Yajurveda · Adhyāya 40
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40.1
ईशा वास्यम् इदꣳ सर्वं यत् किं च जगत्यां जगत् ।
तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्य स्विद् धनम् ॥ ४०.१ ॥
Tout cela, tout ce qui se meut dans ce monde mouvant, doit être enveloppé par le Seigneur (Īśa). Jouis-en par le renoncement ; ne convoite la richesse de personne.
40.2
कुर्वन्न् एवेह कर्माणि जिजीविषेच् छतꣳ समाः ।
एवं त्वयि नान्यथेतो ऽस्ति न कर्म लिप्यते नरे ॥ ४०.२ ॥
En accomplissant ici même les actes, qu'on désire vivre cent années. Ainsi il n'y a pour toi pas d'autre voie ; l'acte n'adhère pas à l'homme.
40.3
असुर्या नाम ते लोका ऽअन्धेन तमसावृताः ।
ताꣳस् ते प्रेत्यापि गच्छन्ति ये के चात्महनो जनाः ॥ ४०.३ ॥
Ces mondes nommés Asuryā sont recouverts d'une obscurité aveugle. Les hommes qui se tuent eux-mêmes y vont après la mort.
40.4
अनेजद् एकं मनसो जवीयो नैनद् देवा ऽ आप्नुवन् पूर्वम् अर्शत् ।
तद् धावतो ऽन्यान् अत्य् एति तिष्ठत् तस्मिन्न् अपो मातरिश्वा दधाति ॥ ४०.४ ॥
Cet Un, immobile, est plus rapide que le mental ; les dieux ne purent l'atteindre d'abord, car il courait devant. Bien qu'il se tienne immobile, il dépasse ceux qui courent ; en lui Mātariśvan dépose les eaux.
40.5
तद् एजति तन् नैजति तद् दूरे तद् व् अन्तिके ।
तद् अन्तर् अस्य सर्वस्य तद् उ सर्वस्यास्य बाह्यतः ॥ ४०.५ ॥
Il se meut, et il ne se meut pas. Il est loin, et il est aussi proche. Il est à l'intérieur de tout cela, et il est aussi à l'extérieur de tout cela.
40.6
यस् तु सर्वाणि भूतान्य् आत्मन्न् एवानुपश्यति ।
सर्वभूतेषु चात्मानं ततो न वि चिकित्सति ॥ ४०.६ ॥
Mais celui qui voit tous les êtres dans le soi seul, et le soi dans tous les êtres, ne doute plus ensuite.
40.7
यस्मिन्त् सर्वाणि भूतान्य् आत्मैवाभूद् विजानतः ।
तत्र को मोहः कः शोक ऽ एकत्वम् अनुपश्यतः ॥ ४०.७ ॥
Pour le connaisseur pour qui tous les êtres sont devenus le soi seul, quelle illusion et quelle douleur peut-il y avoir pour celui qui voit l'unité ?
40.8
स पर्य् अगाच् छुक्रम् अकायम् अव्रणम् अस्नाविरꣳ शुद्धम् अपापविद्धम् ।
कविर् मनीषी परिभूः स्वयंभूर् याथातथ्यतो ऽर्थान् व्यदधाच्छाश्वतीभ्यः समाभ्यः ॥ ४०.८ ॥
Il embrasse tout : lumineux, sans corps, sans blessure, sans nerfs, pur, non atteint par le mal. Le voyant, le sage, le surpassant, le self-existant, a disposé les choses selon leur vérité pour des années éternelles.
40.9
अन्धं तमः प्र विशन्ति ये ऽसंभूतिम् उपासते ।
ततो भूय ऽ इव ते तमो य ऽ उ संभूत्याꣳ रताः ॥ ४०.९ ॥
Ceux qui adorent le non-devenir entrent dans les ténèbres aveugles ; et ceux qui ne se délectent que dans le devenir vont, pour ainsi dire, dans une obscurité plus profonde encore.
40.10
अन्यद् एवाहुः संभवाद् अन्यद् आहुर् असंभवात् ।
इति शुश्रुम धीराणां ये नस् तद् विचचक्षिरे ॥ ४०.१० ॥
Ils disent qu'une chose est autre que le devenir, et ils disent qu'une autre est autre que le non-devenir. Ainsi l'avons-nous entendu des sages, qui nous l'ont clairement expliqué.
40.11
संभूतिं च विनाशं च यस् तद् वेदोभयꣳ सह ।
विनाशेन मृत्युं तीर्त्वा संभूत्यामृतम् अश्नुते ॥ ४०.११ ॥
Celui qui connaît ensemble le devenir et la destruction, par la destruction franchit la mort, et par le devenir atteint l'immortalité.
40.12
अन्धं तमः प्र विशन्ति ये ऽविद्याम् उपासते ।
ततो भूय ऽ इव ते तमो य ऽ उ विद्यायाꣳ रताः ॥ ४०.१२ ॥
Ceux qui adorent l'ignorance entrent dans les ténèbres aveugles ; et ceux qui ne se délectent que dans la connaissance vont, pour ainsi dire, dans une obscurité plus profonde encore.
40.13
अन्यद् एवाहुर् विद्याया ऽ अन्यद् आहुर् अविद्यायाः ।
इति शुश्रुम धीराणां ये नस् तद् विचचक्षिरे ॥ ४०.१३ ॥
Ils disent qu'une chose est autre que la connaissance, et ils disent qu'une autre est autre que l'ignorance. Ainsi l'avons-nous entendu des sages, qui nous l'ont clairement expliqué.
40.14
विद्यां चाविद्यां च यस् तद् वेदोभयꣳ सह ।
अविद्यया मृत्युं तीर्त्वा विद्ययामृतम् अश्नुते ॥ ४०.१४ ॥
Celui qui connaît ensemble le vidyā et l'avidyā, ayant franchi la mort par l'avidyā, atteint l'amṛta par le vidyā.
40.15
वायुर् अनिलम् अमृतम् अथेदं भस्मान्तꣳ शरीरम् ।
ओ३म् क्रतो स्मर क्लिबे स्मर कृतꣳ स्मर ॥ ४०.१५ ॥
Que le souffle rejoigne le vent immortel, et que ce corps finisse en cendres. Oṃ ! Ô kratu, souviens-toi ; ô corps, souviens-toi ; souviens-toi de l'acte accompli.
40.16
अग्ने नय सुपथा राये ऽ अस्मान् विश्वानि देव वयुनानि विद्वान् ।
युयोध्य् अस्मज् जुहुराणम् एनो भूयिष्ठां ते नम ऽ उक्तिं विधेम ॥ ४०.१६ ॥
Ô Agni, conduis-nous par un bon chemin vers la richesse. Ô deva, tu connais toutes les voies. Écarte de nous le péché tortueux ; nous t'offrons les plus grandes paroles d'hommage.
40.17
हिरण्मयेन पात्रेण सत्यस्यापिहितं मुखम् ।
यो ऽसाव् आदित्ये पुरुषः सो ऽसाव् अहम् ।
ओ३म् खं ब्रह्म ॥ ४०.१७ ॥
Le visage de la vérité est recouvert d'un vase d'or. Ce Puruṣa qui est dans le soleil, c'est moi. Oṃ ! L'espace est Brahman.