উপনিষদ · Śvetāśvatara 5
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Śvetāśvatara 5.1
द्वे अक्षरे ब्रह्मपरे त्वनन्ते विद्याविद्ये निहिते यत्र गूढे ।
क्षरं त्वविद्यां ह्यमृतं तु विद्या विद्याविद्ये ईशते यस्तु सोऽन्यः ॥ ५.१ ॥
ব্রহ্ম যাঁদের পরম, এমন দুটি অক্ষর আছে; তারা অনন্ত। সেখানে বিদ্যা ও অবিদ্যা গূঢ়ভাবে নিহিত। ক্ষর হলো অবিদ্যা, আর অমৃত হলো বিদ্যা। কিন্তু যিনি বিদ্যা ও অবিদ্যাকে শাসন করেন, তিনি এই দুইয়ের অতীত অন্য।
Śvetāśvatara 5.2
यो योनिं योनिमधितिष्ठत्येको विश्वानि रूपाणि योनीश्च सर्वाः ।
ऋषिं प्रसूतं कपिलं यस्तमग्रे ज्ञानैर्बिभर्ति जायमानं च पश्येत् ॥ ५.२ ॥
যিনি একাই প্রতিটি উৎসে এবং সকল রূপ ও সকল উৎসের উপর অধিষ্ঠিত; যিনি আদিতে কপিল ঋষিকে সৃষ্টি করেন এবং জ্ঞানে তাঁকে পোষণ করেন, জন্ম নেওয়া তাঁকে যেন দেখে।
Śvetāśvatara 5.3
एकैकं जालं बहुधा विकुर्वन्नस्मिन्क्षेत्रे संहरत्येष देवः ।
भूयः सृष्ट्वा पतयस्तथेशः सर्वाधिपत्यं कुरुते महात्मा ॥ ५.३ ॥
একে একে বহু প্রকারে জাল সৃষ্টি করে, এই ক্ষেত্রে সেই দেবতা তা সংহার করেন। আবার সৃষ্টি করে, সেই ঈশ্বর, মহাত্মা, সকল অধিপতির উপর আধিপত্য করেন।
Śvetāśvatara 5.4
सर्वा दिश ऊर्ध्वमधश्च तिर्यक्प्रकाशयन्भ्राजते यद्वनड्वान् ।
एवं स देवो भगवान्वरेण्यो योनिस्वभावानधितिष्ठत्येकः ॥ ५.४ ॥
সকল দিককে ঊর্ধ্বে, নিম্নে ও তির্যক দিকে আলোকিত করে সূর্য যেমন দীপ্তি পায়, তেমনই সেই দেবতা, ভগবান, বরেণ্য, একাই যোনি-স্বভাবসমূহের উপর অধিষ্ঠিত।
Śvetāśvatara 5.5
यच्च स्वभावं पचति विश्वयोनिः पाच्यांश्च सर्वान् परिणामयेद्यः ।
सर्वमेतद्विश्वमधितिष्ठत्येको गुणांश्च सर्वान्विनियोजयेद्यः ॥ ५.५ ॥
যিনি স্বভাবকে পরিপক্ক করেন, বিশ্বের যোনি (উৎস), এবং পরিপক্ক হওয়ার যোগ্য সকলকে যিনি রূপান্তরিত করেন — এই সমগ্র বিশ্বকে একাই তিনি অধিষ্ঠিত আছেন, এবং সকল গুণকে যিনি নিয়োজিত করেন।
Śvetāśvatara 5.6
तद्वेदगुह्योपनिषत्सु गूढं तद्ब्रह्मा वेदते ब्रह्मयोनिम् ।
ये पूर्वं देवा ऋषयश्च तद्विदुस्ते तन्मया अमृता वै बभूवुः ॥ ५.६ ॥
তা বেদের গুহ্য উপনিষদে লুকানো। ব্রহ্মযোনিকে ব্রহ্মা জানেন। পূর্বকালে যে দেবতা ও ঋষিগণ তা জানতেন, তাঁরা তা-ই হয়ে সত্যিই অমর হয়েছিলেন।
Śvetāśvatara 5.7
गुणान्वयो यः फलकर्मकर्ता कृतस्य तस्यैव स चोपभोक्ता ।
स विश्वरूपस्त्रिगुणस्त्रिवर्त्मा प्राणाधिपः सञ्चरति स्वकर्मभिः ॥ ५.७ ॥
যিনি গুণযুক্ত, ফলসহ কর্মের কর্তা, কৃত কর্মের ভোক্তাও তিনিই। তিনি বিশ্বরূপ, ত্রিগুণ, ত্রিপথগামী, প্রাণের অধিপতি; নিজ কর্মের দ্বারা তিনি সঞ্চরণ করেন।
Śvetāśvatara 5.8
अङ्गुष्ठमात्रो रवितुल्यरूपः सङ्कल्पाहङ्कारसमन्वितो यः ।
बुद्धेर्गुणेनात्मगुणेन चैव आराग्रमात्रोऽप्यपरोऽपि दृष्टः ॥ ५.८ ॥
যিনি বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠ-পরিমাণ, সূর্যের মতো রূপবিশিষ্ট, সংকল্প ও অহংকারযুক্ত; বুদ্ধির গুণে ও আত্মগুণেও — এবং অন্য একজন, আরাগ্র-পরিমাণ হলেও দৃষ্ট হন।
Śvetāśvatara 5.9
बालाग्रशतभागस्य शतधा कल्पितस्य च ।
भागो जीवः स विज्ञेयः स चानन्त्याय कल्पते ॥ ५.९ ॥
চুলের অগ্রভাগের একশো ভাগের একভাগকে আবার শতভাগে ভাগ করলে, তার একটি ভাগই জীব বলে জানতে হবে; আর তা অনন্ততার যোগ্য হয়।
Śvetāśvatara 5.10
नैव स्त्री न पुमानेष न चैवायं नपुंसकः ।
यद्यच्छरीरमादत्ते तेने तेने स युज्यते ॥ ५.१० ॥
এটি স্ত্রী নয়, পুরুষও নয়, নপুংসকও নয়; যে যে শরীর সে গ্রহণ করে, তার সঙ্গেই সে যুক্ত হয়।
Śvetāśvatara 5.11
सङ्कल्पनस्पर्शनदृष्टिमोहैर्ग्रासांबुवृष्ट्यात्मविवृद्धिजन्म ।
कर्मानुगान्यनुक्रमेण देही स्थानेषु रूपाण्यभिसम्प्रपद्यते ॥ ५.११ ॥
সংকল্প, স্পর্শ, দৃষ্টি, মোহ, অন্ন, জল ও বৃষ্টির দ্বারা, এবং আত্মার বৃদ্ধির মাধ্যমে জন্ম হয়; কর্ম অনুসরণ করে যথাক্রমে দেহী বিভিন্ন স্থানে বিভিন্ন রূপ লাভ করে।
Śvetāśvatara 5.12
स्थूलानि सूक्ष्माणि बहूनि चैव रूपाणि देही स्वगुणैर्वृणोति ।
क्रियागुणैरात्मगुणैश्च तेषां संयोगहेतुरपरोऽपि दृष्टः ॥ ५.१२ ॥
দেহী নিজের গুণে স্থূল ও সূক্ষ্ম বহু রূপ বরণ করে; ক্রিয়ার গুণ ও আত্মগুণের দ্বারা তাদের সংযোগের আরও একটি কারণ দেখা যায়।
Śvetāśvatara 5.13
अनाद्यनन्तं कलिलस्य मध्ये विश्वस्य स्रष्टारमनेकरूपम् ।
विश्वस्यैकं परिवेष्टितारं ज्ञात्वा देवं मुच्यते सर्वपाशैः ॥ ५.१३ ॥
যিনি আদি ও অন্তহীন, বিশ্বের জটিল মধ্যভাগে অবস্থিত, বিশ্বের স্রষ্টা, বহুরূপী, এবং বিশ্বকে একাকী পরিবেষ্টনকারী — সেই দেবকে জেনে মানুষ সব বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।
Śvetāśvatara 5.14
भावग्राह्यमनीडाख्यं भावाभावकरं शिवम् ।
कलासर्गकरं देवं ये विदुस्ते जहुस्तनुम् ॥ ५.१४ ॥
যিনি ভাবের দ্বারা গ্রহণযোগ্য, 'অনীড' নামে পরিচিত, অস্তিত্ব ও অনস্তিত্ব সৃষ্টিকারী, শিব, কলা ও সৃষ্টির স্রষ্টা — সেই দেবকে যাঁরা জানেন, তাঁরা দেহ ত্যাগ করেন।