ఉపనిషత్తులు · Śvetāśvatara 5
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Śvetāśvatara 5.1
द्वे अक्षरे ब्रह्मपरे त्वनन्ते विद्याविद्ये निहिते यत्र गूढे ।
क्षरं त्वविद्यां ह्यमृतं तु विद्या विद्याविद्ये ईशते यस्तु सोऽन्यः ॥ ५.१ ॥
బ్రహ్మమే పరమమైన రెండు అక్షరాలు ఉన్నాయి; అవి అనంతమైనవి. అక్కడ విద్య, అవిద్య గూఢంగా నిలిచి ఉన్నాయి. క్షరము అవిద్య; అమృతము విద్య. కానీ విద్యను, అవిద్యను శాసించువాడు వాటికి భిన్నుడు.
Śvetāśvatara 5.2
यो योनिं योनिमधितिष्ठत्येको विश्वानि रूपाणि योनीश्च सर्वाः ।
ऋषिं प्रसूतं कपिलं यस्तमग्रे ज्ञानैर्बिभर्ति जायमानं च पश्येत् ॥ ५.२ ॥
ప్రతి గర్భ-మూలాన్నీ, సమస్త రూపాలనూ, సమస్త మూలాలనూ ఒంటరిగా అధిష్ఠించువాడెవరో; ఆదిలో కపిలుడనే ఋషిని కలిగించి జ్ఞానంతో అతనిని పోషించువాడెవరో, జన్మిస్తున్న అతనిని చూడుము.
Śvetāśvatara 5.3
एकैकं जालं बहुधा विकुर्वन्नस्मिन्क्षेत्रे संहरत्येष देवः ।
भूयः सृष्ट्वा पतयस्तथेशः सर्वाधिपत्यं कुरुते महात्मा ॥ ५.३ ॥
ఒక్కొక్క జాలాన్ని అనేక విధాలుగా సృష్టిస్తూ, ఈ క్షేత్రంలో ఈ దేవుడు దాన్ని సంహరిస్తాడు. మళ్లీ సృష్టించి, ఆ ఈశుడు, మహాత్ముడు, సర్వాధిపత్యం చలాయిస్తాడు.
Śvetāśvatara 5.4
सर्वा दिश ऊर्ध्वमधश्च तिर्यक्प्रकाशयन्भ्राजते यद्वनड्वान् ।
एवं स देवो भगवान्वरेण्यो योनिस्वभावानधितिष्ठत्येकः ॥ ५.४ ॥
అన్ని దిక్కులనూ పైన, క్రింద, అడ్డంగా ప్రకాశింపజేస్తూ సూర్యుడు ప్రకాశించినట్లు, ఆ దేవుడు, భగవంతుడు, వరేణ్యుడు, ఒక్కడే యోనుల స్వభావాలను అధిష్ఠిస్తాడు.
Śvetāśvatara 5.5
यच्च स्वभावं पचति विश्वयोनिः पाच्यांश्च सर्वान् परिणामयेद्यः ।
सर्वमेतद्विश्वमधितिष्ठत्येको गुणांश्च सर्वान्विनियोजयेद्यः ॥ ५.५ ॥
స్వభావాన్ని పరిపక్వం చేసేవాడు, విశ్వానికి మూలమైనవాడు, పక్వం కావలసినవన్నింటినీ మార్చేవాడు — ఈ సమస్త విశ్వాన్ని ఒక్కడే అధిష్ఠిస్తాడు, అన్ని గుణాలను నియోగించేవాడూ ఆయనే.
Śvetāśvatara 5.6
तद्वेदगुह्योपनिषत्सु गूढं तद्ब्रह्मा वेदते ब्रह्मयोनिम् ।
ये पूर्वं देवा ऋषयश्च तद्विदुस्ते तन्मया अमृता वै बभूवुः ॥ ५.६ ॥
అది వేదాల గుహ్య ఉపనిషత్తులలో దాగి ఉంది. బ్రహ్మయోనిని బ్రహ్మ తెలుసుకున్నాడు. పూర్వం దేవతలు, ఋషులు దానిని తెలుసుకున్నారు; వారు దానితో ఏకమై నిజంగా అమృతులయ్యారు.
Śvetāśvatara 5.7
गुणान्वयो यः फलकर्मकर्ता कृतस्य तस्यैव स चोपभोक्ता ।
स विश्वरूपस्त्रिगुणस्त्रिवर्त्मा प्राणाधिपः सञ्चरति स्वकर्मभिः ॥ ५.७ ॥
గుణాలతో కూడినవాడు, ఫలంతో కూడిన కర్మలు చేసేవాడు, చేసిన కర్మ అనుభవించేవాడు కూడా అతడే. అతడు విశ్వరూపుడు, త్రిగుణాత్ముడు, త్రివర్త్మ, ప్రాణాధిపతి; తన కర్మలచేత సంచరిస్తాడు.
Śvetāśvatara 5.8
अङ्गुष्ठमात्रो रवितुल्यरूपः सङ्कल्पाहङ्कारसमन्वितो यः ।
बुद्धेर्गुणेनात्मगुणेन चैव आराग्रमात्रोऽप्यपरोऽपि दृष्टः ॥ ५.८ ॥
బొటనవేలి పరిమాణంలో ఉన్నవాడు, సూర్యుని వంటి రూపం కలవాడు, సంకల్పం అహంకారం కలవాడు; బుద్ధి గుణం చేత, ఆత్మగుణం చేతనూ; ఆరాగ్రమాత్రుడుగా కూడా మరొకడు కనిపిస్తాడు.
Śvetāśvatara 5.9
बालाग्रशतभागस्य शतधा कल्पितस्य च ।
भागो जीवः स विज्ञेयः स चानन्त्याय कल्पते ॥ ५.९ ॥
వెంట్రుక కొనను వంద భాగాలుగా చేసి, ఆ వందో భాగాన్ని వంద భాగాలుగా విభజించగా, దాని ఒక భాగమే జీవుడని తెలుసుకోవాలి; అది అనంతత్వానికి అర్హమవుతుంది.
Śvetāśvatara 5.10
नैव स्त्री न पुमानेष न चैवायं नपुंसकः ।
यद्यच्छरीरमादत्ते तेने तेने स युज्यते ॥ ५.१० ॥
ఇది స్త్రీ కాదు, పురుషుడు కాదు, ఇది నపుంసకుడు కూడా కాదు; ఏ ఏ శరీరాన్ని అది స్వీకరిస్తుందో, ఆ ఆ శరీరంతోనే అది కలుస్తుంది.
Śvetāśvatara 5.11
सङ्कल्पनस्पर्शनदृष्टिमोहैर्ग्रासांबुवृष्ट्यात्मविवृद्धिजन्म ।
कर्मानुगान्यनुक्रमेण देही स्थानेषु रूपाण्यभिसम्प्रपद्यते ॥ ५.११ ॥
సంకల్పం, స్పర్శ, దృష్టి, మోహం, ఆహారం, నీరు, వర్షం ద్వారా, ఆత్మ వృద్ధి ద్వారా జన్మ కలుగుతుంది; కర్మను అనుసరించి క్రమంగా, దేహధారి వివిధ స్థానాల్లో వివిధ రూపాలను పొందుతాడు.
Śvetāśvatara 5.12
स्थूलानि सूक्ष्माणि बहूनि चैव रूपाणि देही स्वगुणैर्वृणोति ।
क्रियागुणैरात्मगुणैश्च तेषां संयोगहेतुरपरोऽपि दृष्टः ॥ ५.१२ ॥
దేహధారి తన గుణాల ద్వారా స్థూల, సూక్ష్మ అనేక రూపాలను ఎన్నుకుంటాడు; క్రియా గుణాల చేత, ఆత్మగుణాల చేత వాటి సంయోగానికి మరొక కారణమూ కనిపిస్తుంది.
Śvetāśvatara 5.13
अनाद्यनन्तं कलिलस्य मध्ये विश्वस्य स्रष्टारमनेकरूपम् ।
विश्वस्यैकं परिवेष्टितारं ज्ञात्वा देवं मुच्यते सर्वपाशैः ॥ ५.१३ ॥
ఆది అంతం లేనివాడు, ఈ విశ్వ సంక్లిష్టత మధ్యలో ఉన్నవాడు, విశ్వాన్ని సృష్టించువాడు, అనేక రూపాలు గలవాడు, విశ్వాన్ని ఏకైకంగా చుట్టి ఉన్నవాడు ఆ దేవుణ్ణి తెలుసుకున్నవాడు అన్ని బంధాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
Śvetāśvatara 5.14
भावग्राह्यमनीडाख्यं भावाभावकरं शिवम् ।
कलासर्गकरं देवं ये विदुस्ते जहुस्तनुम् ॥ ५.१४ ॥
భావంతో గ్రహించదగినవాడు, 'అనీడ' అని పిలవబడేవాడు, ఉనికిని మరియు లేమిని కలిగించువాడు, శివుడు, కళలను సృష్టించువాడు — ఆ దేవుణ్ణి తెలిసినవారు శరీరాన్ని విడిచిపెడతారు.