اپنشد · Kaṭha 2.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Kaṭha 2.2.1
पुरमेकादशद्वारमजस्यावक्रचेतसः ।
अनुष्ठाय न शोचति विमुक्तश्च विमुच्यते ।
एतद्वै तत् ॥ २.२.१ ॥
گیارہ دروازوں والا شہر اس اجنما، سیدھے دل والے (آتما) کا ہے۔ اس کا دھیان کر کے انسان غم نہیں کرتا؛ آزاد ہو کر وہ مکمل آزاد ہو جاتا ہے۔ یہی وہ ہے۔
Kaṭha 2.2.2
हँसः शुचिषद्वसुरान्तरिक्षसद्-
होता वेदिषदतिथिर्दुरोणसत् ।
नृषद्वरसदृतसद्व्योमसद्
अब्जा गोजा ऋतजा अद्रिजा ऋतं बृहत् ॥ २.२.२ ॥
ہنس پاکیزگی میں بستا ہے، وسو بن کر فضا میں بستا ہے؛ وہ ہوتا ہے، ویدی پر بیٹھتا ہے، مہمان ہے، گھر میں بستا ہے؛ انسانوں میں، بزرگوں میں، سچائی میں، آسمان میں بستا ہے۔ وہ پانی سے پیدا ہوا، زمین سے پیدا ہوا، سچائی سے پیدا ہوا، پہاڑ سے پیدا ہوا ہے؛ وہ سچ ہے، عظیم ہے۔
Kaṭha 2.2.3
ऊर्ध्वं प्राणमुन्नयत्यपानं प्रत्यगस्यति ।
मध्ये वामनमासीनं विश्वे देवा उपासते ॥ २.२.३ ॥
وہ اوپر کی طرف پران کو اٹھاتا ہے اور پیچھے کی طرف اپان کو پھینکتا ہے۔ درمیان میں بیٹھے ہوئے وامن کی تمام دیوتا عبادت کرتے ہیں۔
Kaṭha 2.2.4
अस्य विस्रंसमानस्य शरीरस्थस्य देहिनः ।
देहाद्विमुच्यमानस्य किमत्र परिशिष्यते ।
एतद्वै तत् ॥ २.२.४ ॥
اس جسم میں رہنے والے جسم دار کا، جب وہ بکھرتا ہوا جسم سے آزاد ہوتا ہے، تو یہاں کیا باقی رہتا ہے؟ یہی وہ ہے۔
Kaṭha 2.2.5
न प्राणेन नापानेन मर्त्यो जीवति कश्चन ।
इतरेण तु जीवन्ति यस्मिन्नेतावुपाश्रितौ ॥ २.२.५ ॥
کوئی بھی فانی انسان پران یا اپان سے نہیں جیتا۔ یہ دونوں جس پر منحصر ہیں، اسی دوسرے سے یہ جیتے ہیں۔
Kaṭha 2.2.6
हन्त त इदं प्रवक्ष्यामि गुह्यं ब्रह्म सनातनम् ।
यथा च मरणं प्राप्य आत्मा भवति गौतम ॥ २.२.६ ॥
اے گوتم! اچھا، میں تمہیں یہ پوشیدہ، ابدی برہم بتاؤں گا، اور یہ بھی کہ موت کو پہنچ کر آتما کیسی ہو جاتی ہے۔
Kaṭha 2.2.7
योनिमन्ये प्रपद्यन्ते शरीरत्वाय देहिनः ।
स्थाणुमन्येऽनुसंयन्ति यथाकर्म यथाश्रुतम् ॥ २.२.७ ॥
کچھ جاندار اپنے اعمال اور سنے ہوئے علم کے مطابق جسم پانے کے لیے رحم میں داخل ہوتے ہیں، اور کچھ ساکن شکل (ٹھہری ہوئی صورت) میں چلے جاتے ہیں۔
Kaṭha 2.2.8
य एष सुप्तेषु जागर्ति कामं कामं पुरुषो निर्मिमाणः ।
तदेव शुक्रं तद्ब्रह्म तदेवामृतमुच्यते ।
तस्मिँल्लोकाः श्रिताः सर्वे तदु नात्येति कश्चन ।
एतद्वै तत् ॥ २.२.८ ॥
جو سوتے ہوؤں کے درمیان جاگتا رہتا ہے اور خواہش در خواہش صورتیں تخلیق کرتا ہے، وہی پاک (شُکر) ہے، وہی برہمن ہے، اسی کو امرت کہا جاتا ہے۔ تمام عالم اسی میں قائم ہیں، کوئی اسے پار نہیں کرتا۔ یہی وہ ہے۔
Kaṭha 2.2.9
अग्निर्यथैको भुवनं प्रविष्टो
रूपं रूपं प्रतिरूपो बभूव ।
एकस्तथा सर्वभूतान्तरात्मा
रूपं रूपं प्रतिरूपो बहिश्च ॥ २.२.९ ॥
جس طرح ایک ہی آگ دنیا میں داخل ہو کر ہر صورت کے مطابق صورت اختیار کرتی ہے، اسی طرح سب مخلوقات کا ایک ہی باطنی آتما ہر صورت کے مطابق صورت اختیار کرتا ہے، اور باہر بھی ہے۔
Kaṭha 2.2.10
वायुर्यथैको भुवनं प्रविष्टो
रूपं रूपं प्रतिरूपो बभूव ।
एकस्तथा सर्वभूतान्तरात्मा
रूपं रूपं प्रतिरूपो बहिश्च ॥ २.२.१० ॥
جس طرح ایک ہی ہوا دنیا میں داخل ہو کر ہر صورت کے مطابق صورت اختیار کرتی ہے، اسی طرح سب مخلوقات کا ایک ہی باطنی آتما ہر صورت کے مطابق صورت اختیار کرتا ہے، اور باہر بھی ہے۔
Kaṭha 2.2.11
सूर्यो यथा सर्वलोकस्य चक्षुः
न लिप्यते चाक्षुषैर्बाह्यदोषैः ।
एकस्तथा सर्वभूतान्तरात्मा
न लिप्यते लोकदुःखेन बाह्यः ॥ २.२.११ ॥
جیسے سورج تمام جہان کی آنکھ ہے، پھر بھی آنکھوں سے دیکھی جانے والی ظاہری آلائشوں سے وہ آلودہ نہیں ہوتا، اسی طرح تمام مخلوقات کا اندرونی نفس ایک ہے، وہ دنیا کے دکھ سے آلودہ نہیں ہوتا بلکہ اس سے الگ رہتا ہے۔
Kaṭha 2.2.12
एको वशी सर्वभूतान्तरात्मा
एकं रूपं बहुधा यः करोति ।
तमात्मस्थं येऽनुपश्यन्ति धीराः
तेषां सुखं शाश्वतं नेतरेषाम् ॥ २.२.१२ ॥
جو اکیلا قابو رکھنے والا ہے، تمام مخلوقات کا اندرونی نفس ہے، جو ایک ہی صورت کو کئی طرح سے بناتا ہے؛ جو دانا لوگ اپنے اندر ٹھہرے ہوئے اس کو دیکھتے ہیں، ہمیشہ کا سکھ انہی کا ہے، دوسروں کا نہیں۔
Kaṭha 2.2.13
नित्योऽनित्यानां चेतनश्चेतनानाम्
एको बहूनां यो विदधाति कामान् ।
तमात्मस्थं येऽनुपश्यन्ति धीराः
तेषां शान्तिः शाश्वती नेतरेषाम् ॥ २.२.१३ ॥
جو فانیوں میں ابدی، شعوروں میں شعور ہے، جو بہتوں کی خواہشات کو اکیلا پورا کرتا ہے؛ جو دانا لوگ اپنے اندر ٹھہرے ہوئے اس کو دیکھتے ہیں، ہمیشہ کا سکون انہی کا ہے، دوسروں کا نہیں۔
Kaṭha 2.2.14
तदेतदिति मन्यन्तेऽनिर्देश्यं परमं सुखम् ।
कथं नु तद्विजानीयां किमु भाति विभाति वा ॥ २.२.१४ ॥
'یہی وہ ہے' یہ وہ مانتے ہیں — ناقابلِ بیان اعلیٰ سکھ۔ میں اسے کیسے جانوں؟ کیا وہ روشن ہوتا ہے، یا چمکتا ہوا ظاہر ہوتا ہے؟
Kaṭha 2.2.15
न तत्र सूर्यो भाति न चन्द्रतारकं
नेमा विद्युतो भान्ति कुतोऽयमग्निः ।
तमेव भान्तमनुभाति सर्वं
तस्य भासा सर्वमिदं विभाति ॥ २.२.१५ ॥
وہاں نہ سورج روشن ہوتا ہے، نہ چاند اور ستارے؛ نہ یہ بجلیاں چمکتی ہیں، تو یہ آگ کہاں سے (روشن ہوگی)؟ اسی کے روشن ہونے پر سب کچھ اس کے پیچھے روشن ہوتا ہے؛ اس کی روشنی سے ہی یہ سب کچھ جگمگاتا ہے۔