奥义书 · Śvetāśvatara 5

Śvetāśvatara 5.1

द्वे अक्षरे ब्रह्मपरे त्वनन्ते विद्याविद्ये निहिते यत्र गूढे ।
क्षरं त्वविद्यां ह्यमृतं तु विद्या विद्याविद्ये ईशते यस्तु सोऽन्यः ॥ ५.१ ॥

有两个音节，以梵为至上，且无穷无尽；知与无知隐藏其中。坏灭者是无明，不坏者是明。但主宰明与无明者，异于此二者。

यो योनिं योनिमधितिष्ठत्येको विश्वानि रूपाणि योनीश्च सर्वाः ।
ऋषिं प्रसूतं कपिलं यस्तमग्रे ज्ञानैर्बिभर्ति जायमानं च पश्येत् ॥ ५.२ ॥

唯一主宰每一子宫、一切形相与一切子宫者；先生出仙人迦毗罗，并以智慧养育他——应当看见他诞生。

एकैकं जालं बहुधा विकुर्वन्नस्मिन्क्षेत्रे संहरत्येष देवः ।
भूयः सृष्ट्वा पतयस्तथेशः सर्वाधिपत्यं कुरुते महात्मा ॥ ५.३ ॥

以多种方式生起每一张网，此神又在这片田野中将其收回。再次创造之后，这位主宰、大我，行使对一切主宰的统治。

सर्वा दिश ऊर्ध्वमधश्च तिर्यक्प्रकाशयन्भ्राजते यद्वनड्वान् ।
एवं स देवो भगवान्वरेण्यो योनिस्वभावानधितिष्ठत्येकः ॥ ५.४ ॥

犹如太阳照耀一切方向——上、下与四方——此神，世尊，至尊，独自主宰一切子宫的本性。

यच्च स्वभावं पचति विश्वयोनिः पाच्यांश्च सर्वान् परिणामयेद्यः ।
सर्वमेतद्विश्वमधितिष्ठत्येको गुणांश्च सर्वान्विनियोजयेद्यः ॥ ५.५ ॥

成熟自性者，宇宙之源，使一切应成熟者发生转化者——唯有他一人主宰这整个宇宙，并且他也安排一切德性（guṇa）。

तद्वेदगुह्योपनिषत्सु गूढं तद्ब्रह्मा वेदते ब्रह्मयोनिम् ।
ये पूर्वं देवा ऋषयश्च तद्विदुस्ते तन्मया अमृता वै बभूवुः ॥ ५.६ ॥

这隐藏于吠陀的秘密奥义书之中；梵天知晓梵之源。古时知晓它的诸神与仙人，与之合为一体，确实成为了不死者。

गुणान्वयो यः फलकर्मकर्ता कृतस्य तस्यैव स चोपभोक्ता ।
स विश्वरूपस्त्रिगुणस्त्रिवर्त्मा प्राणाधिपः सञ्चरति स्वकर्मभिः ॥ ५.७ ॥

与德性相连、为果报而行业的人，也正是享受所作之果者。此人具万象之形，具三德，有三道，为气息之主，依其自身之业而流转。

अङ्गुष्ठमात्रो रवितुल्यरूपः सङ्कल्पाहङ्कारसमन्वितो यः ।
बुद्धेर्गुणेनात्मगुणेन चैव आराग्रमात्रोऽप्यपरोऽपि दृष्टः ॥ ५.८ ॥

大小如拇指、形如太阳、具备意志与我慢的那一者，以智性之德与自我之德而存在；另有一者，虽小如刺针之尖，也被看见。

बालाग्रशतभागस्य शतधा कल्पितस्य च ।
भागो जीवः स विज्ञेयः स चानन्त्याय कल्पते ॥ ५.९ ॥

应知生命自我（jīva）是发丝尖端百分之一的一部分，而这一部分又被分为百份；这一部分能够成为无限。

नैव स्त्री न पुमानेष न चैवायं नपुंसकः ।
यद्यच्छरीरमादत्ते तेने तेने स युज्यते ॥ ५.१० ॥

此者非女，非男，亦非中性；无论取何身体，便与那身体相合。

सङ्कल्पनस्पर्शनदृष्टिमोहैर्ग्रासांबुवृष्ट्यात्मविवृद्धिजन्म ।
कर्मानुगान्यनुक्रमेण देही स्थानेषु रूपाण्यभिसम्प्रपद्यते ॥ ५.११ ॥

通过意念、触碰、观看与迷惑，通过食物、水与雨，以及自我的增长而生；随业行而依次，有身者在各处获得种种形态。

स्थूलानि सूक्ष्माणि बहूनि चैव रूपाणि देही स्वगुणैर्वृणोति ।
क्रियागुणैरात्मगुणैश्च तेषां संयोगहेतुरपरोऽपि दृष्टः ॥ ५.१२ ॥

有身者凭自身之德选取粗细种种形态；又见其与之相合另有一因，即行为之德与自我之德。

अनाद्यनन्तं कलिलस्य मध्ये विश्वस्य स्रष्टारमनेकरूपम् ।
विश्वस्यैकं परिवेष्टितारं ज्ञात्वा देवं मुच्यते सर्वपाशैः ॥ ५.१३ ॥

无始无终，居于纷繁世界之中，是宇宙的创造者，具有多种形态，是唯一包围宇宙者。知晓此神者，便从一切束缚中解脱。

भावग्राह्यमनीडाख्यं भावाभावकरं शिवम् ।
कलासर्गकरं देवं ये विदुस्ते जहुस्तनुम् ॥ ५.१४ ॥

可以以内心之情领会，名为“无巢者”，使有与无生起，是吉祥的湿婆，是技艺与创造的造作者。知晓此神者，舍弃身体。