اپنشد · Chāndogya 1.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 1.2.1
देवासुरा ह वै यत्र संयेतिरे उभये प्राजापत्यास्तद्ध देवा उद्गीथमाजह्रुरनेनैनानभिभविष्याम इति ॥ १.२.१ ॥
دیوتا اور اسُر، دونوں پرجاپتی کی نسل سے، جہاں جھگڑنے لگے، تب دیوتاؤں نے اُدگیتھ کو اختیار کیا، یہ سوچ کر کہ "اس سے ہم انہیں شکست دیں گے۔"
Chāndogya 1.2.2
ते ह नासिक्यं प्राणमुद्गीथमुपासांचक्रिरे तꣳ हासुराः पाप्मना विविधुस्तस्मात्तेनोभयं जिघ्रति सुरभि च दुर्गन्धि च पाप्मना ह्येष विद्धः ॥ १.२.२ ॥
انہوں نے ناک میں موجود پران کو اُدگیتھ سمجھ کر اس کی اُپاسنا کی۔ اسُروں نے اسے پاپ سے چھیدا؛ اسی لیے اس کے ذریعے انسان خوشبو اور بدبو دونوں سونگھتا ہے، کیونکہ یہ پاپ سے چھیدا ہوا ہے۔
Chāndogya 1.2.3
अथ ह वाचमुद्गीथमुपासांचक्रिरे ताꣳ हासुराः पाप्मना विविधुस्तस्मात्तयोभयं वदति सत्यं चानृतं च पाप्मना ह्येषा विद्धा ॥ १.२.३ ॥
پھر لوگوں نے کلام کو اُدْگِیتھ سمجھ کر اس کی عبادت کی۔ اسوروں نے اسے گناہ سے چھید دیا۔ اس لیے اس کلام سے انسان سچ اور جھوٹ دونوں بولتا ہے، کیونکہ یہ کلام گناہ سے بندھا ہوا ہے۔
Chāndogya 1.2.4
अथ ह चक्षुरुद्गीथमुपासांचक्रिरे तद्धासुराः पाप्मना विविधुस्तस्मात्तेनोभयं पश्यति दर्शनीयं चादर्शनीयं च पाप्मना ह्येतद्विद्धम् ॥ १.२.४ ॥
پھر لوگوں نے آنکھ کو اُدْگِیتھ سمجھ کر اس کی عبادت کی۔ اسوروں نے اسے گناہ سے چھید دیا۔ اس لیے اس آنکھ سے انسان دیکھنے کے لائق اور نہ دیکھنے کے لائق دونوں دیکھتا ہے، کیونکہ یہ آنکھ گناہ سے بندھی ہوئی ہے۔
Chāndogya 1.2.5
अथ ह श्रोत्रमुद्गीथमुपासांचक्रिरे तद्धासुराः पाप्मना विविधुस्तस्मात्तेनोभयꣳ शृणोति श्रवणीयं चाश्रवणीयं च पाप्मना ह्येतद्विद्धम् ॥ १.२.५ ॥
پھر لوگوں نے کان کو اُدْگِیتھ سمجھ کر اس کی عبادت کی۔ اسوروں نے اسے گناہ سے چھید دیا۔ اس لیے اس کان سے انسان سننے کے لائق اور نہ سننے کے لائق دونوں سنتا ہے، کیونکہ یہ کان گناہ سے بندھا ہوا ہے۔
Chāndogya 1.2.6
अथ ह मन उद्गीथमुपासांचक्रिरे तद्धासुराः पाप्मना विविधुस्तस्मात्तेनोभयꣳ संकल्पते संकल्पनीयं चासंकल्पनीयं च पाप्मना ह्येतद्विद्धम् ॥ १.२.६ ॥
پھر لوگوں نے من کو اُدْگِیتھ سمجھ کر اس کی عبادت کی۔ اسوروں نے اسے گناہ سے چھید دیا۔ اس لیے اس من سے انسان ارادہ کرنے کے لائق اور نہ کرنے کے لائق دونوں کا ارادہ کرتا ہے، کیونکہ یہ من گناہ سے بندھا ہوا ہے۔
Chāndogya 1.2.7
अथ ह य एवायं मुख्यः प्राणस्तमुद्गीथमुपासांचक्रिरे तꣳ हासुरा ऋत्वा विदध्वंसुर्यथाश्मानमाखणमृत्वा विध्वꣳ सेतैवम् ॥ १.२.७ ॥
اب یہی مُکھیہ پران ہے، جسے انہوں نے اُدگیتھ کے طور پر اُپاسنا کیا۔ جیسے پتھر سے ٹکرا کر مٹی کا ڈھیلا چُور ہو جاتا ہے، ویسے ہی اسُر تباہ ہو گئے۔
Chāndogya 1.2.8
यथाश्मानमाखणमृत्वा विध्वꣳ सत एवꣳ हैव स विध्वꣳसते य एवंविदि पापं कामयते यश्चैनमभिदासति स एषोऽश्माखणः ॥ १.२.८ ॥
جیسے پتھر سے ٹکرا کر مٹی کا ڈھیلا چُور ہو جاتا ہے، ویسے ہی جو اس طرح جاننے والے کا بُرا چاہتا ہے اور اسے ستاتا ہے، وہ بھی ویسے ہی چُور ہو جاتا ہے۔ یہ پتھر اور ڈھیلے کی مثال ہے۔
Chāndogya 1.2.9
नैवैतेन सुरभि न दुर्गन्धि विजानात्यपहतपाप्मा ह्येष तेन यदश्नाति यत्पिबति तेनेतरान्प्राणानवति एतमु एवान्ततोऽवित्त्वोत्क्रमति व्याददात्येवान्तत इति ॥ १.२.९ ॥
اسی سے وہ خوشبو اور بدبو کو نہیں پہچانتا، کیونکہ یہ پاپ سے پاک ہے؛ جو کچھ وہ کھاتا اور پیتا ہے، اسی سے دوسرے پرانوں کی حفاظت کرتا ہے۔ آخر میں اسے نہ جان کر جب وہ جاتا ہے تو منہ کھول دیتا ہے—آخر میں ایسا ہی ہوتا ہے۔
Chāndogya 1.2.10
तꣳ हाङ्गिरा उद्गीथमुपासाञ्चक्र एतमु एवाङ्गिरसं मन्यन्तेऽङ्गानां यद्रसः ॥ १.२.१० ॥
اسی اُدگیتھ کی اُپاسنا انگرس نے کی۔ اعضا کا رس ہونے کی وجہ سے لوگ اسے انگرس سمجھتے ہیں۔
Chāndogya 1.2.11
तेन तꣳ ह बृहस्पतिरुद्गीथमुपासञ्चक्र एतमु एव बृहस्पतिं मन्यन्ते वाग्घि बृहती तस्या एष पतिः ॥ १.२.११ ॥
اسی کے ذریعے برہسپتی نے اس اُدگیتھ کی عبادت کی۔ اسی کو لوگ برہسپتی سمجھتے ہیں، کیونکہ کلام ہی بُرہتی ہے؛ یہ اس کا پتی ہے۔
Chāndogya 1.2.12
तेन तꣳ हायास्य उद्गीथमुपासाञ्चक्र एतमु एवायास्यं मन्यन्त आस्याद्यदयते ॥ १.२.१२ ॥
اسی کے ذریعے آیاسیہ نے اس اُدگیتھ کی عبادت کی۔ اسی کو لوگ آیاسیہ سمجھتے ہیں، کیونکہ جو منہ سے نکلتا ہے وہی یہ ہے۔
Chāndogya 1.2.13
तेन तꣳ ह बको दाल्भ्यो विदाञ्चकार । स ह नैमिशीयानामुद्गाता बभूव स ह स्मैभ्यः कामानागायति ॥ १.२.१३ ॥
اسی کے ذریعے دالبھیہ بک نے اسے جانا۔ وہ نیمیشیوں کا اُدگاتا بنا؛ وہ ان کے لیے خواہشات کو گا کر حاصل کراتا تھا۔
Chāndogya 1.2.14
आगाता ह वै कामानां भवति य एतदेवं विद्वानक्षरमुद्गीथमुपास्त इत्यध्यात्मम् ॥ १.२.१४ ॥
اسی طرح جان کر جو اس اکشر اُدگیتھ کی عبادت کرتا ہے، وہ یقیناً خواہشات کو پانے والا ہوتا ہے۔ یہ باطنی (ادھیاتم) بات ہے۔