Upaniṣads · Chāndogya 1.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 1.2.1
देवासुरा ह वै यत्र संयेतिरे उभये प्राजापत्यास्तद्ध देवा उद्गीथमाजह्रुरनेनैनानभिभविष्याम इति ॥ १.२.१ ॥
Los dioses y los demonios (asuras), ambos descendientes de Prajāpati, se enfrentaron entre sí. Entonces los dioses tomaron el udgītha (sonido sagrado), pensando: «Con esto los venceremos».
Chāndogya 1.2.2
ते ह नासिक्यं प्राणमुद्गीथमुपासांचक्रिरे तꣳ हासुराः पाप्मना विविधुस्तस्मात्तेनोभयं जिघ्रति सुरभि च दुर्गन्धि च पाप्मना ह्येष विद्धः ॥ १.२.२ ॥
Veneraron el aliento (prāṇa) en la nariz como udgītha. Los demonios lo atravesaron con el mal; por eso con él se huele tanto lo fragante como lo fétido, pues está atravesado por el mal.
Chāndogya 1.2.3
अथ ह वाचमुद्गीथमुपासांचक्रिरे ताꣳ हासुराः पाप्मना विविधुस्तस्मात्तयोभयं वदति सत्यं चानृतं च पाप्मना ह्येषा विद्धा ॥ १.२.३ ॥
Entonces, en efecto, meditaron en la palabra como udgītha. Los asuras la traspasaron con el mal. Por eso, mediante ella, uno habla tanto verdad como falsedad, pues esta palabra está traspasada por el mal.
Chāndogya 1.2.4
अथ ह चक्षुरुद्गीथमुपासांचक्रिरे तद्धासुराः पाप्मना विविधुस्तस्मात्तेनोभयं पश्यति दर्शनीयं चादर्शनीयं च पाप्मना ह्येतद्विद्धम् ॥ १.२.४ ॥
Entonces, en efecto, meditaron en el ojo como udgītha. Los asuras lo traspasaron con el mal. Por eso, mediante él, uno ve tanto lo que debe verse como lo que no debe verse, pues este ojo está traspasado por el mal.
Chāndogya 1.2.5
अथ ह श्रोत्रमुद्गीथमुपासांचक्रिरे तद्धासुराः पाप्मना विविधुस्तस्मात्तेनोभयꣳ शृणोति श्रवणीयं चाश्रवणीयं च पाप्मना ह्येतद्विद्धम् ॥ १.२.५ ॥
Entonces, en efecto, meditaron en el oído como udgītha. Los asuras lo traspasaron con el mal. Por eso, mediante él, uno oye tanto lo que debe oírse como lo que no debe oírse, pues este oído está traspasado por el mal.
Chāndogya 1.2.6
अथ ह मन उद्गीथमुपासांचक्रिरे तद्धासुराः पाप्मना विविधुस्तस्मात्तेनोभयꣳ संकल्पते संकल्पनीयं चासंकल्पनीयं च पाप्मना ह्येतद्विद्धम् ॥ १.२.६ ॥
Entonces, en efecto, meditaron en la mente como udgītha. Los asuras la traspasaron con el mal. Por eso, mediante ella, uno resuelve tanto lo que debe resolverse como lo que no debe resolverse, pues esta mente está traspasada por el mal.
Chāndogya 1.2.7
अथ ह य एवायं मुख्यः प्राणस्तमुद्गीथमुपासांचक्रिरे तꣳ हासुरा ऋत्वा विदध्वंसुर्यथाश्मानमाखणमृत्वा विध्वꣳ सेतैवम् ॥ १.२.७ ॥
Ahora meditaron en este prāṇa principal como el udgītha. Los asuras, habiendo chocado contra él, fueron destruidos, como un terrón de tierra se deshace al golpear una piedra.
Chāndogya 1.2.8
यथाश्मानमाखणमृत्वा विध्वꣳ सत एवꣳ हैव स विध्वꣳसते य एवंविदि पापं कामयते यश्चैनमभिदासति स एषोऽश्माखणः ॥ १.२.८ ॥
Así como un terrón de tierra, al chocar con una piedra, se hace añicos, así también quien desea el mal al que sabe de este modo, o lo ataca, se hace añicos de la misma manera. Este es el ejemplo de la piedra y el terrón.
Chāndogya 1.2.9
नैवैतेन सुरभि न दुर्गन्धि विजानात्यपहतपाप्मा ह्येष तेन यदश्नाति यत्पिबति तेनेतरान्प्राणानवति एतमु एवान्ततोऽवित्त्वोत्क्रमति व्याददात्येवान्तत इति ॥ १.२.९ ॥
Por esto no percibe lo fragante ni lo fétido, pues este está libre del mal; con lo que come y bebe sustenta a los otros prāṇas. Al final, cuando sin conocerlo se marcha, abre la boca—así, al final.
Chāndogya 1.2.10
तꣳ हाङ्गिरा उद्गीथमुपासाञ्चक्र एतमु एवाङ्गिरसं मन्यन्तेऽङ्गानां यद्रसः ॥ १.२.१० ॥
Aṅgiras meditó precisamente en este udgītha. La gente lo considera Āṅgirasa, porque es la esencia de los miembros.
Chāndogya 1.2.11
तेन तꣳ ह बृहस्पतिरुद्गीथमुपासञ्चक्र एतमु एव बृहस्पतिं मन्यन्ते वाग्घि बृहती तस्या एष पतिः ॥ १.२.११ ॥
Mediante eso, Bṛhaspati meditó en este udgītha. La gente considera precisamente a este como Bṛhaspati, pues el habla es lo grande (bṛhatī), y este es su señor.
Chāndogya 1.2.12
तेन तꣳ हायास्य उद्गीथमुपासाञ्चक्र एतमु एवायास्यं मन्यन्त आस्याद्यदयते ॥ १.२.१२ ॥
Mediante eso, Āyāsya meditó en este udgītha. La gente considera precisamente a este como Āyāsya, pues es lo que sale de la boca.
Chāndogya 1.2.13
तेन तꣳ ह बको दाल्भ्यो विदाञ्चकार । स ह नैमिशीयानामुद्गाता बभूव स ह स्मैभ्यः कामानागायति ॥ १.२.१३ ॥
Mediante eso, Dālbhya Baka lo conoció. Llegó a ser el cantor (udgātā) de los Naimiśa, y para ellos obtenía los deseos cantando.
Chāndogya 1.2.14
आगाता ह वै कामानां भवति य एतदेवं विद्वानक्षरमुद्गीथमुपास्त इत्यध्यात्मम् ॥ १.२.१४ ॥
Quien, sabiendo esto, medita en el udgītha imperecedero, se convierte en verdadero obtenedor de deseos. Esto concierne al sí mismo (adhyātmam).