Upanisad · Kaṭha 2.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Kaṭha 2.1.1
पराञ्चि खानि व्यतृणत् स्वयम्भू-
स्तस्मात्पराङ्पश्यति नान्तरात्मन् ।
कश्चिद्धीरः प्रत्यगात्मानमैक्ष-
दावृत्तचक्षुरमृतत्वमिच्छन् ॥ २.१.१ ॥
Sang Svayambhū membuka lubang-lubang (indra) ke arah luar; oleh karena itu orang memandang ke luar dan tidak melihat ātman batin. Seorang yang teguh, menginginkan keabadian, memalingkan matanya ke dalam dan memandang ātman batin.
Kaṭha 2.1.2
पराचः कामाननुयन्ति बाला-
स्ते मृत्योर्यन्ति विततस्य पाशम् ।
अथ धीरा अमृतत्वं विदित्वा
ध्रुवमध्रुवेष्विह न प्रार्थयन्ते ॥ २.१.२ ॥
Orang-orang bodoh mengikuti keinginan yang mengarah ke luar dan jatuh ke dalam jerat maut yang terbentang luas. Tetapi orang-orang bijak yang teguh, setelah mengetahui keabadian (amṛtatva), tidak memohon yang kekal (dhruva) di antara yang fana di sini.
Kaṭha 2.1.3
येन रूपं रसं गन्धं शब्दान् स्पर्शाँश्च मैथुनान् ।
एतेनैव विजानाति किमत्र परिशिष्यते ।
एतद्वै तत् ॥ २.१.३ ॥
Dengan apa bentuk, rasa, bau, suara, sentuhan, dan kenikmatan seksual dapat diketahui, dengan itu pula (ia) diketahui. Apa lagi yang tersisa di sini? Inilah sesungguhnya itu (tat).
Kaṭha 2.1.4
स्वप्नान्तं जागरितान्तं चोभौ येनानुपश्यति ।
महान्तं विभुमात्मानं मत्वा धीरो न शोचति ॥ २.१.४ ॥
Dengan itu seseorang melihat kedua keadaan, mimpi dan terjaga; setelah menyadari ātman yang agung dan meliputi segalanya, orang bijak yang teguh tidak berduka.
Kaṭha 2.1.5
य इमं मध्वदं वेद आत्मानं जीवमन्तिकात् ।
ईशानं भूतभव्यस्य न ततो विजुगुप्सते ।
एतद्वै तत् ॥ २.१.५ ॥
Siapa yang mengetahui pemakan madu ini—jīva, ātman yang dekat itu—sebagai penguasa masa lalu dan masa depan, tidak ingin bersembunyi darinya. Inilah sesungguhnya itu (tat).
Kaṭha 2.1.6
यः पूर्वं तपसो जातमद्भ्यः पूर्वमजायत ।
गुहां प्रविश्य तिष्ठन्तं यो भूतेभिर्व्यपश्यत ।
एतद्वै तत् ॥ २.१.६ ॥
Dia yang lahir pertama dari panasnya tapas, yang muncul sebelum air, yang masuk ke dalam gua dan berdiam di sana serta menyaksikannya bersama makhluk-makhluk — itulah sesungguhnya ini.
Kaṭha 2.1.7
या प्राणेन संभवत्यदितिर्देवतामयी ।
गुहां प्रविश्य तिष्ठन्तीं या भूतेभिर्व्यजायत ।
एतद्वै तत् ॥ २.१.७ ॥
Dia yang muncul bersama prāṇa, Aditi yang penuh dewa-dewa, yang masuk ke dalam gua dan berdiam di sana, yang lahir bersama makhluk-makhluk — itulah sesungguhnya ini.
Kaṭha 2.1.8
अरण्योर्निहितो जातवेदा गर्भ इव सुभृतो गर्भिणीभिः ।
दिवे दिवे ईड्यो जागृवद्भिर्हविष्मद्भिर्मनुष्येभिरग्निः ।
एतद्वै तत् ॥ २.१.८ ॥
Agni, yang mengetahui segala makhluk yang lahir, diletakkan dalam dua kayu penggosok, seperti janin yang dirawat baik oleh para wanita hamil, dipuji setiap hari oleh orang-orang yang terjaga dan mempersembahkan korban — itulah sesungguhnya ini.
Kaṭha 2.1.9
यतश्चोदेति सूर्योऽस्तं यत्र च गच्छति ।
तं देवाः सर्वेऽर्पितास्तदु नात्येति कश्चन ।
एतद्वै तत् ॥ २.१.९ ॥
Yang darinya matahari terbit dan di dalamnya matahari terbenam — di dalamnyalah semua dewa bersandar; tidak seorang pun melampauinya. Itulah sesungguhnya ini.
Kaṭha 2.1.10
यदेवेह तदमुत्र यदमुत्र तदन्विह ।
मृत्योः स मृत्युमाप्नोति य इह नानेव पश्यति ॥ २.१.१० ॥
Apa yang ada di sini, itu ada di sana; dan apa yang ada di sana, itu juga ada di sini. Siapa yang di sini melihat kejamakan seolah-olah nyata, ia pergi dari kematian ke kematian.
Kaṭha 2.1.11
मनसैवेदमाप्तव्यं नेह नानाऽस्ति किंचन ।
मृत्योः स मृत्युं गच्छति य इह नानेव पश्यति ॥ २.१.११ ॥
Ini hanya dapat diraih dengan pikiran; di sini sama sekali tidak ada kejamakan. Siapa yang di sini melihat kejamakan seolah-olah nyata, ia pergi dari kematian ke kematian.
Kaṭha 2.1.12
अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषो मध्य आत्मनि तिष्ठति ।
ईशानं भूतभव्यस्य न ततो विजुगुप्सते ।
एतद्वै तत् ॥ २.१.१२ ॥
Manusia sebesar ibu jari bersemayam di tengah diri. Ia adalah penguasa yang telah dan yang akan ada; darinya seseorang tidak menyembunyikan diri. Inilah sesungguhnya itu.
Kaṭha 2.1.13
अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषो ज्योतिरिवाधूमकः ।
ईशानो भूतभव्यस्य स एवाद्य स उ श्वः ।
एतद्वै तत् ॥ २.१.१३ ॥
Manusia sebesar ibu jari seperti cahaya tanpa asap. Ia adalah penguasa yang telah dan yang akan ada; ia ada hari ini, dan ia juga ada besok. Inilah sesungguhnya itu.
Kaṭha 2.1.14
यथोदकं दुर्गे वृष्टं पर्वतेषु विधावति ।
एवं धर्मान् पृथक् पश्यंस्तानेवानुविधावति ॥ २.१.१४ ॥
Seperti air hujan yang jatuh di tanah terjal pegunungan tercerai-berai dan mengalir ke segala arah, demikian pula orang yang melihat dharma-dharma sebagai terpisah, ia berlari mengejar dharma-dharma itu.
Kaṭha 2.1.15
यथोदकं शुद्धे शुद्धमासिक्तं तादृगेव भवति ।
एवं मुनेर्विजानत आत्मा भवति गौतम ॥ २.१.१५ ॥
Seperti air jernih yang dituangkan ke dalam air jernih menjadi sama persis dengannya, demikian pula, wahai Gautama, ātman sang muni yang mengetahui menjadi demikian.