Upanisad · Śvetāśvatara 5
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Śvetāśvatara 5.1
द्वे अक्षरे ब्रह्मपरे त्वनन्ते विद्याविद्ये निहिते यत्र गूढे ।
क्षरं त्वविद्यां ह्यमृतं तु विद्या विद्याविद्ये ईशते यस्तु सोऽन्यः ॥ ५.१ ॥
Ada dua suku kata, dengan brahman sebagai yang tertinggi, dan keduanya tanpa akhir; di dalamnya vidyā dan avidyā tersembunyi. Yang fana adalah avidyā, dan yang abadi adalah vidyā. Namun yang memerintah vidyā dan avidyā itu berbeda dari keduanya.
Śvetāśvatara 5.2
यो योनिं योनिमधितिष्ठत्येको विश्वानि रूपाणि योनीश्च सर्वाः ।
ऋषिं प्रसूतं कपिलं यस्तमग्रे ज्ञानैर्बिभर्ति जायमानं च पश्येत् ॥ ५.२ ॥
Dia yang sendirian menguasai setiap sumber dan segala bentuk serta semua sumber; yang pertama kali melahirkan resi Kapila dan memeliharanya dengan pengetahuan — hendaklah seseorang melihatnya ketika ia lahir.
Śvetāśvatara 5.3
एकैकं जालं बहुधा विकुर्वन्नस्मिन्क्षेत्रे संहरत्येष देवः ।
भूयः सृष्ट्वा पतयस्तथेशः सर्वाधिपत्यं कुरुते महात्मा ॥ ५.३ ॥
Dengan menciptakan setiap jaring dalam banyak cara, dewa ini menariknya kembali di ladang ini. Setelah menciptakan kembali, Tuhan yang agung, sang ātman, menjalankan kedaulatan atas semua penguasa.
Śvetāśvatara 5.4
सर्वा दिश ऊर्ध्वमधश्च तिर्यक्प्रकाशयन्भ्राजते यद्वनड्वान् ।
एवं स देवो भगवान्वरेण्यो योनिस्वभावानधितिष्ठत्येकः ॥ ५.४ ॥
Seperti matahari bersinar menerangi segala arah, atas, bawah, dan samping, demikian pula dewa ini, Tuhan yang terberkati dan paling mulia, sendirian menguasai watak-watak setiap sumber.
Śvetāśvatara 5.5
यच्च स्वभावं पचति विश्वयोनिः पाच्यांश्च सर्वान् परिणामयेद्यः ।
सर्वमेतद्विश्वमधितिष्ठत्येको गुणांश्च सर्वान्विनियोजयेद्यः ॥ ५.५ ॥
Dia yang mematangkan hakikatnya sendiri, sumber semesta, yang mengubah segala yang harus dimatangkan — Dialah satu-satunya yang menguasai seluruh alam semesta ini, dan Dialah yang menata semua guṇa.
Śvetāśvatara 5.6
तद्वेदगुह्योपनिषत्सु गूढं तद्ब्रह्मा वेदते ब्रह्मयोनिम् ।
ये पूर्वं देवा ऋषयश्च तद्विदुस्ते तन्मया अमृता वै बभूवुः ॥ ५.६ ॥
Hal itu, tersembunyi dalam Upaniṣad rahasia Veda, Brahmā mengetahuinya sebagai sumber brahman. Para dewa dan resi di masa lampau yang mengetahuinya, menjadi satu dengannya, sungguh menjadi abadi.
Śvetāśvatara 5.7
गुणान्वयो यः फलकर्मकर्ता कृतस्य तस्यैव स चोपभोक्ता ।
स विश्वरूपस्त्रिगुणस्त्रिवर्त्मा प्राणाधिपः सञ्चरति स्वकर्मभिः ॥ ५.७ ॥
Dia yang terikat pada guṇa, yang melakukan perbuatan beserta buahnya, dan sungguh dialah yang menikmati apa yang telah diperbuat — dia, yang berwujud segala rupa, bertiga guṇa, bertiga jalan, penguasa prāṇa, mengembara oleh perbuatannya sendiri.
Śvetāśvatara 5.8
अङ्गुष्ठमात्रो रवितुल्यरूपः सङ्कल्पाहङ्कारसमन्वितो यः ।
बुद्धेर्गुणेनात्मगुणेन चैव आराग्रमात्रोऽप्यपरोऽपि दृष्टः ॥ ५.८ ॥
Dia yang sebesar ibu jari, berbentuk seperti matahari, dilengkapi kehendak dan ego, oleh sifat intelek dan oleh sifat diri — dan yang lain, meski hanya sebesar ujung tongkat penusuk, tampak juga.
Śvetāśvatara 5.9
बालाग्रशतभागस्य शतधा कल्पितस्य च ।
भागो जीवः स विज्ञेयः स चानन्त्याय कल्पते ॥ ५.९ ॥
Ketahuilah bahwa diri yang hidup (jīva) adalah sebagian dari seperseratus ujung sehelai rambut yang dibagi seratus; dan bagian itu layak menjadi tak terbatas.
Śvetāśvatara 5.10
नैव स्त्री न पुमानेष न चैवायं नपुंसकः ।
यद्यच्छरीरमादत्ते तेने तेने स युज्यते ॥ ५.१० ॥
Ini bukan perempuan, bukan laki-laki, dan bukan pula netral; tubuh apa pun yang diambilnya, dengan tubuh itulah ia menyatu.
Śvetāśvatara 5.11
सङ्कल्पनस्पर्शनदृष्टिमोहैर्ग्रासांबुवृष्ट्यात्मविवृद्धिजन्म ।
कर्मानुगान्यनुक्रमेण देही स्थानेषु रूपाण्यभिसम्प्रपद्यते ॥ ५.११ ॥
Melalui kehendak, sentuhan, penglihatan dan kebingungan, melalui makanan, air dan hujan, serta melalui tumbuhnya diri lahirlah kelahiran; mengikuti perbuatannya secara berurutan, diri yang berbadan mengambil rupa-rupa di berbagai tempat.
Śvetāśvatara 5.12
स्थूलानि सूक्ष्माणि बहूनि चैव रूपाणि देही स्वगुणैर्वृणोति ।
क्रियागुणैरात्मगुणैश्च तेषां संयोगहेतुरपरोऽपि दृष्टः ॥ ५.१२ ॥
Diri yang berbadan memilih banyak rupa, kasar dan halus, oleh sifat-sifatnya sendiri; dan sebab lain dari persatuannya dengan rupa-rupa itu juga terlihat, yaitu melalui sifat-sifat perbuatan dan sifat-sifat diri.
Śvetāśvatara 5.13
अनाद्यनन्तं कलिलस्य मध्ये विश्वस्य स्रष्टारमनेकरूपम् ।
विश्वस्यैकं परिवेष्टितारं ज्ञात्वा देवं मुच्यते सर्वपाशैः ॥ ५.१३ ॥
Tanpa awal dan tanpa akhir, berada di tengah dunia yang kusut, pencipta alam semesta dalam banyak rupa, yang tunggal meliputi seluruh alam; siapa mengenal deva itu, ia dibebaskan dari segala ikatan.
Śvetāśvatara 5.14
भावग्राह्यमनीडाख्यं भावाभावकरं शिवम् ।
कलासर्गकरं देवं ये विदुस्ते जहुस्तनुम् ॥ ५.१४ ॥
Dapat dipahami dengan perasaan batin, disebut Tanpa-Sarang, penyebab ada dan tiada, yang membawa keberuntungan (Śiva), pencipta seni dan penciptaan; mereka yang mengenal deva itu meninggalkan tubuh.