الأوبانيشاد · Chāndogya 5.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 5.1.1
यो ह वै ज्येष्ठं च श्रेष्ठं च वेद ज्येष्ठश्च ह वै श्रेष्ठश्च भवति प्राणो वाव ज्येष्ठश्च श्रेष्ठश्च ॥ ५.१.१ ॥
من يعرف الأكبر والأفضل يصبح حقًا الأكبر والأفضل. البرانا (النفس) هو حقًا الأكبر والأفضل.
Chāndogya 5.1.2
यो ह वै वसिष्ठं वेद वसिष्ठो ह स्वानां भवति वाग्वाव वसिष्ठः ॥ ५.१.२ ॥
من يعرف الأفضل يصبح حقًا الأفضل بين أهله. الكلام (الفاك) هو حقًا الأفضل.
Chāndogya 5.1.3
यो ह वै प्रतिष्ठां वेद प्रति ह तिष्ठत्यस्मिँश्च लोकेऽमुष्मिँश्च चक्षुर्वाव प्रतिष्ठा ॥ ५.१.३ ॥
من يعرف الأساس يثبت حقًا في هذا العالم وفي ذلك العالم. العين (cakṣus) هي حقًا الأساس.
Chāndogya 5.1.4
यो ह वै सम्पदं वेद सँहास्मै कामाः पद्यन्ते दैवाश्च मानुषाश्च श्रोत्रं वाव सम्पत् ॥ ५.१.४ ॥
من يعرف الازدهار تجتمع إليه جميع الرغبات، الإلهية والبشرية. السمع (الشروتره) هو حقًا الازدهار.
Chāndogya 5.1.5
यो ह वा आयतनं वेदायतनँ ह स्वानां भवति मनो ह वा आयतनम् ॥ ५.१.५ ॥
من يعرف الآيتانا يصبح سندًا لأهله. والعقل حقًا هو الآيتانا.
Chāndogya 5.1.6
अथ ह प्राणा अहँश्रेयसि व्यूदिरेऽहँश्रेयानस्म्यहँ श्रेयानस्मीति ॥ ५.१.६ ॥
ثم تنازعت البرانا على الفضل، قائلةً: «أنا الأفضل، أنا الأفضل».
Chāndogya 5.1.7
ते ह प्राणाः प्रजापतिं पितरमेत्योचुर्भगवन्को नः श्रेष्ठ इति तान्होवाच यस्मिन्व उत्क्रान्ते शरीरं पापिष्ठतरमिव दृश्येत स वः श्रेष्ठ इति ॥ ५.१.७ ॥
فذهبت البرانا إلى أبيها براجاباتي وقالت: «أيها الجليل، من فينا الأفضل؟» فقال لهم: «من منكم إذا انصرف بدا الجسد أشدّ بؤسًا، فهو الأفضل بينكم».
Chāndogya 5.1.8
सा ह वागुच्चक्राम सा संवत्सरं प्रोष्य पर्येत्योवाच कथमशकतर्ते मज्जीवितुमिति यथा कला अवदन्तः प्राणन्तः प्राणेन पश्यन्तश्चक्षुषा शृण्वन्तः श्रोत्रेण ध्यायन्तो मनसैवमिति प्रविवेश ह वाक् ॥ ५.१.८ ॥
صعد الكلام وانصرف. وبعد عام قضاه بعيدًا عاد وقال: «كيف استطعتم العيش بدوني؟» كالخرس الذين لا يتكلمون لكنهم يتنفسون بالبرانا، ويبصرون بالعين، ويسمعون بالأذن، ويفكرون بالعقل — وبعد أن قال هذا دخل الكلام ثانيةً.
Chāndogya 5.1.9
चक्षुर्होच्चक्राम तत्संवत्सरं प्रोष्य पर्येत्योवाच कथमशकतर्ते मज्जीवितुमिति यथान्धा अपश्यन्तः प्राणन्तः प्राणेन वदन्तो वाचा शृण्वन्तः श्रोत्रेण ध्यायन्तो मनसैवमिति प्रविवेश ह चक्षुः ॥ ५.१.९ ॥
خرجت العين إلى الأعلى. بعد أن غابت سنة وطافت، قالت: «كيف استطعتم أن تعيشوا بدوني؟» كما يعيش العميان، لا يبصرون، يتنفسون بالبرانا، يتكلمون بالكلام، يسمعون بالأذن، ويفكرون بالعقل وحده، قائلةً ذلك، دخلت العين من جديد.
Chāndogya 5.1.10
श्रोत्रँ होच्चक्राम तत्संवत्सरं प्रोष्य पर्येत्योवाच कथमशकतर्ते मज्जीवितुमिति यथा बधिरा अशृण्वन्तः प्राणन्तः प्राणेन वदन्तो वाचा पश्यन्तश्चक्षुषा ध्यायन्तो मनसैवमिति प्रविवेश ह श्रोत्रम् ॥ ५.१.१० ॥
خرجت الأذن إلى الأعلى. بعد أن غابت سنة وطافت، قالت: «كيف استطعتم أن تعيشوا بدوني؟» كما يعيش الصم، لا يسمعون، يتنفسون بالبرانا، يتكلمون بالكلام، يبصرون بالعين، ويفكرون بالعقل وحده، قائلةً ذلك، دخلت الأذن من جديد.
Chāndogya 5.1.11
मनो होच्चक्राम तत्संवत्सरं प्रोष्य पर्येत्योवाच कथमशकतर्ते मज्जीवितुमिति यथा बाला अमनसः प्राणन्तः प्राणेन वदन्तो वाचा पश्यन्तश्चक्षुषा शृण्वन्तः श्रोत्रेणैवमिति प्रविवेश ह मनः ॥ ५.१.११ ॥
خرج العقل إلى الأعلى. بعد أن غاب سنة وطاف، قال: «كيف استطعتم أن تعيشوا بدوني؟» كما يعيش الأطفال بلا عقل، يتنفسون بالبرانا، يتكلمون بالكلام، يبصرون بالعين، ويسمعون بالأذن، قائلاً ذلك، دخل العقل من جديد.
Chāndogya 5.1.12
अथ ह प्राण उच्चिक्रमिषन्स यथा सुहयः पड्वीशशङ्कून्संखिदेदेवमितरान्प्राणान्समखिदत्तँहाभिसमेत्योचुर्भगवन्नेधि त्वं नः श्रेष्ठोऽसि मोत्क्रमीरिति ॥ ५.१.१२ ॥
ثم همّ البرانا بالخروج إلى الأعلى. كما يقتلع الحصان الجيد الأوتاد التي يُربط بها، هكذا اقتلع الأنفاس الأخرى. فاجتمعت كلها وقالت: «أيها المبجل، ابقَ! أنت الأفضل بيننا؛ لا تخرج إلى الأعلى.»
Chāndogya 5.1.13
अथ हैनं वागुवाच यदहं वसिष्ठोऽस्मि त्वं तद्वसिष्ठोऽसीत्यथ हैनं चक्षुरुवाच यदहं प्रतिष्ठास्मि त्वं तत्प्रतिष्ठासीति ॥ ५.१.१३ ॥
فقال له الكلام: «ما أنا أفضلُ (فاسيشتها)، فأنتَ كذلك أفضل.» ثم قال له البصر: «ما أنا دعامةٌ (براتيشتها)، فأنتَ كذلك دعامة.»
Chāndogya 5.1.14
अथ हैनँश्रोत्रमुवाच यदहं सम्पदस्मि त्वं तत्सम्पदसीत्यथ हैनं मन उवाच यदहमायतनमस्मि त्वं तदायतनमसीति ॥ ५.१.१४ ॥
فقال له السمع: «ما أنا ثروةٌ (سمبد)، فأنتَ كذلك ثروة.» ثم قال له العقل: «ما أنا مأوى (أياتانا)، فأنتَ كذلك مأوى.»
Chāndogya 5.1.15
न वै वाचो न चक्षूँषि न श्रोत्राणि न मनाँसीत्याचक्षते प्राणा इत्येवाचक्षते प्राणो ह्येवैतानि सर्वाणि भवति ॥ ५.१.१५ ॥
ليست هي الكلام، ولا العيون، ولا الآذان، ولا العقول؛ إنما يُسمّونها «الأنفاس» (براناه) وحدها. فإنّ البرانا وحده يصير كل هذه.