Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 2.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 2.1.1
(अजातशत्रुब्राह्मणं वा पर्यंकविद्याब्राह्मणम्)
दृप्तबालाकिर्हानूचानो गार्ग्य आस ।
स होवाचाजातशत्रुं काश्यं ब्रह्म ते ब्रवाणीति ।
स होवाचाजातशत्रुः सहस्रमेतस्यां वाचि दद्मः, जनको जनक इति वै जना धावन्तीति ॥ २.१.१ ॥
Это Брахмана Аджаташатру, также называемая Брахманой Паръянкавидьи. Гордый и ученый Гаргья Балаки сказал Аджаташатру, царю Каши: «Я научу тебя брахману». Аджаташатру ответил: «За эти слова мы даём тысячу коров; люди бегут, говоря: „Джанака, Джанака!“»
Bṛhadāraṇyaka 2.1.2
स होवाच गार्ग्यः य एवासावादित्ये पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुर् मा मैतस्मिन्संवदिष्ठाः ।
अतिष्ठाः सर्वेषां भूतानां मूर्धा राजेति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्तेऽतिष्ठाः सर्वेषां भूतानां मूर्धा राजा भवति ॥ २.१.२ ॥
Гаргья сказал: «Я почитаю как брахман того пуруша, который в солнце». Аджаташатру сказал: «Не спорь со мной об этом. Я почитаю его как того, кто стоит выше всех существ, их главу и царя». Кто почитает его так, тот становится тем, кто стоит выше всех существ, их главой и царём.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.3
स होवाच गार्ग्यः य एवासौ चन्द्रे पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन्संवदिष्ठाः ।
बृहन् पाण्दरवासाः सोमो राजेति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्तेऽहरहर्सुतः प्रसुतो भवति ।
नास्यान्नं क्षीयते ॥ २.१.३ ॥
Гаргья сказал: «Я почитаю как брахман того пуруша, который в луне». Аджаташатру сказал: «Не спорь со мной об этом. Я почитаю его как великого царя Сому, облачённого в белое». Для того, кто почитает его так, сома изливается день за днём, и его пища никогда не иссякает.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.4
स होवाच गार्ग्यः य एवासौ विद्युति पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन् संवदिष्ठाः ।
तेजस्वीति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते तेजस्वी ह भवति ।
तेजस्विनी हास्य प्रजा भवति ॥ २.१.४ ॥
Гаргья сказал: «Я почитаю как брахман того пуруша, который в молнии». Аджаташатру сказал: «Не спорь со мной об этом. Я почитаю его как сияющего». Кто почитает его так, тот непременно становится сияющим, и его потомство тоже становится сияющим.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.5
स होवाच गार्ग्यः य एवायमाकाशे पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन् संवदिष्ठाः ।
पूर्णमप्रवर्तीति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते पूर्यते प्रजया पशुभिर्नास्यास्माल्लोकात्प्रजोद्वर्तते ॥ २.१.५ ॥
Гаргья сказал: «Пуруша, что в пространстве, — его я почитаю как брахман». Аджātашатру сказал: «Не спорь со мной об этом. Я почитаю его как полного и неподвижного». Кто так почитает его, наполняется потомством и скотом; его потомство не уходит из этого мира.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.6
स होवाच गार्ग्यः य एवायं वायौ पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन्संवदिष्ठाः ।
इन्द्रो वैकुण्ठोऽपराजिता सेनेति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते जिष्णुर्हापराजिष्णुर्भवत्यन्यतस्त्यजायी ॥ २.१.६ ॥
Гаргья сказал: «Пуруша, что в ветре, — его я почитаю как брахман». Аджātашатру сказал: «Не спорь со мной об этом. Я почитаю его как Индру, Вайкунтху, непобедимое войско». Кто так почитает его, становится победоносным и непобедимым, тем, кого другие не могут оставить.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.7
स होवाच गार्ग्यः य एवायमग्नौ पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन्संवदिष्ठाः ।
विषासहिरिति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते विषासहिर्ह भवति ।
विषासहिर्हास्य प्रजा भवति ॥ २.१.७ ॥
Гаргья сказал: «Пуруша, что в огне, — его я почитаю как брахман». Аджātашатру сказал: «Не спорь со мной об этом. Я почитаю его как вишасахи, того, кто переносит и побеждает врагов». Кто так почитает его, действительно становится вишасахи, и его потомство тоже.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.8
स होवाच गार्ग्यः य एवायमप्सु पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन्संवदिष्ठाः ।
प्रतिरूप इति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते प्रतिरूपं हैवैनमुपगच्छति नाप्रतिरूपम् ।
अथो प्रतिरुपोऽस्माज्जायते ॥ २.१.८ ॥
Гаргья сказал: «Пуруша, что в воде, — его я почитаю как брахман». Аджātашатру сказал: «Не спорь со мной об этом. Я почитаю его как пратирупу, отражение». Кто так почитает его, к тому приходит лишь соответствующее ему, а не противное; и от него рождается соответствующее потомство.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.9
स होवाच गार्ग्यः य एवायमादर्शे पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन् संवदिष्ठाः ।
रोचिष्णुरिति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते रोचिष्णुर्ह भवति ।
रोचिष्णुर्हास्य प्रजा भवति ।
अथो यैः संनिगच्छति ।
सर्वांस्तानतिरोचते ॥ २.१.९ ॥
Gārgya сказал: Я почитаю как брахман этого пуруша, который виден в зеркале. Аджātaśatru сказал: Не говори со мной об этом. Я почитаю его как сияющего (rocisnu). Кто так почитает его, становится сияющим; его потомство сияет; и он превосходит блеском всех, с кем встречается.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.10
स होवाच गार्ग्यः य एवायं यन्तं पश्चाच्छब्दोऽनूदेत्येतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन् संवदिष्ठाः ।
असुरिति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते सर्वं हैवास्मिंल्लोक आयुरेति ।
नैनं पुरा कालात्प्राणो जहाति ॥ २.१.१० ॥
Гаргья сказал: Я почитаю как брахман того, кто виден как звук, следующий за идущим. Аджаташатру сказал: Не говори со мной об этом. Я почитаю его как жизненное дыхание (asu). Кто так почитает его, достигает полной продолжительности жизни в этом мире; дыхания не покидают его раньше срока.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.11
स होवाच गार्ग्यः य एवायं दिक्षु पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन् संवदिष्ठाः ।
द्वितीयोऽनपग इति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते द्वितीयवान् ह भवति ।
नास्माद्गणश्छिद्यते ॥ २.१.११ ॥
Гаргья сказал: Я почитаю как брахман этого пуруша, который находится в направлениях. Аджаташатру сказал: Не говори со мной об этом. Я почитаю его как второго, неотделимого (anapaga). Кто так почитает его, обретает спутника; его свита не отделяется от него.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.12
स होवाच गार्ग्यः य एवायं छायामयः पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन्संवदिष्ठाः ।
मृत्युरिति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्ते सर्वं हैवास्मिंल्लोक आयुरेति ।
नैनं पुरा कालान्मृत्युरागच्छति ॥ २.१.१२ ॥
Гаргья сказал: Я почитаю как брахман этого пуруша, состоящего из тени. Аджаташатру сказал: Не говори со мной об этом. Я почитаю его как смерть (mṛtyu). Кто так почитает его, достигает полной продолжительности жизни в этом мире; смерть не приходит к нему раньше срока.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.13
स होवाच गार्ग्यः य एवायमात्मनि पुरुष एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति ।
स होवाचाजातशत्रुः मा मैतस्मिन् संवदिष्ठाः ।
आत्मन्वीति वा अहमेतमुपास इति ।
स य एतमेवमुपास्त आत्मन्वी ह भवति ।
आत्मन्विनी हास्य प्रजा भवति ।
स ह तूष्णीमास गार्ग्यः ॥ २.१.१३ ॥
Gārgya сказал: «Того пуруша, что находится в ātman, я почитаю как брахман.» Аджātaśatru сказал: «Не спорь об этом. Я почитаю его как обладающего ātman (ātmanvī).» Тот, кто почитает его так, становится обладающим ātman, и его потомство тоже становится обладающим ātman. Тогда Гārgya умолк.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.14
स होवाचाजातशत्रुः एतावन्नू३ इति ।
एतावद्धीति ।
नैतावता विदितं भवतीति ।
स होवाच गार्ग्यः उप त्वायानीति ॥ २.१.१४ ॥
Аджātaśatru сказал: «И это всё?» Гārgya сказал: «Да, всё.» Аджātaśatru сказал: «Этим не познаётся.» Тогда Гārgya сказал: «Я прихожу к тебе.»
Bṛhadāraṇyaka 2.1.15
स होवाचाजातशत्रुः प्रतिलोमं चैतद्यद्ब्राह्मणः क्षत्रियमुपेयाद्ब्रह्म मे वक्ष्यतीति ।
व्येव त्वा ज्ञपयिष्यामीति ।
तं पाणावादायोत्तस्थौ ।
तौ ह पुरुषं सुप्तमाजग्मतुः ।
तमेतैर्नामभिरामन्त्रयां चक्रे बृहन् पाण्दरवासः सोम राजन्निति ।
स नोत्तस्थौ ।
तं पाणिनापेषं बोधयां चकार ।
स होत्तस्थौ ॥ २.१.१५ ॥
Аджātaśatru сказал: «Обратно тому порядку, чтобы брахман шёл к кшатрию, думая, что тот откроет ему брахман. Я дам тебе понять.» Затем он взял его за руку, поднялся, и они подошли к спящему. Они обратились к нему этими именами: «Великий, облачённый в белое, Сома, царь!» Тот не поднялся. Тогда они надавили на него рукой и разбудили его, и он встал.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.16
स होवाचाजातशत्रुः यत्रैष एतत्सुप्तोऽभूद्य एष विज्ञानमयः पुरुषः क्वैष तदाभूत्कुत एतदागादिति ।
तदु ह न मेने गार्ग्यः ॥ २.१.१६ ॥
Аджātaśatru сказал: «Когда этот спал, где был тот пуруша, состоящий из сознания (vijñānamaya)? И откуда он вернулся?» Гārgya не принял этого.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.17
स होवाचाजातशत्रुः यत्रैष एतत्सुप्तोऽभूद्य एष विज्ञानमयः पुरुषस्तदेषां प्राणानां विज्ञानेन विज्नानमादाय य एषोऽन्तर्हृदय आकाशस्तस्मिञ्छेते ।
तानि यदा गृह्णाति ।
अथ हैतत्पुरुषः स्वपिति नाम ।
तद्गृहीत एव प्राणो भवति ।
गृहीता वाग् ।
गृहीतं चक्षुर् ।
गृहीतं श्रोत्रम् ।
गृहीतं मनः ॥ २.१.१७ ॥
Аджаташатру сказал: Когда этот человек, состоящий из сознания, спит, он берёт эти прāṇa вместе с сознанием и покоится в пространстве внутри сердца. Когда он их отзывает, говорят, что этот человек спит. Тогда прāṇa отозван, речь отозвана, зрение отозвано, слух отозван, ум отозван.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.18
स यत्रैतत्स्वप्न्यया चरति ते हास्य लोकाः ।
तदुतेव महाराजो भवत्युतेव महाब्राह्मणः ।
उतेवोच्चावचं निगच्छति ।
स यथा महाराजो जानपदान् गृहीत्वा स्वे जनपदे यथाकामं परिवर्तेतैवमेवैष एतत्प्राणान् गृहीत्वा स्वे शरीरे यथाकामं परिवर्तते ॥ २.१.१८ ॥
Когда он движется в этом состоянии сна, у него есть те миры. Тогда он становится словно великий царь, словно великий брахман, достигает высоких и низких состояний. Подобно тому как великий царь, взяв с собой людей своего царства, свободно передвигается по своей земле, так и этот человек, взяв эти прāṇa, свободно передвигается по своему телу.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.19
अथ यदा सुषुप्तो भवति ।
यदा न कस्य चन वेद ।
हिता नाम नाड्यो द्वासप्ततिः सहस्राणि हृदयात्पुरीततमभिप्रतिष्ठन्ते ।
ताभिः प्रत्यवसृप्य पुरीतति शेते ।
स यथा कुमारो वा महाराजो वा महाब्राह्मणो वाऽतिघ्नीमानन्दस्य गत्वा शयीत ।
एवमेवैष एतच्छेते ॥ २.१.१९ ॥
Теперь, когда он находится в глубоком сне, когда ничего не знает, от сердца вокруг перикарда расходятся семьдесят две тысячи каналов, называемых хита. Спускаясь по ним, он покоится в перикарде. Как ребёнок, великий царь или великий брахман, достигнув высшего блаженства, ложится, так он ложится в этом.
Bṛhadāraṇyaka 2.1.20
स यथोर्णनाभिस्तन्तुनोच्चरेद्यथा अग्नेः क्षुद्रा विष्फुलिङ्गा व्युच्चरन्त्येवमेवास्मादात्मनः सर्वे प्राणाः सर्वे लोकाः सर्वे देवाः सर्वाणि भूतानि व्युच्चरन्ति ।
तस्योपनिषत्सत्यस्य सत्यमिति ।
प्राणा वै सत्यं तेषामेष सत्यम् ॥ २.१.२० ॥
Как паук выходит по своей нити, как мелкие искры вылетают из огня, так из этого ātman исходят все прāṇa, все миры, все боги, все существа. Его тайное учение — «истина истины». Прāṇa — это истина; это их истина.