Upaniṣad · Bṛhadāraṇyaka 6.3
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Bṛhadāraṇyaka 6.3.1
तृतीयं ब्राह्मणम् (ज्येष्ठब्राह्मणं वा प्राणविद्याब्राह्मणम्)
स यः कामयेत महत्प्राप्नुयामित्युदगयन आपूर्यमाणपक्षस्य पुण्याहे द्वादशाहमुपसद्व्रती भूत्वौदुम्बरे कंसे चमसे वा सर्वौषधं फलानीति संभृत्य परिसमुह्य परिलिप्याग्निमुपसमाधाय परिस्तीर्यावृताज्यं संस्कृत्य पुंसा नक्षत्रेण मन्थं संनीय जुहोति
यावन्तो देवास्त्वयि जातवेदस्तिर्यञ्चो घ्नन्ति पुरुषस्य कामान् ।
तेभ्योऽहं भागधेयं जुहोमि ते मा तृप्ताः सर्वैः कामैस्तर्पयन्तु स्वाहा ।
या तिरश्ची निपद्यसेऽहं विधरणी इति ।
तां त्वा घृतस्य धारया यजे संराधनीमहं स्वाहा ॥ ६.३.१ ॥
Ceci est le troisième brāhmaṇa, appelé aussi le brāhmaṇa aîné ou le brāhmaṇa de la connaissance du prāṇa. Celui qui désire obtenir quelque chose de grand, pendant la marche septentrionale du soleil, un jour favorable de la quinzaine croissante, ayant observé le vœu upasad de douze jours, doit rassembler toutes les herbes et tous les fruits dans un récipient ou une coupe en bois d'udumbara, balayer et enduire les alentours, allumer le feu, étendre l'herbe kuśa, préparer l'offrande avec du ghee versé dessus, mélanger la préparation battue avec l'astérisme de genre masculin, et l'offrir. Ô Jātavedas, autant de dieux qu'il y a en toi, qui arrêtent les désirs de l'homme qui marche de travers, à eux j'offre une part ; qu'ils, satisfaits, me satisfassent de tous les désirs, svāhā. Toi qui gis de biais, je suis la soutenante ; celle qui apporte le succès, je l'honore d'un filet de ghee, svāhā.
Bṛhadāraṇyaka 6.3.2
ज्येष्ठाय स्वाहा श्रेष्ठाय स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति ।
प्राणाय स्वाहा वसिष्ठायै स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति ।
वाचे स्वाहा प्रतिष्ठायै स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति ।
चक्षुषे स्वाहा संपदे स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति ।
श्रोत्राय स्वाहायतनाय स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति ।
मनसे स्वाहा प्रजात्यै स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति ।
रेतसे स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति ॥ ६.३.२ ॥
Ayant offert au feu en disant « svāhā au plus âgé, svāhā au meilleur », il verse la portion qui goutte dans la préparation battue. Ayant offert en disant « svāhā au prāṇa, svāhā à Vasiṣṭhā », il verse la portion qui goutte dans la préparation battue. Ayant offert en disant « svāhā à la parole, svāhā au fondement », il verse la portion qui goutte dans la préparation battue. Ayant offert en disant « svāhā à la vue, svāhā à la prospérité », il verse la portion qui goutte dans la préparation battue. Ayant offert en disant « svāhā à l'ouïe, svāhā à la demeure », il verse la portion qui goutte dans la préparation battue. Ayant offert en disant « svāhā au mental, svāhā à la progéniture », il verse la portion qui goutte dans la préparation battue. Ayant offert en disant « svāhā à la semence », il verse la portion qui goutte dans la préparation battue.
Bṛhadāraṇyaka 6.3.3
अग्नये स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति ।
सोमाय स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति ।
भूः स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति ।
भुवः स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति ।
स्वः स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति ।
भूर्भुवः स्वः स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति ।
ब्रह्मणे स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति ।
क्षत्राय स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति ।
भूताय स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति ।
भविष्यते स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति ।
विश्वाय स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति ।
सर्वाय स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति ।
प्रजापतये स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति ॥ ६.३.३ ॥
Après avoir offert dans le feu en disant « À Agni, svāhā », il verse le saṃsrava (les gouttes résiduelles) du vase à baratter. Avec « À Soma, svāhā », ... « Bhūḥ, svāhā », ... « Bhuvaḥ, svāhā », ... « Svaḥ, svāhā », ... « Bhūr-bhuvaḥ-svaḥ, svāhā », ... « À Brahman, svāhā », ... « À la puissance guerrière, svāhā », ... « À ce qui est devenu, svāhā », ... « À ce qui doit être, svāhā », ... « À tous les mondes, svāhā », ... « Au tout, svāhā », et enfin « À Prajāpati, svāhā », il offre dans le feu à chaque fois et verse le saṃsrava du vase.
Bṛhadāraṇyaka 6.3.4
अथैनमभिमृशति भ्रमदसि ।
ज्वलदसि ।
पूर्णमसि ।
प्रस्तब्धमसि ।
एकसभमसि ।
हिङ्कृतमसि ।
हिङ्क्रियमानमसि ।
उद्गीथमसि ।
उद्गीयमानमसि ।
श्रावितमसि ।
प्रत्याश्रावितमसि ।
आर्द्रे संदीप्तमसि ।
विभूरसि ।
प्रभूरसि ।
अन्नमसि ।
ज्योतिरसि ।
निधनमसि ।
संवर्गोऽसीति ॥ ६.३.४ ॥
Puis il le touche en disant : « Tu tournoies, tu flamboies, tu es plein, tu es ferme, tu es l'assemblée unique, tu es chanté avec le hiṅ, tu es chanté avec hiṅ, tu es l'udgītha, tu es celui qu'on chante, tu es fait proclamer, tu es répondu, tu es bien allumé dans l'humide, tu es omniprésent, tu es puissant, tu es nourriture, tu es lumière, tu es le lieu de repos (nidhana), tu es le ramassement (saṃvarga). »
Bṛhadāraṇyaka 6.3.5
अथैनमुद्यच्छत्यामंस्यामं हि ते महि ।
स हि राजेशानोऽधिपतिः ।
स मां राजेशनोऽधिपतिं करोत्विति ॥ ६.३.५ ॥
Puis il le soulève en disant : « Je vais te saisir, car tu es grand. Lui, en effet, est le roi, le maître, le souverain. Qu'il fasse de moi un roi, un maître, un souverain. »
Bṛhadāraṇyaka 6.3.6
अथैनमाचामति
तत्सवितुर्वरेण्यम् ।
मधु वाता ऋतायते मधु क्षरन्ति सिन्धवः ।
माध्वीर्नः सन्त्वोषधीः ।
भूः स्वाहा ।
भर्गो देवस्य धीमहि
मधु नक्तमुतोषसो मधुमत्पार्थिवं रजः ।
मधु द्यौरस्तु नः पिता ।
भुवः स्वाहा ।
धियो यो नः प्रचोदयात् ।
मधुमान्नो वनस्पतिर्मधुमां अस्तु सूर्यः ।
माध्वीर्गवो भवन्तु नः ।
स्वः स्वाहा ।
सर्वां च सावित्रीमन्वाह ।
सर्वाश्च मधुमतीरहमेवेदं सर्वं भूयासं भूर्भुवः स्वः स्वाहेति अन्तत आचम्य पाणी प्रक्षाल्य जघनेनाग्निं प्राक्शिराः संविशति ।
प्रातरादित्यमुपतिष्ठते ।
दिशामेकपुण्डरीकमसि ।
अहं मनुष्याणामेकपुण्डरीकं भूयासमिति ।
यथेतमेत्य जघनेनाग्निमासीनो वंशं जपति ॥ ६.३.६ ॥
Puis il boit de l'eau rituellement : « Nous méditons sur l'excellente splendeur de Savitṛ, le dieu. » Que les vents soufflent du miel pour celui qui suit le ṛta ; que les fleuves répandent du miel ; que les plantes nous soient douces. Bhūḥ svāhā. Que les nuits et les aurores soient douces, que le monde terrestre soit plein de douceur, que le ciel soit notre père. Bhuvaḥ svāhā. Celui qui impulse nos pensées. Que l'arbre soit plein de douceur pour nous, que le soleil soit plein de douceur, que les vaches nous soient douces. Svaḥ svāhā. Puis il récite toute la Sāvitrī et tous les versets madhumatī, et à la fin dit : « Que je devienne tout cela — bhūr bhuvaḥ svaḥ svāhā. » Ayant bu l'eau et lavé ses mains, il s'assoit derrière le feu, tourné vers l'est. À l'aube il se tient face au soleil : « Tu es le lotus unique des directions ; que je sois le lotus unique parmi les hommes. » Revenant par le chemin qu'il a suivi, assis derrière le feu, il récite la lignée.
Bṛhadāraṇyaka 6.3.7
तं हैतमुद्दालक आरुणिर्वाजसनेयाय याज्ञवल्क्यायान्तेवासिन उक्त्वोवाच अपि य एनं शुष्के स्थाणौ निषिञ्चेज्जायेरञ्छाखाः प्ररोहेयुः पलाशानीति ॥ ६.३.७ ॥
Uddālaka Āruṇi, ayant dit cela à l'élève de Vājasaneya Yājñavalkya, parla : « Si quelqu'un arrosait ce tronc desséché, des branches naîtraient-elles et des feuilles pousseraient-elles ? »
Bṛhadāraṇyaka 6.3.8
एतमु हैव वाजसनेयो याज्नवल्क्यो मधुकाय पैङ्ग्यायान्तेवासिन उक्त्वोवाच अपि य एनं शुष्के स्थाणौ निषिञ्चेज्जायेरञ्छाखाः प्ररोहेयुः पलाशानीति ॥ ६.३.८ ॥
Yājñavalkya, fils de Vājasaneya, ayant dit ce même enseignement à l'élève de Madhuka Paiṅgya, parla : « Si quelqu'un arrosait ce tronc desséché, des branches naîtraient-elles et des feuilles pousseraient-elles ? »
Bṛhadāraṇyaka 6.3.9
एतमु हैव मधुकः पैङ्ग्यश्चूलाय भागवित्तयेऽन्तेवासिन उक्त्वोवाच अपि य एनं शुष्के स्थाणौ निषिञ्चेज्जायेरञ्छाखाः प्ररोहेयुः पलाशानीति ॥ ६.३.९ ॥
Madhuka Paiṅgya, ayant dit ce même enseignement à l'élève de Cūḷa Bhāgavitti, parla : « Si quelqu'un arrosait ce tronc desséché, des branches naîtraient-elles et des feuilles pousseraient-elles ? »
Bṛhadāraṇyaka 6.3.10
एतमु हैव चूलो भागवित्तिर्जानकय आयःस्थूणायान्तेवासिन उक्त्वोवाच अपि य एनं शुष्के स्थाणौ निषिञ्चेज्जायेरञ्छाखाः प्ररोहेयुः पलाशानीति ॥ ६.३.१० ॥
Cūla Bhāgavitti dit cela à l'élève de Jānaka Āyaḥsthūṇa : « Si quelqu'un arrosait ce tronc desséché, des branches germeraient-elles et des feuilles pousseraient-elles ? »
Bṛhadāraṇyaka 6.3.11
एतमु हैव जानकिरायस्थूणः सत्यकामाय जाबालायान्तेवासिन उक्त्वोवाच अपि य एनं शुष्के स्थाणौ निषिञ्चेज्जायेरञ्छाखाः प्ररोहेयुः पलाशानीति ॥ ६.३.११ ॥
Jānaki Āyaḥsthūṇa dit la même chose à l'élève Satyakāma, fils de Jabālā : « Si quelqu'un arrosait ce tronc desséché, des branches germeraient-elles et des feuilles pousseraient-elles ? »
Bṛhadāraṇyaka 6.3.12
एतमु हैव सत्यकामो जाबालोऽन्तेवासिभ्य उक्त्वोव अचापि य एनं शुष्के स्थाणौ निषिञ्चेज्जायेरञ्छाखाः प्ररोहेयुः पलाशानीति ।
तमेतं नापुत्राय वानन्तेवासिने वा ब्रूयात् ॥ ६.३.१२ ॥
Satyakāma Jābāla dit cela à ses élèves : « Si quelqu'un arrosait ce tronc desséché, des branches germeraient-elles et des feuilles pousseraient-elles ? » Cet enseignement ne doit pas être transmis à celui qui n'a pas de fils, ni à celui qui n'est pas élève.
Bṛhadāraṇyaka 6.3.13
चतुरौदुम्बरो भवति ।
औदुम्बरः स्रुव औदुम्बरश्चमस औदुम्बर इध्म औदुम्बर्या उपमन्थन्यौ ।
दश ग्राम्याणि धान्यानि भवन्ति ।
व्रीहियवास्तिलमाषा अणुप्रियंगवो गोधूमाश्च मसूराश्च खल्वाश्च खलकुलाश्च ।
तान् पिष्टान् दधनि मधुनि घृत उपसिञ्चति ।
आज्यस्य जुहोति ॥ ६.३.१३ ॥
Il y a quatre objets en bois d'udumbara (figuier) : la louche (sruva), la coupe (camasa), le bois à brûler (idhma) et les deux bâtons à baratter (upamanthanī). Il y a dix grains de village : riz et orge, sésame et haricot noir, millet fin et millet à queue de renard, blé, lentilles, pois chiches et tourteaux de sésame. Il les broie, les mêle au yaourt, au miel et au ghee, et offre du beurre clarifié en oblation.