Upaniṣad · Bṛhadāraṇyaka 2.1
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Bṛhadāraṇyaka 2.1.1
(अजातशत्रुब्राह्मणं वा पर्यंकविद्याब्राह्मणम्)
दृप्तबालाकिर्हानूचानो गार्ग्य आस ।
स होवाचाजातशत्रुं काश्यं ब्रह्म ते ब्रवाणीति ।
स होवाचाजातशत्रुः सहस्रमेतस्यां वाचि दद्मः, जनको जनक इति वै जना धावन्तीति ॥ २.१.१ ॥
Ceci est le Brāhmaṇa d'Ajātaśatru, appelé aussi Brāhmaṇa de la Paryaṅkavidyā. Le fier et savant Gārgya Bālāki dit à Ajātaśatru, roi de Kāśī : « Je t'enseignerai le brahman. » Ajātaśatru répondit : « Pour ces paroles, nous donnons mille vaches ; les gens accourent en disant : "Janaka, Janaka !" »
Bṛhadāraṇyaka 2.1.2
स होवाच गार्ग्यः य एवासावादित्ये पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुर् मा मैतस्मिन्संवदिष्ठाः ।
अतिष्ठाः सर्वेषां भूतानां मूर्धा राजेति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्तेऽतिष्ठाः सर्वेषां भूतानां मूर्धा राजा भवति ॥ २.१.२ ॥
Gārgya dit : « Je vénère comme brahman ce Puruṣa qui est dans le soleil. » Ajātaśatru dit : « Ne discute pas avec moi à ce sujet. Je le vénère comme celui qui se tient au-dessus de tous les êtres, leur tête et leur roi. » Celui qui le vénère ainsi devient celui qui se tient au-dessus de tous les êtres, leur tête et leur roi.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.3
स होवाच गार्ग्यः य एवासौ चन्द्रे पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन्संवदिष्ठाः ।
बृहन् पाण्दरवासाः सोमो राजेति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्तेऽहरहर्सुतः प्रसुतो भवति ।
नास्यान्नं क्षीयते ॥ २.१.३ ॥
Gārgya dit : « Je vénère comme brahman ce Puruṣa qui est dans la lune. » Ajātaśatru dit : « Ne discute pas avec moi à ce sujet. Je le vénère comme le grand roi Soma, vêtu de blanc. » Pour celui qui le vénère ainsi, le soma coule jour après jour, et sa nourriture ne manque jamais.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.4
स होवाच गार्ग्यः य एवासौ विद्युति पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन् संवदिष्ठाः ।
तेजस्वीति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते तेजस्वी ह भवति ।
तेजस्विनी हास्य प्रजा भवति ॥ २.१.४ ॥
Gārgya dit : « Je vénère comme brahman ce Puruṣa qui est dans l'éclair. » Ajātaśatru dit : « Ne discute pas avec moi à ce sujet. Je le vénère comme le resplendissant. » Celui qui le vénère ainsi devient certainement resplendissant, et sa descendance aussi devient resplendissante.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.5
स होवाच गार्ग्यः य एवायमाकाशे पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन् संवदिष्ठाः ।
पूर्णमप्रवर्तीति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते पूर्यते प्रजया पशुभिर्नास्यास्माल्लोकात्प्रजोद्वर्तते ॥ २.१.५ ॥
Gārgya dit : « Le puruṣa qui est dans l'espace, je le médite comme brahman. » Ajātaśatru dit : « Ne discute pas avec moi à son sujet. Je le médite comme plein et immobile. » Celui qui le médite ainsi est comblé de descendance et de bétail ; sa progéniture ne quitte pas ce monde.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.6
स होवाच गार्ग्यः य एवायं वायौ पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन्संवदिष्ठाः ।
इन्द्रो वैकुण्ठोऽपराजिता सेनेति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते जिष्णुर्हापराजिष्णुर्भवत्यन्यतस्त्यजायी ॥ २.१.६ ॥
Gārgya dit : « Le puruṣa qui est dans le vent, je le médite comme brahman. » Ajātaśatru dit : « Ne discute pas avec moi à son sujet. Je le médite comme Indra, Vaikuṇṭha, l'armée invaincue. » Celui qui le médite ainsi devient victorieux et invincible, quelqu'un que les autres ne peuvent abandonner.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.7
स होवाच गार्ग्यः य एवायमग्नौ पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन्संवदिष्ठाः ।
विषासहिरिति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते विषासहिर्ह भवति ।
विषासहिर्हास्य प्रजा भवति ॥ २.१.७ ॥
Gārgya dit : « Le puruṣa qui est dans le feu, je le médite comme brahman. » Ajātaśatru dit : « Ne discute pas avec moi à son sujet. Je le médite comme viṣāsahi, celui qui supporte et vainc ses ennemis. » Celui qui le médite ainsi devient véritablement viṣāsahi, et sa descendance aussi.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.8
स होवाच गार्ग्यः य एवायमप्सु पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन्संवदिष्ठाः ।
प्रतिरूप इति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते प्रतिरूपं हैवैनमुपगच्छति नाप्रतिरूपम् ।
अथो प्रतिरुपोऽस्माज्जायते ॥ २.१.८ ॥
Gārgya dit : « Le puruṣa qui est dans l'eau, je le médite comme brahman. » Ajātaśatru dit : « Ne discute pas avec moi à son sujet. Je le médite comme pratirūpa, le reflet. » Celui qui le médite ainsi n'est approché que par ce qui lui correspond, jamais par le contraire ; et de lui naît une descendance conforme.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.9
स होवाच गार्ग्यः य एवायमादर्शे पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन् संवदिष्ठाः ।
रोचिष्णुरिति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते रोचिष्णुर्ह भवति ।
रोचिष्णुर्हास्य प्रजा भवति ।
अथो यैः संनिगच्छति ।
सर्वांस्तानतिरोचते ॥ २.१.९ ॥
Gārgya dit : Je vénère comme brahman ce puruṣa que l'on voit dans le miroir. Ajātaśatru dit : Ne me parle pas de cela. Je le vénère comme le resplendissant (rocisnu). Celui qui le vénère ainsi devient resplendissant ; sa descendance resplendit ; et il surpasse en éclat tous ceux qu'il rencontre.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.10
स होवाच गार्ग्यः य एवायं यन्तं पश्चाच्छब्दोऽनूदेत्येतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन् संवदिष्ठाः ।
असुरिति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते सर्वं हैवास्मिंल्लोक आयुरेति ।
नैनं पुरा कालात्प्राणो जहाति ॥ २.१.१० ॥
Gārgya dit : Je vénère comme brahman celui qui se voit comme le son qui suit celui qui va. Ajātaśatru dit : Ne me parle pas de cela. Je le vénère comme le souffle vital (asu). Celui qui le vénère ainsi atteint la pleine durée de la vie en ce monde ; les souffles ne le quittent pas avant son heure.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.11
स होवाच गार्ग्यः य एवायं दिक्षु पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन् संवदिष्ठाः ।
द्वितीयोऽनपग इति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते द्वितीयवान् ह भवति ।
नास्माद्गणश्छिद्यते ॥ २.१.११ ॥
Gārgya dit : Je vénère comme brahman ce puruṣa qui est dans les directions. Ajātaśatru dit : Ne me parle pas de cela. Je le vénère comme le second, l'inséparable (anapaga). Celui qui le vénère ainsi a un compagnon ; sa compagnie ne se sépare pas de lui.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.12
स होवाच गार्ग्यः य एवायं छायामयः पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन्संवदिष्ठाः ।
मृत्युरिति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते सर्वं हैवास्मिंल्लोक आयुरेति ।
नैनं पुरा कालान्मृत्युरागच्छति ॥ २.१.१२ ॥
Gārgya dit : Je vénère comme brahman ce puruṣa fait d'ombre. Ajātaśatru dit : Ne me parle pas de cela. Je le vénère comme la mort (mṛtyu). Celui qui le vénère ainsi atteint la pleine durée de la vie en ce monde ; la mort ne vient pas à lui avant son heure.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.13
स होवाच गार्ग्यः य एवायमात्मनि पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन् संवदिष्ठाः ।
आत्मन्वीति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्त आत्मन्वी ह भवति ।
आत्मन्विनी हास्य प्रजा भवति ।
स ह तूष्णीमास गार्ग्यः ॥ २.१.१३ ॥
Gārgya dit : « Le puruṣa qui est dans l'ātman, c'est lui que je vénère comme brahman. » Ajātaśatru dit : « Ne discute pas à ce sujet. Je le vénère comme possesseur d'ātman (ātmanvī). » Celui qui le vénère ainsi devient possesseur d'ātman, et sa descendance aussi. Alors Gārgya garda le silence.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.14
स होवाचाजातशत्रुः एतावन्नू३ इति ।
एतावद्धीति ।
नैतावता विदितं भवतीति ।
स होवाच गार्ग्यः उप त्वायानीति ॥ २.१.१४ ॥
Ajātaśatru dit : « Est-ce tout ? » Gārgya dit : « Oui, c'est tout. » Ajātaśatru dit : « Par cela, ce n'est pas connu. » Alors Gārgya dit : « Je viens à toi. »
Bṛhadāraṇyaka 2.1.15
स होवाचाजातशत्रुः प्रतिलोमं चैतद्यद्ब्राह्मणः क्षत्रियमुपेयाद्ब्रह्म मे वक्ष्यतीति ।
व्येव त्वा ज्ञपयिष्यामीति ।
तं पाणावादायोत्तस्थौ ।
तौ ह पुरुषं सुप्तमाजग्मतुः ।
तमेतैर्नामभिरामन्त्रयां चक्रे बृहन् पाण्दरवासः सोम राजन्निति ।
स नोत्तस्थौ ।
तं पाणिनापेषं बोधयां चकार ।
स होत्तस्थौ ॥ २.१.१५ ॥
Ajātaśatru dit : « Il est contraire à l'ordre qu'un brahmane vienne à un kṣatriya en pensant qu'il lui enseignera le brahman. Je vais te le faire comprendre. » Puis il le prit par la main, se leva, et ils vinrent vers la personne endormie. Ils l'appelèrent par ces noms : « Grand, vêtu de blanc, Soma, roi ! » Il ne se leva pas. Alors ils le pressèrent de la main et l'éveillèrent, et il se leva.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.16
स होवाचाजातशत्रुः यत्रैष एतत्सुप्तोऽभूद्य एष विज्ञानमयः पुरुषः क्वैष तदाभूत्कुत एतदागादिति ।
तदु ह न मेने गार्ग्यः ॥ २.१.१६ ॥
Ajātaśatru dit : « Quand celui-ci dormait, où était cette personne faite de conscience (vijñānamaya) ? Et d'où est-elle revenue ? » Gārgya ne l'admit pas.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.17
स होवाचाजातशत्रुः यत्रैष एतत्सुप्तोऽभूद्य एष विज्ञानमयः पुरुषस्तदेषां प्राणानां विज्ञानेन विज्नानमादाय य एषोऽन्तर्हृदय आकाशस्तस्मिञ्छेते ।
तानि यदा गृह्णाति ।
अथ हैतत्पुरुषः स्वपिति नाम ।
तद्गृहीत एव प्राणो भवति ।
गृहीता वाग् ।
गृहीतं चक्षुर् ।
गृहीतं श्रोत्रम् ।
गृहीतं मनः ॥ २.१.१७ ॥
Ajātaśatru dit : Lorsque cette personne, faite de conscience, dort, elle prend ces prāṇa avec la conscience et repose dans l'espace à l'intérieur du cœur. Lorsqu'elle les retire, on dit que cette personne dort. Alors le prāṇa est retiré, la parole est retirée, la vue est retirée, l'ouïe est retirée, le mental est retiré.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.18
स यत्रैतत्स्वप्न्यया चरति ते हास्य लोकाः ।
तदुतेव महाराजो भवत्युतेव महाब्राह्मणः ।
उतेवोच्चावचं निगच्छति ।
स यथा महाराजो जानपदान् गृहीत्वा स्वे जनपदे यथाकामं परिवर्तेतैवमेवैष एतत्प्राणान् गृहीत्वा स्वे शरीरे यथाकामं परिवर्तते ॥ २.१.१८ ॥
Lorsqu'il se déplace dans cet état de rêve, il possède ces mondes. Alors il devient comme un grand roi, comme un grand brahmane, et atteint des états élevés et bas. Tout comme un grand roi, emmenant les gens de son royaume, se déplace librement dans son propre pays, ainsi cette personne, emportant ces prāṇa, se déplace librement dans son propre corps.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.19
अथ यदा सुषुप्तो भवति ।
यदा न कस्य चन वेद ।
हिता नाम नाड्यो द्वासप्ततिः सहस्राणि हृदयात्पुरीततमभिप्रतिष्ठन्ते ।
ताभिः प्रत्यवसृप्य पुरीतति शेते ।
स यथा कुमारो वा महाराजो वा महाब्राह्मणो वाऽतिघ्नीमानन्दस्य गत्वा शयीत ।
एवमेवैष एतच्छेते ॥ २.१.१९ ॥
Maintenant, lorsqu'il est en sommeil profond, lorsqu'il ne sait plus rien, soixante-douze mille canaux appelés Hitā s'étendent depuis le cœur autour du péricarde. Par eux, en descendant, il repose dans le péricarde. Comme un enfant, un grand roi ou un grand brahmane, ayant atteint la félicité suprême, se couche, ainsi il se couche en elle.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.20
स यथोर्णनाभिस्तन्तुनोच्चरेद्यथा अग्नेः क्षुद्रा विष्फुलिङ्गा व्युच्चरन्त्येवमेवास्मादात्मनः सर्वे प्राणाः सर्वे लोकाः सर्वे देवाः सर्वाणि भूतानि व्युच्चरन्ति ।
तस्योपनिषत्सत्यस्य सत्यमिति ।
प्राणा वै सत्यं तेषामेष सत्यम् ॥ २.१.२० ॥
Comme une araraignée sort par son fil, comme de petites étincelles jaillissent du feu, ainsi de cet ātman sortent tous les prāṇa, tous les mondes, tous les dieux, tous les êtres. Son upaniṣad est « la vérité de la vérité ». Les prāṇa sont la vérité ; ceci est leur vérité.