উপনিষদ · Chāndogya 1.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 1.2.1
देवासुरा ह वै यत्र संयेतिरे उभये प्राजापत्यास्तद्ध देवा उद्गीथमाजह्रुरनेनैनानभिभविष्याम इति ॥ १.२.१ ॥
দেবতা ও অসুরেরা, উভয়েই প্রজাপতির বংশধর, যেখানে সংঘর্ষে লিপ্ত হলো, তখন দেবতারা উদ্গীথ গ্রহণ করলেন, "এর দ্বারা আমরা এদের পরাজিত করব" ভেবে।
Chāndogya 1.2.2
ते ह नासिक्यं प्राणमुद्गीथमुपासांचक्रिरे तꣳ हासुराः पाप्मना विविधुस्तस्मात्तेनोभयं जिघ्रति सुरभि च दुर्गन्धि च पाप्मना ह्येष विद्धः ॥ १.२.२ ॥
তারা নাসিকায় অবস্থিত প্রাণকে উদ্গীথ রূপে উপাসনা করল। অসুরেরা তাকে পাপে বিদ্ধ করল; সেই কারণে এর দ্বারা মানুষ সুগন্ধ ও দুর্গন্ধ উভয়ই আঘ্রাণ করে, কারণ এটি পাপে বিদ্ধ।
Chāndogya 1.2.3
अथ ह वाचमुद्गीथमुपासांचक्रिरे ताꣳ हासुराः पाप्मना विविधुस्तस्मात्तयोभयं वदति सत्यं चानृतं च पाप्मना ह्येषा विद्धा ॥ १.२.३ ॥
তখন মানুষেরা বাক্যকে উদ্গীথ বলে গণ্য করে তার উপাসনা করল। অসুরেরা তাকে পাপ দ্বারা বিদ্ধ করল। তাই সেই বাক্যের দ্বারা মানুষ সত্য ও মিথ্যা উভয়ই বলে; কারণ এই বাক্য পাপে বিদ্ধ।
Chāndogya 1.2.4
अथ ह चक्षुरुद्गीथमुपासांचक्रिरे तद्धासुराः पाप्मना विविधुस्तस्मात्तेनोभयं पश्यति दर्शनीयं चादर्शनीयं च पाप्मना ह्येतद्विद्धम् ॥ १.२.४ ॥
তখন মানুষেরা চোখকে উদ্গীথ বলে গণ্য করে তার উপাসনা করল। অসুরেরা তাকে পাপ দ্বারা বিদ্ধ করল। তাই সেই চোখের দ্বারা মানুষ দর্শনীয় ও অদর্শনীয় উভয়ই দেখে; কারণ এই চোখ পাপে বিদ্ধ।
Chāndogya 1.2.5
अथ ह श्रोत्रमुद्गीथमुपासांचक्रिरे तद्धासुराः पाप्मना विविधुस्तस्मात्तेनोभयꣳ शृणोति श्रवणीयं चाश्रवणीयं च पाप्मना ह्येतद्विद्धम् ॥ १.२.५ ॥
তখন মানুষেরা শ্রোত্রকে উদ্গীথ বলে গণ্য করে তার উপাসনা করল। অসুরেরা তাকে পাপ দ্বারা বিদ্ধ করল। তাই সেই শ্রোত্রের দ্বারা মানুষ শ্রবণযোগ্য ও অশ্রবণযোগ্য উভয়ই শোনে; কারণ এই শ্রোত্র পাপে বিদ্ধ।
Chāndogya 1.2.6
अथ ह मन उद्गीथमुपासांचक्रिरे तद्धासुराः पाप्मना विविधुस्तस्मात्तेनोभयꣳ संकल्पते संकल्पनीयं चासंकल्पनीयं च पाप्मना ह्येतद्विद्धम् ॥ १.२.६ ॥
তখন মানুষেরা মনকে উদ্গীথ বলে গণ্য করে তার উপাসনা করল। অসুরেরা তাকে পাপ দ্বারা বিদ্ধ করল। তাই সেই মনের দ্বারা মানুষ সংকল্পযোগ্য ও অসংকল্পযোগ্য উভয়ই সংকল্প করে; কারণ এই মন পাপে বিদ্ধ।
Chāndogya 1.2.7
अथ ह य एवायं मुख्यः प्राणस्तमुद्गीथमुपासांचक्रिरे तꣳ हासुरा ऋत्वा विदध्वंसुर्यथाश्मानमाखणमृत्वा विध्वꣳ सेतैवम् ॥ १.२.७ ॥
এখন এই মুখ্য প্রাণকেই তাঁরা উদ্গীথরূপে উপাসনা করেছিলেন। পাথরে আঘাত লেগে মাটির ঢেলা যেমন চূর্ণ হয়, তেমনি অসুরেরা বিনষ্ট হয়েছিল।
Chāndogya 1.2.8
यथाश्मानमाखणमृत्वा विध्वꣳ सत एवꣳ हैव स विध्वꣳसते य एवंविदि पापं कामयते यश्चैनमभिदासति स एषोऽश्माखणः ॥ १.२.८ ॥
পাথরে আঘাত লেগে মাটির ঢেলা যেমন চূর্ণ হয়, তেমনি যে এইভাবে জানে তার অনিষ্ট কামনাকারী এবং তাকে আঘাতকারীও সেভাবেই চূর্ণ হয়। এটিই পাথর ও ঢেলার উপমা।
Chāndogya 1.2.9
नैवैतेन सुरभि न दुर्गन्धि विजानात्यपहतपाप्मा ह्येष तेन यदश्नाति यत्पिबति तेनेतरान्प्राणानवति एतमु एवान्ततोऽवित्त्वोत्क्रमति व्याददात्येवान्तत इति ॥ १.२.९ ॥
এর দ্বারা সে সুগন্ধ ও দুর্গন্ধ বোঝে না, কারণ এটি পাপমুক্ত; যা সে খায় ও পান করে, তার দ্বারা অন্য প্রাণগুলিকে রক্ষা করে। শেষে একে না জেনে সে যখন দেহত্যাগ করে, তখন মুখ খুলে দেয়—শেষে এভাবেই।
Chāndogya 1.2.10
तꣳ हाङ्गिरा उद्गीथमुपासाञ्चक्र एतमु एवाङ्गिरसं मन्यन्तेऽङ्गानां यद्रसः ॥ १.२.१० ॥
এই উদ্গীথকেই অঙ্গিরা উপাসনা করেছিলেন। অঙ্গসমূহের রস বলে লোকে একে আঙ্গিরস মনে করে।
Chāndogya 1.2.11
तेन तꣳ ह बृहस्पतिरुद्गीथमुपासञ्चक्र एतमु एव बृहस्पतिं मन्यन्ते वाग्घि बृहती तस्या एष पतिः ॥ १.२.११ ॥
তার দ্বারা বৃহস্পতি সেই উদ্গীথের উপাসনা করেছিলেন। একেই লোকে বৃহস্পতি বলে মনে করে, কারণ বাক্যই বৃহতী; এটি তার পতি।
Chāndogya 1.2.12
तेन तꣳ हायास्य उद्गीथमुपासाञ्चक्र एतमु एवायास्यं मन्यन्त आस्याद्यदयते ॥ १.२.१२ ॥
তার দ্বারা আয়াস্য সেই উদ্গীথের উপাসনা করেছিলেন। একেই লোকে আয়াস্য মনে করে, কারণ মুখ থেকে যা নির্গত হয় তা-ই।
Chāndogya 1.2.13
तेन तꣳ ह बको दाल्भ्यो विदाञ्चकार । स ह नैमिशीयानामुद्गाता बभूव स ह स्मैभ्यः कामानागायति ॥ १.२.१३ ॥
তার দ্বারা দাল্ভ্য বক তাকে জেনেছিলেন। তিনি নৈমিশীয়দের উদ্গাতা হয়েছিলেন; তিনি তাদের জন্য কামনাগুলি গান করে লাভ করিয়ে দিতেন।
Chāndogya 1.2.14
आगाता ह वै कामानां भवति य एतदेवं विद्वानक्षरमुद्गीथमुपास्त इत्यध्यात्मम् ॥ १.२.१४ ॥
এইভাবে জেনে যিনি এই অক্ষর উদ্গীথের উপাসনা করেন, তিনি অবশ্যই কামনার প্রাপক হন। এটি অধ্যাত্মবিষয়ক।