मैं इसे सब प्राणियों से ऊपर स्थित, उनका शीर्ष और राजा मानकर उपासना करता हूँ।' जो इस प्रकार उपासना करता है, वह सब प्राणियों से ऊपर स्थित, उनका शीर्ष और राजा हो जाता है।
Bṛhadāraṇyaka 2.1.3
स होवाच गार्ग्यः य एवासौ चन्द्रे पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन्संवदिष्ठाः ।
बृहन् पाण्दरवासाः सोमो राजेति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्तेऽहरहर्सुतः प्रसुतो भवति ।
नास्यान्नं क्षीयते ॥ २.१.३ ॥
गार्ग्य बोला, 'जो यह चन्द्र में पुरुष है, उसी को मैं ब्रह्म मानकर उपासना करता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'इस विषय में मुझसे विवाद मत करो। 'मैं इसे महान, श्वेत वस्त्रधारी, सोम राजा मानकर उपासना करता हूँ।' जो इस प्रकार उपासना करता है, उसके लिए दिन-प्रतिदिन सोमरस प्रवाहित होता रहता है और उसका अन्न कभी क्षीण नहीं होता।
Bṛhadāraṇyaka 2.1.4
स होवाच गार्ग्यः य एवासौ विद्युति पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन् संवदिष्ठाः ।
तेजस्वीति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते तेजस्वी ह भवति ।
तेजस्विनी हास्य प्रजा भवति ॥ २.१.४ ॥
गार्ग्य बोला, 'जो यह विद्युत में पुरुष है, उसी को मैं ब्रह्म मानकर उपासना करता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'इस विषय में मुझसे विवाद मत करो। 'मैं इसे तेजस्वी मानकर उपासना करता हूँ।' जो इस प्रकार उपासना करता है, वह निश्चय ही तेजस्वी हो जाता है, और उसकी संतान भी तेजस्विनी होती है।
Bṛhadāraṇyaka 2.1.5
स होवाच गार्ग्यः य एवायमाकाशे पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन् संवदिष्ठाः ।
पूर्णमप्रवर्तीति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते पूर्यते प्रजया पशुभिर्नास्यास्माल्लोकात्प्रजोद्वर्तते ॥ २.१.५ ॥
गार्ग्य ने कहा: आकाश में जो यह पुरुष है, उसी को मैं ब्रह्म मानकर उपासना करता हूँ। अजातशत्रु ने कहा: इस विषय में मुझसे विवाद मत करो। 'पूर्ण और अचल' — इस रूप में मैं इसकी उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार इसकी उपासना करता है, वह संतान और पशुओं से परिपूर्ण होता है; उसकी संतान इस लोक से नहीं जाती।
Bṛhadāraṇyaka 2.1.6
स होवाच गार्ग्यः य एवायं वायौ पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन्संवदिष्ठाः ।
इन्द्रो वैकुण्ठोऽपराजिता सेनेति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते जिष्णुर्हापराजिष्णुर्भवत्यन्यतस्त्यजायी ॥ २.१.६ ॥
गार्ग्य ने कहा: वायु में जो यह पुरुष है, उसी को मैं ब्रह्म मानकर उपासना करता हूँ। अजातशत्रु ने कहा: इस विषय में मुझसे विवाद मत करो। 'इन्द्र, वैकुण्ठ, अपराजित सेना' — इस रूप में मैं इसकी उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार इसकी उपासना करता है, वह विजयी और अपराजित होता है, जिसे दूसरे नहीं छोड़ते।
Bṛhadāraṇyaka 2.1.7
स होवाच गार्ग्यः य एवायमग्नौ पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन्संवदिष्ठाः ।
विषासहिरिति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते विषासहिर्ह भवति ।
विषासहिर्हास्य प्रजा भवति ॥ २.१.७ ॥
गार्ग्य ने कहा: अग्नि में जो यह पुरुष है, उसी को मैं ब्रह्म मानकर उपासना करता हूँ। अजातशत्रु ने कहा: इस विषय में मुझसे विवाद मत करो। 'विषासहि (शत्रुओं को सहने-जीतने वाला)' — इस रूप में मैं इसकी उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार इसकी उपासना करता है, वह सचमुच विषासहि होता है, और उसकी संतान भी विषासहि होती है।
Bṛhadāraṇyaka 2.1.8
स होवाच गार्ग्यः य एवायमप्सु पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन्संवदिष्ठाः ।
प्रतिरूप इति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते प्रतिरूपं हैवैनमुपगच्छति नाप्रतिरूपम् ।
अथो प्रतिरुपोऽस्माज्जायते ॥ २.१.८ ॥
गार्ग्य ने कहा: जल में जो यह पुरुष है, उसी को मैं ब्रह्म मानकर उपासना करता हूँ। अजातशत्रु ने कहा: इस विषय में मुझसे विवाद मत करो। 'प्रतिरूप (प्रतिबिंब)' — इस रूप में मैं इसकी उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार इसकी उपासना करता है, उसके पास अनुरूप वस्तुएँ ही आती हैं, अनुरूप के विपरीत नहीं; और उससे अनुरूप संतान उत्पन्न होती है।
Bṛhadāraṇyaka 2.1.9
स होवाच गार्ग्यः य एवायमादर्शे पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन् संवदिष्ठाः ।
रोचिष्णुरिति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते रोचिष्णुर्ह भवति ।
रोचिष्णुर्हास्य प्रजा भवति ।
अथो यैः संनिगच्छति ।
सर्वांस्तानतिरोचते ॥ २.१.९ ॥
गार्ग्य ने कहा: जो यह दर्पण में पुरुष है, इसी को मैं ब्रह्म की उपासना करता हूँ। अजातशत्रु ने कहा: इसके विषय में मुझसे मत बोलो। मैं इसे 'रोचिष्णु' (दीप्तिमान) मानकर उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार इसकी उपासना करता है, वह दीप्तिमान होता है; उसकी सन्तति दीप्तिमान होती है, और जिनसे वह मिलता है, उन सबसे वह अधिक चमकता है।
Bṛhadāraṇyaka 2.1.10
स होवाच गार्ग्यः य एवायं यन्तं पश्चाच्छब्दोऽनूदेत्येतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन् संवदिष्ठाः ।
असुरिति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते सर्वं हैवास्मिंल्लोक आयुरेति ।
नैनं पुरा कालात्प्राणो जहाति ॥ २.१.१० ॥
गार्ग्य ने कहा: जो यह पीछे से जाते हुए के पीछे शब्द की तरह अनुगमन करता है, इसी को मैं ब्रह्म की उपासना करता हूँ। अजातशत्रु ने कहा: इसके विषय में मुझसे मत बोलो। मैं इसे 'असु' (प्राण) मानकर उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार इसकी उपासना करता है, वह इस लोक में सम्पूर्ण आयु प्राप्त करता है; समय से पहले प्राण उसे नहीं छोड़ते।
Bṛhadāraṇyaka 2.1.11
स होवाच गार्ग्यः य एवायं दिक्षु पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन् संवदिष्ठाः ।
द्वितीयोऽनपग इति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते द्वितीयवान् ह भवति ।
नास्माद्गणश्छिद्यते ॥ २.१.११ ॥
गार्ग्य ने कहा: जो यह दिशाओं में पुरुष है, इसी को मैं ब्रह्म की उपासना करता हूँ। अजातशत्रु ने कहा: इसके विषय में मुझसे मत बोलो। मैं इसे 'द्वितीय, अनपग' (जो साथ से कभी अलग नहीं होता) मानकर उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार इसकी उपासना करता है, वह द्वितीय (साथी) वाला होता है; उससे उसका समुदाय (परिवार) विच्छिन्न नहीं होता।
Bṛhadāraṇyaka 2.1.12
स होवाच गार्ग्यः य एवायं छायामयः पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन्संवदिष्ठाः ।
मृत्युरिति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते सर्वं हैवास्मिंल्लोक आयुरेति ।
नैनं पुरा कालान्मृत्युरागच्छति ॥ २.१.१२ ॥
गार्ग्य ने कहा: जो यह छायामय पुरुष है, इसी को मैं ब्रह्म की उपासना करता हूँ। अजातशत्रु ने कहा: इसके विषय में मुझसे मत बोलो। मैं इसे 'मृत्यु' मानकर उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार इसकी उपासना करता है, वह इस लोक में सम्पूर्ण आयु प्राप्त करता है; समय से पहले मृत्यु उसके पास नहीं आती।
Bṛhadāraṇyaka 2.1.13
स होवाच गार्ग्यः य एवायमात्मनि पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन् संवदिष्ठाः ।
आत्मन्वीति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्त आत्मन्वी ह भवति ।
आत्मन्विनी हास्य प्रजा भवति ।
स ह तूष्णीमास गार्ग्यः ॥ २.१.१३ ॥
गार्ग्य बोले, "जो यह पुरुष आत्मा में है, उसी को मैं ब्रह्म मानकर उपासना करता हूँ।" अजातशत्रु बोले, "इस विषय में विवाद मत करो। मैं इसी को आत्मवान् मानकर उपासना करता हूँ।" जो इस प्रकार उसकी उपासना करता है, वह आत्मवान् होता है, और उसकी संतति भी आत्मवती होती है। तब गार्ग्य चुप रहे।
Bṛhadāraṇyaka 2.1.14
स होवाचाजातशत्रुः एतावन्नू३ इति ।
एतावद्धीति ।
नैतावता विदितं भवतीति ।
स होवाच गार्ग्यः उप त्वायानीति ॥ २.१.१४ ॥
अजातशत्रु बोले, "तो इतना ही?" गार्ग्य बोले, "हाँ, इतना ही।" अजातशत्रु बोले, "इतने से ही जाना नहीं जाता।" तब गार्ग्य बोले, "मैं आपके पास आता हूँ।"
Bṛhadāraṇyaka 2.1.15
स होवाचाजातशत्रुः प्रतिलोमं चैतद्यद्ब्राह्मणः क्षत्रियमुपेयाद्ब्रह्म मे वक्ष्यतीति ।
व्येव त्वा ज्ञपयिष्यामीति ।
तं पाणावादायोत्तस्थौ ।
तौ ह पुरुषं सुप्तमाजग्मतुः ।
तमेतैर्नामभिरामन्त्रयां चक्रे बृहन् पाण्दरवासः सोम राजन्निति ।
स नोत्तस्थौ ।
तं पाणिनापेषं बोधयां चकार ।
स होत्तस्थौ ॥ २.१.१५ ॥
अजातशत्रु बोले, "यह उलटा है कि ब्राह्मण क्षत्रिय के पास जाए, यह सोचकर कि वह मुझे ब्रह्म का उपदेश देगा। मैं तुम्हें अवश्य समझाऊँगा।" फिर वे उसे हाथ में लेकर उठे और सोए हुए पुरुष के पास आए। उन्होंने उसे इन नामों से पुकारा, "हे बृहत्, पाण्डुर वस्त्र वाले, सोम, राजन्!" वह न उठा। तब उन्होंने हाथ से दबाकर उसे जगाया, और वह उठ बैठा।
Bṛhadāraṇyaka 2.1.16
स होवाचाजातशत्रुः यत्रैष एतत्सुप्तोऽभूद्य एष विज्ञानमयः पुरुषः क्वैष तदाभूत्कुत एतदागादिति ।
तदु ह न मेने गार्ग्यः ॥ २.१.१६ ॥
अजातशत्रु बोले, "जब यह सो गया था, तब जो यह विज्ञानमय पुरुष था, वह कहाँ था? और फिर यह कहाँ से लौट आया?" गार्ग्य ने यह नहीं माना।
Bṛhadāraṇyaka 2.1.17
स होवाचाजातशत्रुः यत्रैष एतत्सुप्तोऽभूद्य एष विज्ञानमयः पुरुषस्तदेषां प्राणानां विज्ञानेन विज्नानमादाय य एषोऽन्तर्हृदय आकाशस्तस्मिञ्छेते ।
तानि यदा गृह्णाति ।
अथ हैतत्पुरुषः स्वपिति नाम ।
तद्गृहीत एव प्राणो भवति ।
गृहीता वाग् ।
गृहीतं चक्षुर् ।
गृहीतं श्रोत्रम् ।
गृहीतं मनः ॥ २.१.१७ ॥
तब अजातशत्रु ने कहा: जब यह पुरुष, जो विज्ञानमय है, सोया होता है, तब वह इन प्राणों को विज्ञान के साथ लेकर हृदय के भीतर के आकाश में विश्राम करता है। जब वह उन्हें समेट लेता है, तब यह पुरुष सोया हुआ कहलाता है। तब प्राण ही समेटा हुआ होता है, वाणी समेटी हुई होती है, नेत्र समेटे हुए होते हैं, श्रोत्र समेटा हुआ होता है, मन समेटा हुआ होता है।
Bṛhadāraṇyaka 2.1.18
स यत्रैतत्स्वप्न्यया चरति ते हास्य लोकाः ।
तदुतेव महाराजो भवत्युतेव महाब्राह्मणः ।
उतेवोच्चावचं निगच्छति ।
स यथा महाराजो जानपदान् गृहीत्वा स्वे जनपदे यथाकामं परिवर्तेतैवमेवैष एतत्प्राणान् गृहीत्वा स्वे शरीरे यथाकामं परिवर्तते ॥ २.१.१८ ॥
जब वह इस स्वप्नावस्था में विचरण करता है, तब उसके वे लोक होते हैं। तब वह मानो महाराज हो जाता है, मानो महाब्राह्मण हो जाता है, मानो ऊँचे-नीचे (लोकों) को प्राप्त करता है। जैसे महाराज अपने जनपद के लोगों को लेकर अपने राज्य में इच्छानुसार घूमता है, वैसे ही यह पुरुष इन प्राणों को लेकर अपने शरीर में इच्छानुसार विचरण करता है।
Bṛhadāraṇyaka 2.1.19
अथ यदा सुषुप्तो भवति ।
यदा न कस्य चन वेद ।
हिता नाम नाड्यो द्वासप्ततिः सहस्राणि हृदयात्पुरीततमभिप्रतिष्ठन्ते ।
ताभिः प्रत्यवसृप्य पुरीतति शेते ।
स यथा कुमारो वा महाराजो वा महाब्राह्मणो वाऽतिघ्नीमानन्दस्य गत्वा शयीत ।
एवमेवैष एतच्छेते ॥ २.१.१९ ॥
अब जब वह सुषुप्ति में होता है, जब उसे किसी भी वस्तु का बोध नहीं होता, तब हृदय से पुरीतत् के चारों ओर बहत्तर हज़ार हिता नामक नाड़ियाँ फैलती हैं। उनके द्वारा नीचे उतरकर वह पुरीतत् में शयन करता है। जैसे कोई बालक, या महाराज, या महाब्राह्मण आनंद की परम अवस्था को पाकर लेट जाता है, वैसे ही यह इस (आनंद) में शयन करता है।
Bṛhadāraṇyaka 2.1.20
स यथोर्णनाभिस्तन्तुनोच्चरेद्यथा अग्नेः क्षुद्रा विष्फुलिङ्गा व्युच्चरन्त्येवमेवास्मादात्मनः सर्वे प्राणाः सर्वे लोकाः सर्वे देवाः सर्वाणि भूतानि व्युच्चरन्ति ।
तस्योपनिषत्सत्यस्य सत्यमिति ।
प्राणा वै सत्यं तेषामेष सत्यम् ॥ २.१.२० ॥
जैसे मकड़ी अपने धागे से निकलती है, जैसे अग्नि से छोटी-छोटी चिंगारियाँ निकलती हैं, वैसे ही इस आत्मा से सारे प्राण, सारे लोक, सारे देवता, सारे प्राणी निकलते हैं। उसका उपनिषद् है 'सत्य का सत्य'। प्राण ही सत्य हैं; यह (आत्मा) उनका सत्य है।