Upaniṣads · Īśa
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Īśa 1
ॐ ईशा वास्यमिदँ सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत् ।
तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्यस्विद्धनम् ॥ १ ॥
Oṃ. Tudo isto, o que quer que se mova neste mundo em movimento, deve ser envolvido pelo Senhor (īśā). Desfruta-o pela renúncia; não cobices a riqueza de ninguém.
Īśa 2
कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतँ समाः ।
एवं त्वयि नान्यथेतोऽस्ति न कर्म लिप्यते नरे ॥ २ ॥
Realizando ações aqui neste mundo, deve-se desejar viver cem anos. Para ti não há outro caminho senão este; assim a ação não se apega ao homem.
Īśa 3
असुर्या नाम ते लोका अन्धेन तमसाऽऽवृताः ।
ताँस्ते प्रेत्याभिगच्छन्ति ये के चात्महनो जनाः ॥ ३ ॥
Aqueles mundos chamados asuryā estão cobertos por escuridão cega. Quaisquer que sejam os homens que se matam, ao partir vão para esses mesmos mundos.
Īśa 4
अनेजदेकं मनसो जवीयो नैनद्देवा आप्नुवन्पूर्वमर्षत् ।
तद्धावतोऽन्यानत्येति तिष्ठत्तस्मिन्नपो मातरिश्वा दधाति ॥ ४ ॥
É um, imóvel, mais veloz que a mente. Os deuses não puderam alcançá-lo, pois ele havia avançado antes deles. Embora permaneça imóvel, ultrapassa os que correm; nele o vento (mātariśvan) sustenta as águas.
Īśa 5
तदेजति तन्नैजति तद्दूरे तद्वन्तिके ।
तदन्तरस्य सर्वस्य तदु सर्वस्यास्य बाह्यतः ॥ ५ ॥
Ele se move, e ele não se move. Está longe, e também está perto. Está dentro de tudo isto, e também está fora de tudo isto.
Īśa 6
यस्तु सर्वाणि भूतान्यात्मन्येवानुपश्यति ।
सर्वभूतेषु चात्मानं ततो न विजुगुप्सते ॥ ६ ॥
Quem vê todos os seres apenas no ātman, e vê o ātman em todos os seres, daí em diante não rejeita ninguém.
Īśa 7
यस्मिन्सर्वाणि भूतान्यात्मैवाभूद्विजानतः ।
तत्र को मोहः कः शोक एकत्वमनुपश्यतः ॥ ७ ॥
Para quem conhece, todos os seres tornaram-se somente o ātman; para quem vê essa unidade, que ilusão, que dor pode haver?
Īśa 8
स पर्यगाच्छुक्रमकायमव्रण-मस्नाविरँ शुद्धमपापविद्धम् ।
कविर्मनीषी परिभूः स्वयम्भू-र्याथातथ्यतोऽर्थान् व्यदधाच्छाश्वतीभ्यः समाभ्यः ॥ ८ ॥
Ele envolve tudo: brilhante, sem corpo, sem ferida, sem tendão, puro, intocado pelo mal. O vidente, o pensador, o que tudo supera, o autoexistente, ordenou corretamente as coisas para anos eternos.
Īśa 9
अन्धं तमः प्रविशन्ति येऽविद्यामुपासते ।
ततो भूय इव ते तमो य उ विद्यायाँ रताः ॥ ९ ॥
Os que veneram avidyā (ignorância) entram em trevas cegas; os que se deleitam apenas em vidyā (conhecimento) entram, por assim dizer, em trevas ainda maiores.
Īśa 10
अन्यदेवाहुर्विद्ययाऽन्यदाहुरविद्यया ।
इति शुश्रुम धीराणां ये नस्तद्विचचक्षिरे ॥ १० ॥
Dizem que o fruto de vidyā é uma coisa, e o fruto de avidyā é outra; assim ouvimos dos sábios que nos explicaram isso.
Īśa 11
विद्यां चाविद्यां च यस्तद्वेदोभयँ सह ।
अविद्यया मृत्युं तीर्त्वा विद्ययाऽमृतमश्नुते ॥ ११ ॥
Quem conhece ambos, vidyā e avidyā, juntos, transpõe a morte por meio de avidyā e alcança a imortalidade por meio de vidyā.
Īśa 12
अन्धं तमः प्रविशन्ति येऽसम्भूतिमुपासते ।
ततो भूय इव ते तमो य उ सम्भूत्याँ रताः ॥ १२ ॥
Os que veneram asambhūti (o não-devir, o não manifesto) entram em trevas cegas; os que se deleitam apenas em sambhūti (o devir, o manifesto) entram, por assim dizer, em trevas ainda maiores.
Īśa 13
अन्यदेवाहुः सम्भवादन्यदाहुरसम्भवात् ।
इति शुश्रुम धीराणां ये नस्तद्विचचक्षिरे ॥ १३ ॥
Uns dizem que de um vir-a-ser provém uma coisa, e outros dizem que de um não-vir-a-ser provém outra. Assim o ouvimos dos sábios, que nos explicaram isso com clareza.
Īśa 14
सम्भूतिं च विनाशं च यस्तद्वेदोभयँ सह ।
विनाशेन मृत्युं तीर्त्वा सम्भूत्याऽमृतमश्नुते ॥ १४ ॥
Aquele que conhece juntos o devir (sambhūti) e a destruição (vināśa), pela destruição atravessa a morte, e pelo devir alcança a imortalidade (amṛta).
Īśa 15
हिरण्मयेन पात्रेण सत्यस्यापिहितं मुखम् ।
तत्त्वं पूषन्नपावृणु सत्यधर्माय दृष्टये ॥ १५ ॥
O rosto da verdade (satya) está coberto por um vaso de ouro. Ó Pūṣan, descobre-o para que eu, cujo dharma é a verdade, possa ver.
Īśa 16
पूषन्नेकर्षे यम सूर्य प्राजापत्य व्यूह रश्मीन् समूह तेजः ।
यत्ते रूपं कल्याणतमं तत्ते पश्यामि योऽसावसौ पुरुषः सोऽहमस्मि ॥ १६ ॥
Ó Pūṣan, vidente único, ó Yama, ó Sol, filho de Prajāpati, estende os teus raios e recolhe o teu esplendor. A tua forma mais auspiciosa, essa eu vejo. Aquele ser ali ao longe, sou eu.
Īśa 17
वायुरनिलममृतमथेदं भस्मांतँ शरीरम् ।
ॐ क्रतो स्मर कृतँ स्मर क्रतो स्मर कृतँ स्मर ॥ १७ ॥
Que o sopro retorne ao vento, o ar imortal, e que este corpo termine em cinzas. Oṃ. Ó vontade, lembra-te; lembra-te do que foi feito. Ó vontade, lembra-te; lembra-te do que foi feito.
Īśa 18
अग्ने नय सुपथा राये अस्मान् विश्वानि देव वयुनानि विद्वान् ।
युयोध्यस्मज्जुहुराणमेनो भूयिष्ठां ते नमउक्तिं विधेम ॥ १८ ॥
Ó Agni, conduze-nos pelo bom caminho à prosperidade. Ó deus, tu conheces todos os caminhos. Afasta de nós o pecado tortuoso. Oferecemos-te as mais abundantes palavras de homenagem.