อุปนิษัท · Chāndogya 1.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 1.2.1
देवासुरा ह वै यत्र संयेतिरे उभये प्राजापत्यास्तद्ध देवा उद्गीथमाजह्रुरनेनैनानभिभविष्याम इति ॥ १.२.१ ॥
เทวดาและอสุรา ซึ่งต่างเป็นบุตรของประชาบดีทั้งคู่ ได้ต่อสู้กันอยู่ ครั้งนั้นเทวดาจึงนำอุทคีถ (เสียงศักดิ์สิทธิ์) มาใช้ โดยคิดว่า “ด้วยสิ่งนี้เราจะเอาชนะพวกเขาได้”
Chāndogya 1.2.2
ते ह नासिक्यं प्राणमुद्गीथमुपासांचक्रिरे तꣳ हासुराः पाप्मना विविधुस्तस्मात्तेनोभयं जिघ्रति सुरभि च दुर्गन्धि च पाप्मना ह्येष विद्धः ॥ १.२.२ ॥
เทวดาได้บูชาปราณ (ลมหายใจ) ในจมูกว่าเป็นอุทคีถ อสุราจึงเจาะทะลุมันด้วยความชั่ว เพราะเหตุนั้น ด้วยจมูกนี้คนจึงรับกลิ่นทั้งหอมและเหม็น เพราะจมูกนี้ถูกความชั่วเจาะทะลุแล้ว
Chāndogya 1.2.3
अथ ह वाचमुद्गीथमुपासांचक्रिरे ताꣳ हासुराः पाप्मना विविधुस्तस्मात्तयोभयं वदति सत्यं चानृतं च पाप्मना ह्येषा विद्धा ॥ १.२.३ ॥
ครั้งนั้นเทวดาได้บูชาวาจาว่าเป็นอุทคีถ อสุราจึงเจาะทะลุวาจาด้วยความชั่ว เพราะเหตุนั้น ด้วยวาจานี้คนจึงพูดทั้งความจริงและความเท็จ เพราะวาจานี้ถูกความชั่วเจาะทะลุแล้ว
Chāndogya 1.2.4
अथ ह चक्षुरुद्गीथमुपासांचक्रिरे तद्धासुराः पाप्मना विविधुस्तस्मात्तेनोभयं पश्यति दर्शनीयं चादर्शनीयं च पाप्मना ह्येतद्विद्धम् ॥ १.२.४ ॥
ครั้งนั้นเทวดาได้บูชาดวงตาว่าเป็นอุทคีถ อสุราจึงเจาะทะลุดวงตาด้วยความชั่ว เพราะเหตุนั้น ด้วยดวงตานี้คนจึงเห็นทั้งสิ่งที่ควรเห็นและสิ่งที่ไม่ควรเห็น เพราะดวงตานี้ถูกความชั่วเจาะทะลุแล้ว
Chāndogya 1.2.5
अथ ह श्रोत्रमुद्गीथमुपासांचक्रिरे तद्धासुराः पाप्मना विविधुस्तस्मात्तेनोभयꣳ शृणोति श्रवणीयं चाश्रवणीयं च पाप्मना ह्येतद्विद्धम् ॥ १.२.५ ॥
ครั้งนั้นเทวดาได้บูชาการได้ยินว่าเป็นอุทคีถ อสุราจึงเจาะทะลุการได้ยินด้วยความชั่ว เพราะเหตุนั้น ด้วยการได้ยินนี้คนจึงฟังทั้งสิ่งที่ควรฟังและสิ่งที่ไม่ควรฟัง เพราะการได้ยินนี้ถูกความชั่วเจาะทะลุแล้ว
Chāndogya 1.2.6
अथ ह मन उद्गीथमुपासांचक्रिरे तद्धासुराः पाप्मना विविधुस्तस्मात्तेनोभयꣳ संकल्पते संकल्पनीयं चासंकल्पनीयं च पाप्मना ह्येतद्विद्धम् ॥ १.२.६ ॥
ครั้งนั้นเทวดาได้บูชาใจว่าเป็นอุทคีถ อสุราจึงเจาะทะลุใจด้วยความชั่ว เพราะเหตุนั้น ด้วยใจนี้คนจึงตั้งใจทั้งในสิ่งที่ควรตั้งใจและสิ่งที่ไม่ควรตั้งใจ เพราะใจนี้ถูกความชั่วเจาะทะลุแล้ว
Chāndogya 1.2.7
अथ ह य एवायं मुख्यः प्राणस्तमुद्गीथमुपासांचक्रिरे तꣳ हासुरा ऋत्वा विदध्वंसुर्यथाश्मानमाखणमृत्वा विध्वꣳ सेतैवम् ॥ १.२.७ ॥
ต่อมาเทวดาได้บูชาปราณสำคัญประธานนี้ว่าเป็นอุทคีถ อสุราเมื่อปะทะเข้ากับปราณนั้นก็พินาศไป เหมือนดินก้อนที่กระทบหินแล้วแตกสลาย ฉะนั้น
Chāndogya 1.2.8
यथाश्मानमाखणमृत्वा विध्वꣳ सत एवꣳ हैव स विध्वꣳसते य एवंविदि पापं कामयते यश्चैनमभिदासति स एषोऽश्माखणः ॥ १.२.८ ॥
ดั่งดินก้อนที่กระทบหินแล้วแตกสลาย ฉันนั้น ผู้ใดปรารถนาความชั่วต่อผู้ที่รู้ความจริงเช่นนี้ หรือโจมตีเขา ผู้นั้นก็จะแตกสลายไปฉันนั้น นี่คืออุปมาของหินและดินก้อน
Chāndogya 1.2.9
नैवैतेन सुरभि न दुर्गन्धि विजानात्यपहतपाप्मा ह्येष तेन यदश्नाति यत्पिबति तेनेतरान्प्राणानवति एतमु एवान्ततोऽवित्त्वोत्क्रमति व्याददात्येवान्तत इति ॥ १.२.९ ॥
ด้วยสิ่งนี้เขาไม่รู้กลิ่นหอมหรือกลิ่นเหม็น เพราะสิ่งนี้ปราศจากความชั่วแล้ว ด้วยสิ่งที่มันกินและดื่ม มันก็หล่อเลี้ยงปราณอื่น ๆ ครั้นไม่รู้สิ่งนี้เมื่อถึงที่สุด เมื่อจากไป เขาก็อ้าปากกว้าง ดังนั้นจึงเป็นเช่นนั้นในที่สุด
Chāndogya 1.2.10
तꣳ हाङ्गिरा उद्गीथमुपासाञ्चक्र एतमु एवाङ्गिरसं मन्यन्तेऽङ्गानां यद्रसः ॥ १.२.१० ॥
อังคิรัสได้บูชาอุทคีถนี้ คนทั้งหลายจึงถือว่านี้คือ อาṅคิรสะ เพราะมันคือแก่นสารของอวัยวะทั้งหลาย
Chāndogya 1.2.11
तेन तꣳ ह बृहस्पतिरुद्गीथमुपासञ्चक्र एतमु एव बृहस्पतिं मन्यन्ते वाग्घि बृहती तस्या एष पतिः ॥ १.२.११ ॥
ด้วยเหตุนั้น พระพฤหัสปติได้บูชาอุทคีถนี้ คนทั้งหลายจึงถือว่านี้คือพระพฤหัสปติ เพราะวาจาคือสิ่งยิ่งใหญ่ (พฤหตี) และสิ่งนี้เป็นเจ้าของมัน
Chāndogya 1.2.12
तेन तꣳ हायास्य उद्गीथमुपासाञ्चक्र एतमु एवायास्यं मन्यन्त आस्याद्यदयते ॥ १.२.१२ ॥
ด้วยเหตุนั้น อายาสยะได้บูชาอุทคีถนี้ คนทั้งหลายจึงถือว่านี้คืออายาสยะ เพราะมันคือสิ่งที่พุ่งออกมาจากปาก
Chāndogya 1.2.13
तेन तꣳ ह बको दाल्भ्यो विदाञ्चकार । स ह नैमिशीयानामुद्गाता बभूव स ह स्मैभ्यः कामानागायति ॥ १.२.१३ ॥
ด้วยเหตุนั้น พกะ ทาลภยะ จึงรู้สิ่งนี้ เขาได้เป็นอุทคาตฤแห่งชาวไนมิศะ และเพื่อพวกเขา เขาได้บรรลุความปรารถนาด้วยการขับร้อง
Chāndogya 1.2.14
आगाता ह वै कामानां भवति य एतदेवं विद्वानक्षरमुद्गीथमुपास्त इत्यध्यात्मम् ॥ १.२.१४ ॥
ผู้ที่รู้เช่นนี้และบูชาอุทคีถอันไม่เสื่อมสูญ ย่อมเป็นผู้บรรลุความปรารถนาอย่างแท้จริง นี่คือคำสอนเกี่ยวกับอัธยาตมัน (ตน)