उपनिषद् · Īśa
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Īśa 1
ॐ ईशा वास्यमिदँ सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत् ।
तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्यस्विद्धनम् ॥ १ ॥
ॐ। इस जगत् में जो कुछ भी चलायमान है, वह सब ईश्वर से आच्छादित है। उसके त्याग के साथ भोग करो; किसी के धन का लालच मत करो।
Īśa 2
कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतँ समाः ।
एवं त्वयि नान्यथेतोऽस्ति न कर्म लिप्यते नरे ॥ २ ॥
इस संसार में कर्म करते हुए ही सौ वर्ष जीने की इच्छा करे। तुम्हारे लिए इससे भिन्न कोई मार्ग नहीं है; इस प्रकार कर्म मनुष्य में लिप्त नहीं होता।
Īśa 3
असुर्या नाम ते लोका अन्धेन तमसाऽऽवृताः ।
ताँस्ते प्रेत्याभिगच्छन्ति ये के चात्महनो जनाः ॥ ३ ॥
वे लोक असुर्य नाम से जाने जाते हैं, जो घोर अंधकार से आवृत हैं। जो भी लोग आत्महत्यारे हैं, वे मरने के बाद उन्हीं लोकों को प्राप्त होते हैं।
Īśa 4
अनेजदेकं मनसो जवीयो नैनद्देवा आप्नुवन्पूर्वमर्षत् ।
तद्धावतोऽन्यानत्येति तिष्ठत्तस्मिन्नपो मातरिश्वा दधाति ॥ ४ ॥
वह एक है, अचल होते हुए भी मन से भी अधिक वेगवान है। देवता उसे प्राप्त नहीं कर सके, क्योंकि वह उनसे पहले ही आगे जा चुका है। स्थिर होते हुए भी वह दौड़ते हुए अन्यों को पीछे छोड़ देता है; उसमें मातरिश्वा जल को धारण करता है।
Īśa 5
तदेजति तन्नैजति तद्दूरे तद्वन्तिके ।
तदन्तरस्य सर्वस्य तदु सर्वस्यास्य बाह्यतः ॥ ५ ॥
वह चलता है, वह नहीं चलता; वह दूर है और वह समीप भी है। वह इस सबके भीतर है, और वह इस सबके बाहर भी है।
Īśa 6
यस्तु सर्वाणि भूतान्यात्मन्येवानुपश्यति ।
सर्वभूतेषु चात्मानं ततो न विजुगुप्सते ॥ ६ ॥
जो सभी प्राणियों को आत्मा में ही देखता है, और सभी प्राणियों में आत्मा को देखता है, वह उसके बाद किसी से घृणा नहीं करता।
Īśa 7
यस्मिन्सर्वाणि भूतान्यात्मैवाभूद्विजानतः ।
तत्र को मोहः कः शोक एकत्वमनुपश्यतः ॥ ७ ॥
जिसके लिए, ज्ञानी के लिए, सभी प्राणी आत्मा ही हो गए हैं, उस एकत्व को देखने वाले के लिए तब कैसा मोह और कैसा शोक?
Īśa 8
स पर्यगाच्छुक्रमकायमव्रण-मस्नाविरँ शुद्धमपापविद्धम् ।
कविर्मनीषी परिभूः स्वयम्भू-र्याथातथ्यतोऽर्थान् व्यदधाच्छाश्वतीभ्यः समाभ्यः ॥ ८ ॥
वह सर्वव्यापी है — शुद्ध, तेजस्वी, शरीररहित, व्रणरहित, स्नायुरहित, निर्मल, पाप से अछूता। वह द्रष्टा है, मनीषी है, सर्वोपरि है, स्वयंभू है; उसने शाश्वत काल से सब पदार्थों को उनके यथार्थ रूप में व्यवस्थित किया है।
Īśa 9
अन्धं तमः प्रविशन्ति येऽविद्यामुपासते ।
ततो भूय इव ते तमो य उ विद्यायाँ रताः ॥ ९ ॥
जो अविद्या की उपासना करते हैं, वे घोर अंधकार में प्रवेश करते हैं; और जो विद्या में रत हैं, वे मानो उससे भी अधिक गहरे अंधकार में जाते हैं।
Īśa 10
अन्यदेवाहुर्विद्ययाऽन्यदाहुरविद्यया ।
इति शुश्रुम धीराणां ये नस्तद्विचचक्षिरे ॥ १० ॥
विद्या से कुछ और फल कहा गया है, और अविद्या से कुछ और फल कहा गया है — ऐसा हमने उन धीर पुरुषों से सुना है जिन्होंने हमें यह भली-भाँति समझाया।
Īśa 11
विद्यां चाविद्यां च यस्तद्वेदोभयँ सह ।
अविद्यया मृत्युं तीर्त्वा विद्ययाऽमृतमश्नुते ॥ ११ ॥
जो विद्या और अविद्या — इन दोनों को एक साथ जानता है, वह अविद्या से मृत्यु को पार करके विद्या से अमृतत्व को प्राप्त करता है।
Īśa 12
अन्धं तमः प्रविशन्ति येऽसम्भूतिमुपासते ।
ततो भूय इव ते तमो य उ सम्भूत्याँ रताः ॥ १२ ॥
जो असंभूति की उपासना करते हैं, वे घोर अंधकार में प्रवेश करते हैं; और जो संभूति में रत हैं, वे मानो उससे भी अधिक गहरे अंधकार में जाते हैं।
Īśa 13
अन्यदेवाहुः सम्भवादन्यदाहुरसम्भवात् ।
इति शुश्रुम धीराणां ये नस्तद्विचचक्षिरे ॥ १३ ॥
वे कहते हैं कि सम्भव से भिन्न फल होता है, और असम्भव से भिन्न फल होता है। हमने धीर पुरुषों से यह सुना है, जिन्होंने हमें इसे स्पष्ट रूप से समझाया।
Īśa 14
सम्भूतिं च विनाशं च यस्तद्वेदोभयँ सह ।
विनाशेन मृत्युं तीर्त्वा सम्भूत्याऽमृतमश्नुते ॥ १४ ॥
जो सम्भूति और विनाश दोनों को एक साथ जानता है, वह विनाश के द्वारा मृत्यु को पार करके सम्भूति के द्वारा अमृतत्व को प्राप्त करता है।
Īśa 15
हिरण्मयेन पात्रेण सत्यस्यापिहितं मुखम् ।
तत्त्वं पूषन्नपावृणु सत्यधर्माय दृष्टये ॥ १५ ॥
स्वर्णमय पात्र से सत्य का मुख ढका हुआ है। हे पूषन्! उसे तुम खोल दो, ताकि सत्यधर्मा मैं उसका दर्शन कर सकूँ।
Īśa 16
पूषन्नेकर्षे यम सूर्य प्राजापत्य व्यूह रश्मीन् समूह तेजः ।
यत्ते रूपं कल्याणतमं तत्ते पश्यामि योऽसावसौ पुरुषः सोऽहमस्मि ॥ १६ ॥
हे पूषन्, हे एकर्षि, हे यम, हे सूर्य, हे प्रजापति के पुत्र! अपनी किरणों को फैलाओ, तेज को समेटो। तुम्हारा जो अत्यन्त कल्याणमय रूप है, उसे मैं देखता हूँ। जो वह वहाँ दूर पुरुष है, वही मैं हूँ।
Īśa 17
वायुरनिलममृतमथेदं भस्मांतँ शरीरम् ।
ॐ क्रतो स्मर कृतँ स्मर क्रतो स्मर कृतँ स्मर ॥ १७ ॥
प्राण वायु में लीन हो, और यह शरीर अंत में भस्म हो जाए। ॐ। हे संकल्प, स्मरण कर, किए हुए कर्म का स्मरण कर। हे संकल्प, स्मरण कर, किए हुए कर्म का स्मरण कर।
Īśa 18
अग्ने नय सुपथा राये अस्मान् विश्वानि देव वयुनानि विद्वान् ।
युयोध्यस्मज्जुहुराणमेनो भूयिष्ठां ते नमउक्तिं विधेम ॥ १८ ॥
हे अग्नि, हमें अच्छे मार्ग से धन की ओर ले चल। हे देव, तू सब मार्गों को जानता है। हमसे कुटिल पाप को दूर कर। हम तुझे अधिकाधिक नमस्कार-वचन अर्पित करते हैं।