奥义书 · Kaṭha 2.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Kaṭha 2.2.1
पुरमेकादशद्वारमजस्यावक्रचेतसः ।
अनुष्ठाय न शोचति विमुक्तश्च विमुच्यते ।
एतद्वै तत् ॥ २.२.१ ॥
十一门之城属于那无生、心直的存在。冥思于此者不再悲忧；已得解脱者便完全解脱。这正是那个。
Kaṭha 2.2.2
हँसः शुचिषद्वसुरान्तरिक्षसद्-
होता वेदिषदतिथिर्दुरोणसत् ।
नृषद्वरसदृतसद्व्योमसद्
अब्जा गोजा ऋतजा अद्रिजा ऋतं बृहत् ॥ २.२.२ ॥
天鹅安居于清净之中，作为婆苏安居于虚空；它是祭司，坐于祭坛之上，是居于家中的客人；它居于人中、居于尊者之中、居于真理之中、居于天空之中。它生于水，生于大地，生于真理，生于山岳——它是真理，是伟大者。
Kaṭha 2.2.3
ऊर्ध्वं प्राणमुन्नयत्यपानं प्रत्यगस्यति ।
मध्ये वामनमासीनं विश्वे देवा उपासते ॥ २.२.३ ॥
他向上提起生气（prāṇa），向下送出下气（apāna）。居于中央的侏儒（vāmana）被诸神所崇拜。
Kaṭha 2.2.4
अस्य विस्रंसमानस्य शरीरस्थस्य देहिनः ।
देहाद्विमुच्यमानस्य किमत्र परिशिष्यते ।
एतद्वै तत् ॥ २.२.४ ॥
当居于此身的具身者逐渐崩解、脱离身体时，这里还剩下什么？这正是那个。
Kaṭha 2.2.5
न प्राणेन नापानेन मर्त्यो जीवति कश्चन ।
इतरेण तु जीवन्ति यस्मिन्नेतावुपाश्रितौ ॥ २.२.५ ॥
凡人不借生气或下气而活。二者所依托的那另一者，才使它们得以活着。
Kaṭha 2.2.6
हन्त त इदं प्रवक्ष्यामि गुह्यं ब्रह्म सनातनम् ।
यथा च मरणं प्राप्य आत्मा भवति गौतम ॥ २.२.६ ॥
听着，乔达摩。我将告诉你这秘密的永恒梵，以及人死后阿特曼如何成为。
Kaṭha 2.2.7
योनिमन्ये प्रपद्यन्ते शरीरत्वाय देहिनः ।
स्थाणुमन्येऽनुसंयन्ति यथाकर्म यथाश्रुतम् ॥ २.२.७ ॥
有些众生依其业与所闻之学而进入母胎以获得身体；另一些则进入不动之形（sthāṇu）。
Kaṭha 2.2.8
य एष सुप्तेषु जागर्ति कामं कामं पुरुषो निर्मिमाणः ।
तदेव शुक्रं तद्ब्रह्म तदेवामृतमुच्यते ।
तस्मिँल्लोकाः श्रिताः सर्वे तदु नात्येति कश्चन ।
एतद्वै तत् ॥ २.२.८ ॥
那位在众人熟睡时仍醒着、随欲望而不断造作形相的补鲁沙，正是清净者；那就是梵，那唯一被称为不死者。一切世界都依止于他，无人能超越他。此即彼。
Kaṭha 2.2.9
अग्निर्यथैको भुवनं प्रविष्टो
रूपं रूपं प्रतिरूपो बभूव ।
एकस्तथा सर्वभूतान्तरात्मा
रूपं रूपं प्रतिरूपो बहिश्च ॥ २.२.९ ॥
正如一火进入世界，随每一形相而成相应之形；同样，一切众生的内在我（ātman）也随每一形相而成相应之形，并且也存在于外。
Kaṭha 2.2.10
वायुर्यथैको भुवनं प्रविष्टो
रूपं रूपं प्रतिरूपो बभूव ।
एकस्तथा सर्वभूतान्तरात्मा
रूपं रूपं प्रतिरूपो बहिश्च ॥ २.२.१० ॥
正如一风进入世界，随每一形相而成相应之形；同样，一切众生的内在我（ātman）也随每一形相而成相应之形，并且也存在于外。
Kaṭha 2.2.11
सूर्यो यथा सर्वलोकस्य चक्षुः
न लिप्यते चाक्षुषैर्बाह्यदोषैः ।
एकस्तथा सर्वभूतान्तरात्मा
न लिप्यते लोकदुःखेन बाह्यः ॥ २.२.११ ॥
如同太阳是整个世界的眼睛，却不会被眼睛所见的外在污垢沾染；同样，一切众生的内在我（ātman）是唯一的，它不会被世间的苦难所沾染，它超然于其外。
Kaṭha 2.2.12
एको वशी सर्वभूतान्तरात्मा
एकं रूपं बहुधा यः करोति ।
तमात्मस्थं येऽनुपश्यन्ति धीराः
तेषां सुखं शाश्वतं नेतरेषाम् ॥ २.२.१२ ॥
唯一的主宰，一切众生的内在我（ātman），他将一种形式化为多种：只有那些坚定的智者看见他安住于自身之中，才得永恒的喜乐，其他人则不能。
Kaṭha 2.2.13
नित्योऽनित्यानां चेतनश्चेतनानाम्
एको बहूनां यो विदधाति कामान् ।
तमात्मस्थं येऽनुपश्यन्ति धीराः
तेषां शान्तिः शाश्वती नेतरेषाम् ॥ २.२.१३ ॥
在无常者中是恒常者，在有知者中是有知者，他是唯一一个满足众多的欲望的存在：只有那些坚定的智者看见他安住于自身之中，才得永恒的寂静，其他人则不能。
Kaṭha 2.2.14
तदेतदिति मन्यन्तेऽनिर्देश्यं परमं सुखम् ।
कथं नु तद्विजानीयां किमु भाति विभाति वा ॥ २.२.१४ ॥
他们认为：'那就是这个'，即不可言说的至上之乐。我怎样才能知道它呢？它是发光，还是显现地照耀？
Kaṭha 2.2.15
न तत्र सूर्यो भाति न चन्द्रतारकं
नेमा विद्युतो भान्ति कुतोऽयमग्निः ।
तमेव भान्तमनुभाति सर्वं
तस्य भासा सर्वमिदं विभाति ॥ २.२.१५ ॥
那里太阳不照耀，月亮和星辰也不照耀；这些闪电也不照耀，更何况这火。他光明照耀之时，一切便随之光明；借着他的光，这一切都得以显耀。