ウパニシャッド · Śvetāśvatara 5
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Śvetāśvatara 5.1
द्वे अक्षरे ब्रह्मपरे त्वनन्ते विद्याविद्ये निहिते यत्र गूढे ।
क्षरं त्वविद्यां ह्यमृतं तु विद्या विद्याविद्ये ईशते यस्तु सोऽन्यः ॥ ५.१ ॥
梵を最高とする二つの音節があり、それは無限である。そこには智（vidyā）と無知（avidyā）が隠れて存する。滅するものは無知であり、不死なるものは智である。しかし智と無知を支配する者は、その両者とは別である。
Śvetāśvatara 5.2
यो योनिं योनिमधितिष्ठत्येको विश्वानि रूपाणि योनीश्च सर्वाः ।
ऋषिं प्रसूतं कपिलं यस्तमग्रे ज्ञानैर्बिभर्ति जायमानं च पश्येत् ॥ ५.२ ॥
ただ一つで、あらゆる胎と、あらゆる形と、あらゆる胎を支配する者。初めに聖者カピラを生じさせ、知によって彼を養う者——生まれ出るその者を見よ。
Śvetāśvatara 5.3
एकैकं जालं बहुधा विकुर्वन्नस्मिन्क्षेत्रे संहरत्येष देवः ।
भूयः सृष्ट्वा पतयस्तथेशः सर्वाधिपत्यं कुरुते महात्मा ॥ ५.३ ॥
一つ一つの網を多様に生み出しつつ、この田野において此の神はそれを収めて滅する。再び創造して、その主、偉大なる我は、すべての主の上に主権を行使する。
Śvetāśvatara 5.4
सर्वा दिश ऊर्ध्वमधश्च तिर्यक्प्रकाशयन्भ्राजते यद्वनड्वान् ।
एवं स देवो भगवान्वरेण्यो योनिस्वभावानधितिष्ठत्येकः ॥ ५.४ ॥
太陽が上・下・横のすべての方角を照らして輝くように、この神、世尊、最も尊ばれる主は、ただ一つで、あらゆる胎の本性を支配する。
Śvetāśvatara 5.5
यच्च स्वभावं पचति विश्वयोनिः पाच्यांश्च सर्वान् परिणामयेद्यः ।
सर्वमेतद्विश्वमधितिष्ठत्येको गुणांश्च सर्वान्विनियोजयेद्यः ॥ ५.५ ॥
自性を熟させ、宇宙の源であり、熟すべきすべてを変化させる者——この全宇宙を唯一者が統治し、すべてのguṇaを配置する者である。
Śvetāśvatara 5.6
तद्वेदगुह्योपनिषत्सु गूढं तद्ब्रह्मा वेदते ब्रह्मयोनिम् ।
ये पूर्वं देवा ऋषयश्च तद्विदुस्ते तन्मया अमृता वै बभूवुः ॥ ५.६ ॥
それはヴェーダの秘密のウパニシャドに隠れている。ブラフマーはブラフマンの根源を知っている。昔それを知った神々と聖仙たちは、それと一体となり、まことに不死となった。
Śvetāśvatara 5.7
गुणान्वयो यः फलकर्मकर्ता कृतस्य तस्यैव स चोपभोक्ता ।
स विश्वरूपस्त्रिगुणस्त्रिवर्त्मा प्राणाधिपः सञ्चरति स्वकर्मभिः ॥ ५.७ ॥
guṇaに結びつき、結果を伴う行為を行い、なされたことを享受する者——その者は万相を持ち、三つのguṇaを具え、三つの道を持ち、息の主であり、自らの行為によってさまよう。
Śvetāśvatara 5.8
अङ्गुष्ठमात्रो रवितुल्यरूपः सङ्कल्पाहङ्कारसमन्वितो यः ।
बुद्धेर्गुणेनात्मगुणेन चैव आराग्रमात्रोऽप्यपरोऽपि दृष्टः ॥ ५.८ ॥
親指ほどの大きさで、太陽のような姿をし、意志と自我を備えた者——知性の性質によって、また自己の性質によって。そして、刺し棒の先ほどの小ささであっても、もう一人が見られる。
Śvetāśvatara 5.9
बालाग्रशतभागस्य शतधा कल्पितस्य च ।
भागो जीवः स विज्ञेयः स चानन्त्याय कल्पते ॥ ५.९ ॥
命ある自己（jīva）は、毛の先の百分の一を百に分けたその一部であると知るべきである。そしてその一部は無限となりうる。
Śvetāśvatara 5.10
नैव स्त्री न पुमानेष न चैवायं नपुंसकः ।
यद्यच्छरीरमादत्ते तेने तेने स युज्यते ॥ ५.१० ॥
これは女でも男でもなく、中性でもない。どの身体を受け取るにせよ、その身体と結びつく。
Śvetāśvatara 5.11
सङ्कल्पनस्पर्शनदृष्टिमोहैर्ग्रासांबुवृष्ट्यात्मविवृद्धिजन्म ।
कर्मानुगान्यनुक्रमेण देही स्थानेषु रूपाण्यभिसम्प्रपद्यते ॥ ५.११ ॥
意図、接触、見ること、迷妄によって、食物、水、雨によって、そして自己の成長によって生まれが生じる。行為に従って順序どおりに、身を持つ者は様々な場所で様々な形を得る。
Śvetāśvatara 5.12
स्थूलानि सूक्ष्माणि बहूनि चैव रूपाणि देही स्वगुणैर्वृणोति ।
क्रियागुणैरात्मगुणैश्च तेषां संयोगहेतुरपरोऽपि दृष्टः ॥ ५.१२ ॥
身を持つ者は自らの性質によって、粗大で微細な多くの形を選ぶ。そしてそれらとの結びつきにはさらに別の原因も見られる。行為の性質と自己の性質によってである。
Śvetāśvatara 5.13
अनाद्यनन्तं कलिलस्य मध्ये विश्वस्य स्रष्टारमनेकरूपम् ।
विश्वस्यैकं परिवेष्टितारं ज्ञात्वा देवं मुच्यते सर्वपाशैः ॥ ५.१३ ॥
始めも終わりもなく、複雑な世界の中央にあり、多様な姿をもつ宇宙の創造者、宇宙をただ一つで包み込む者。その神を知る者は、すべての束縛から解放される。
Śvetāśvatara 5.14
भावग्राह्यमनीडाख्यं भावाभावकरं शिवम् ।
कलासर्गकरं देवं ये विदुस्ते जहुस्तनुम् ॥ ५.१४ ॥
内なる感情によって把握され、「無巣」と呼ばれ、有と無を生じさせ、吉祥なるシヴァ、技芸と創造を生み出す神。その神を知る者は身体を捨てる。