উপনিষদ · Bṛhadāraṇyaka 6.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 6.2.1
द्वितीयं ब्राह्मण् (पञ्चाग्निविद्याब्राह्मणं वा श्वेतकेतुब्राह्मणम्)
श्वेतकेतुर्वा आरुणेयः पन्चालानां परिषदमाजगाम ।
स आजगाम जैवलिं प्रवाहणं परिचारयमाणम् ।
तमुदीक्ष्याभ्युवाद कुमारा३ इति ।
स भो३ इति प्रतिशुश्राव ।
अनुशिष्टो न्वसि पित्रेति ।
ओमिति होवाच ॥ ६.२.१ ॥
দ্বিতীয় ব্রাহ্মণ (পঞ্চাগ্নিবিদ্যা ব্রাহ্মণ বা শ্বেতকেতু ব্রাহ্মণ)। আরুণির পুত্র শ্বেতকেতু পাঞ্চালদের সভায় এলেন। সেবারত জৈবলি প্রবাহণকে দেখে বললেন, "হে কুমার!" সে "হে ভো!" বলে উত্তর দিল। "পিতা কি তোমাকে উপদেশ দিয়েছেন?" সে বলল, "হ্যাঁ।"
Bṛhadāraṇyaka 6.2.2
वेत्थ यथेमाः प्रजाः प्रयत्यो विप्रतिपद्यन्ता३ इति ।
नेति होवाच ।
वेत्थो यथेमं लोकं पुनरापद्यन्ता३ इति ।
नेति हैवोवाच ।
वेत्थो यथासौ लोक एवं बहुभिः पुनः पुनः प्रयद्भिर्न संपूर्यता३ इति ।
नेति हैवोवाच ।
वेत्थो यतिथ्यामाहुत्यां हुतायामापः पुरुषवाचो भूत्वा समुत्थाय वदन्ती३ इति ।
नेति हैवोवाच ।
वेत्थो देवयानस्य वा पथः प्रतिपदं पितृयाणस्य वा ।
यत्कृत्वा देवयानं वा पन्थानं प्रतिपद्यन्ते पितृयाणं वा ।
अपि हि न ऋषेर्वचः श्रुतं
द्वे सृती अशृणवं पितॄणामहं देवानामुत मर्त्यानाम् ।
ताभ्यामिदं विश्वमेजत्समेति यदन्तरा पितरं मातरं चेति ।
नाहमत एकं चन वेदेति होवाच ॥ ६.२.२ ॥
প্রবাহণ জৈবলি বললেন: এই প্রজারা বিভিন্ন পথে চলে যায়, তা কি তুমি জানো? গৌতম: না। এই লোকে তারা কীভাবে ফিরে আসে, জানো? না। সেই লোক বহু যাত্রীর বারংবার গমনেও কীভাবে পূর্ণ হয় না, জানো? না। পঞ্চম আহুতি হোম করা হলে জল মানববাক্য হয়ে উঠে কথা বলে, জানো? না। দেবযান ও পিতৃযান পথের সূচনা এবং কোন কর্মে তারা সেই পথে যায়, জানো? ঋষির বাক্য আমি শুনেছি: 'পিতৃ, দেব ও মর্ত্যদের দুই পথ আমি শুনেছি; পিতা ও মাতার মধ্যে যা চলে, এই সমগ্র বিশ্ব তাদের দ্বারাই মিলিত হয়।' তার একটিও আমি জানি না, এই বলে তিনি উত্তর দিলেন।
Bṛhadāraṇyaka 6.2.3
अथैनं वसत्योपमन्त्रयां चक्रे ।
अनादृत्य वसतिं कुमारः प्रदुद्राव ।
स आजगाम पितरम् ।
तं होवाच इति वाव किल नो भवान् पुरानुशिष्टानवोच इति ।
कथं सुमेध इति ।
पञ्च मा प्रश्नान् राजन्यबन्धुरप्राक्षीत् ।
ततो नैकं चन वेदेति ।
कतमे त इति ।
इम इति ह प्रतीकान्युदाजहार ॥ ६.२.३ ॥
তখন তিনি তাকে আসনে বসতে আমন্ত্রণ জানালেন। কুমার বাসস্থানকে অসম্মান করে পালিয়ে গেল। সে পিতার কাছে এল। তাকে বলল: 'আপনি পূর্বে আমাদের যা শিখিয়েছিলেন...' কীভাবে, হে সুমেধা? এক রাজবংশীয় আমাকে পাঁচটি প্রশ্ন করেছিলেন; তার একটিও আমি জানি না। সেগুলি কী? এই বলে তিনি প্রতীক-শব্দগুলো উচ্চারণ করলেন।
Bṛhadāraṇyaka 6.2.4
स होवाच तथा नस्त्वं तत जानीथा यथा यदहं किंच वेद सर्वमहं तत्तुभमवोचम् ।
प्रेहि तु तत्र ।
प्रतीत्य ब्रह्मचर्यं वत्स्याव इति ।
भवानेव गच्छत्विति ।
स आजगाम गौतमो यत्र प्रवाहणस्य जैवलेरास ।
तस्मा आसनमाहृत्योदकमाहारयां चकार ।
अथ हास्मा अर्घ्यं चकार ।
तं होवाच वरं भगवते गौतमाय दद्म इति ॥ ६.२.४ ॥
তিনি বললেন: 'এভাবেই আমাদের তুমি জেনো; আমি যা জানি সবই তোমাকে বলেছি। এসো, সেখানে ব্রহ্মচর্য পালন করে বাস করি। তুমিই যাও।' গৌতম সেখানে এলেন যেখানে প্রবাহণ জৈবলি ছিলেন। তাঁর জন্য আসন এনে জল আনালেন। তারপর অর্ঘ্য দিয়ে তাঁকে স্বাগত জানালেন। তাঁকে বললেন: 'আমরা ভগবান গৌতমকে একটি বর দিচ্ছি।'
Bṛhadāraṇyaka 6.2.5
स होवाच प्रतिज्ञतो म एष वरः ।
यां तु कुमारस्यान्ते वाचमभाषथास्तां मे ब्रूहीति ॥ ६.२.५ ॥
তিনি বললেন: 'তুমি আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছ; এটাই সেই বর। কুমারের সামনে তুমি যে বাক্য বলেছিলে, সেটাই আমাকে বলো।'
Bṛhadāraṇyaka 6.2.6
स होवाच दैवेषु वै गौतम तद्वरेषु ।
मानुषाणां ब्रूहीति ॥ ६.२.६ ॥
তিনি বললেন: হে গৌতম, দেবতাদের মধ্যে যে বর তা তুমি চাও; মানুষদের মধ্যে (যা) বলো।
Bṛhadāraṇyaka 6.2.7
स होवाच विज्ञायते हास्तिहिरण्यस्यापात्तं गोअश्वानां दासीनां प्रवाराणां परिधानस्य ।
मा नो भवान् बहोरनन्तस्यापर्यन्तस्याभ्यवदान्यो भूदिति ।
स वै गौतम तीर्थेनेच्छसा इति ।
उपैम्यहं भवन्तमिति ।
वाचा ह स्मैव पूर्व उपयन्ति ।
स होपायनकीर्त्योवास ॥ ६.२.७ ॥
তিনি বললেন: হস্তী, সোনা, গাভী, ঘোড়া, দাসী, উৎকৃষ্ট বস্ত্র ও আবরণের সঞ্চয় তোমার আছে বলে জানা যায়। অন্তহীন, সীমাহীন ধনে তুমি আমাদের প্রতি কৃপণ হয়ো না। হে গৌতম, যথাবিধি কামনা করো। (গৌতম বললেন:) আমি আপনার নিকট উপস্থিত হচ্ছি। পূর্বকালের লোকেরা কেবল বাক্যের দ্বারাই উপস্থিত হতেন। তিনি উপহার প্রদানের রীতিতে অবস্থান করলেন।
Bṛhadāraṇyaka 6.2.8
स होवाच तथा नस्त्वं गौतम मापराधास्तव च पितामहाः ।
यथेयं विद्येतः पूर्वं न कस्मिंश्चन ब्राह्मन उवास ।
तां त्वहं तुभ्यं वक्ष्यामि ।
को हि त्वैवं ब्रुवन्तमर्हति प्रत्याख्यातुमिति ॥ ६.२.८ ॥
তিনি বললেন: তেমনই, হে গৌতম, তুমি আমাদের প্রতি অপরাধী হয়ো না; তোমার পূর্বপুরুষেরাও নয়। এর আগে এই বিদ্যা কোনো ব্রাহ্মণের মধ্যে বাস করেনি। সেই বিদ্যা আমি তোমাকে বলব। এমন বললে তোমাকে প্রত্যাখ্যান করতে কে সমর্থ?
Bṛhadāraṇyaka 6.2.9
असौ वै लोकोऽग्निर्गौतम ।
तस्यादित्य एव समित् ।
रश्मयो धूमः ।
अहरर्चिः ।
दिशोऽङ्गाराः ।
अवान्तरदिशो विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवाः श्रद्धां जुह्वति ।
तस्या आहुत्यै सोमो राजा संभवति ॥ ६.२.९ ॥
হে গৌতম, সেই লোকই অগ্নি। তার সমিধ কেবল আদিত্য (সূর্য); তার ধোঁয়া রশ্মিসমূহ; তার শিখা দিন; তার অঙ্গার দিকসমূহ; তার স্ফুলিঙ্গ উপদিকসমূহ। এই অগ্নিতে দেবতারা শ্রদ্ধাকে আহুতি দেন; সেই আহুতি থেকে রাজা সোম উৎপন্ন হন।
Bṛhadāraṇyaka 6.2.10
पर्जन्यो वा अग्निर्गौतम ।
तस्य संवत्सर एव समित् ।
अभ्राणि धूमः ।
विद्युदर्चिः ।
अशनिरङ्गाराः ।
ह्रादुनयो विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवाः सोमं राजानं जुह्वति ।
तस्या आहुत्यै वृष्टिः संभवति ॥ ६.२.१० ॥
হে গৌতম, পর্জন্যই অগ্নি। সংবৎসরই তার সমিধ। মেঘ ধোঁয়া, বিদ্যুৎ শিখা, বজ্র অঙ্গার, মেঘগর্জন স্ফুলিঙ্গ। এই অগ্নিতে দেবতারা রাজা সোমকে আহুতি দেন, এবং সেই আহুতি থেকে বৃষ্টি হয়।
Bṛhadāraṇyaka 6.2.11
अयं वै लोकोऽग्निर्गौतम ।
तस्य पृथिव्येव समित् ।
अग्निर्धूमः ।
रात्रिरर्चिः ।
चन्द्रमा अङ्गाराः ।
नक्षत्राणि विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवा वृष्टिं जुह्वति ।
तस्या आहुत्या अन्नं संभवति ॥ ६.२.११ ॥
হে গৌতম, এই লোকই অগ্নি। পৃথিবীই তার সমিধ। অগ্নি ধোঁয়া, রাত্রি শিখা, চন্দ্র অঙ্গার, নক্ষত্ররা স্ফুলিঙ্গ। এই অগ্নিতে দেবতারা বৃষ্টিকে আহুতি দেন, এবং সেই আহুতি থেকে অন্ন উৎপন্ন হয়।
Bṛhadāraṇyaka 6.2.12
पुरुषो वा अग्निर्गौतम ।
तस्य व्यात्तमेव समित् ।
प्राणो धूमः ।
वागर्चिः ।
चक्षुरङ्गाराः ।
श्रोत्रं विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवा अन्नं जुह्वति ।
तस्या आहुत्यै रेतः संभवति ॥ ६.२.१२ ॥
হে গৌতম, পুরুষই অগ্নি। তার খোলা মুখই তার সমিধ। প্রাণ ধোঁয়া, বাক্ শিখা, চক্ষু অঙ্গার, শ্রোত্র স্ফুলিঙ্গ। এই অগ্নিতে দেবতারা অন্নকে আহুতি দেন, এবং সেই আহুতি থেকে রেতঃ উৎপন্ন হয়।
Bṛhadāraṇyaka 6.2.13
योषा वा अग्निर्गौतम ।
तस्या उपस्थ एव समित् ।
लोमानि धूमः ।
योनिरर्चिः ।
यदन्तः करोति तेऽङ्गाराः ।
अभिनन्दा विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवा रेतो जुह्वति ।
तस्या आहुत्यै पुरुषः संभवति ।
स जीवति यावज्जीवति ।
अथ यदा म्रियते ॥ ६.२.१३ ॥
হে গৌতম, নারীই অগ্নি। তার কোলই তার সমিধ। লোম ধোঁয়া, যোনি শিখা। ভেতরে যা করা হয় তা অঙ্গার; অভিনন্দা (আনন্দ) স্ফুলিঙ্গ। এই অগ্নিতে দেবতারা রেতঃ আহুতি দেন; সেই আহুতি থেকে পুরুষ উৎপন্ন হয়। যতদিন সে বাঁচে ততদিন সে জীবিত থাকে। তারপর যখন সে মারা যায়
Bṛhadāraṇyaka 6.2.14
अथैनमग्नये हरन्ति ।
तस्याग्निरेवाग्निर्भवति ।
समित्समित् ।
धूमो धूमः ।
अर्चिरर्चिः ।
अङ्गारा अङ्गाराः ।
विष्फुलिङ्गा विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवाः पुरुषं जुह्वति ।
तस्या आहुत्यै पुरुषो भास्वरवर्णः संभवति ॥ ६.२.१४ ॥
তারপর একে অগ্নির কাছে নিয়ে যাওয়া হয়। তার অগ্নিই প্রকৃতপক্ষে অগ্নি হয়ে ওঠে; সমিধ সমিধ হয়, ধোঁয়া ধোঁয়া হয়, শিখা শিখা হয়, অঙ্গার অঙ্গার হয়, স্ফুলিঙ্গ স্ফুলিঙ্গ হয়। সেই অগ্নিতে দেবতারা পুরুষকে আহুতি দেন, আর সেই আহুতি থেকে উজ্জ্বল বর্ণের পুরুষ উৎপন্ন হয়।
Bṛhadāraṇyaka 6.2.15
ते य एवमेतद्विदुर्ये चामी अरण्ये श्रद्धां सत्यमुपासते तेऽर्चिरभिसंभवन्ति ।
अर्चिषोऽहः ।
अह्न आपूर्यमाणपक्षम् ।
आपूर्यमाणपक्षाद्यान् षण्मासानुदङ्ङादित्य एति ।
मासेभ्यो देवलोकम् ।
देवलोकादादित्यम् ।
आदित्याद्वैद्युतम् ।
तान् वैद्युतान् पुरुषो मानस एत्य ब्रह्मलोकान् गमयति ।
ते तेषु ब्रह्मलोकेषु पराः परावतो वसन्ति ।
तेषां न पुनरावृत्तिः ॥ ६.२.१५ ॥
এইভাবে যারা একে জানে, এবং যারা অরণ্যে শ্রদ্ধা ও সত্যের উপাসনা করে, তারা অর্চিতে (শিখায়) উপনীত হয়। অর্চি থেকে দিন, দিন থেকে শুক্লপক্ষ, শুক্লপক্ষ থেকে যে ছয় মাসে সূর্য উত্তরমুখে যায়; মাস থেকে দেবলোক, দেবলোক থেকে আদিত্য, আদিত্য থেকে বিদ্যুৎ। বিদ্যুতে পৌঁছে এক মানস পুরুষ তাদের ব্রহ্মলোকে নিয়ে যায়। তারা সেই ব্রহ্মলোকসমূহে অতি দীর্ঘকাল বাস করে; তাদের আর ফিরে আসা হয় না।
Bṛhadāraṇyaka 6.2.16
अथ ये यज्ञेन दानेन तपसा लोकाञ्जयन्ति ते धूममभिसंभवन्ति ।
धूमाद्रात्रिम् ।
रात्रेरपक्षीयमाणपक्षम् ।
अपक्षीयमाणपक्षाद्यान् षण्मासान् दक्षिणादित्य एति ।
मासेभ्यः पितृलोकम् ।
पितृलोकाच्चन्द्रम् ।
ते चन्द्रं प्राप्यान्नं भवन्ति ।
तांस्तत्र देवा यथा सोमं राजानमाप्यायस्वापक्षीयस्वेत्येवमेनांस्तत्र भक्षयन्ति ।
तेषां यदा तत्पर्यवैत्यथेममेवाकाशमभिनिष्पद्यन्ते ।
आकाशाद्वायुम् ।
वायोर्वृष्टिम् ।
वृष्टेः पृथिवीम् ।
ते पृथिवीं प्राप्यान्नं भवन्ति ।
ते पुनः पुरुषाग्नौ हूयन्ते ततो योषाग्नौ जायन्ते ।
लोकान् प्रत्युथायिनस्त एवमेवानुपरिवर्तन्ते ।
अथ य एतौ पन्थानौ न विदुस्ते कीटाः पतङ्गा यदिदं दन्दशूकम् ॥ ६.२.१६ ॥
যজ্ঞ, দান ও তপস্যার দ্বারা যারা লোক জয় করে, তারা ধূমে উপনীত হয়। ধূম থেকে রাত্রি, রাত্রি থেকে কৃষ্ণপক্ষ, কৃষ্ণপক্ষ থেকে যে ছয় মাসে সূর্য দক্ষিণমুখে যায়; মাস থেকে পিতৃলোক, পিতৃলোক থেকে চন্দ্র। চন্দ্রে পৌঁছে তারা অন্নে পরিণত হয়। সেখানে দেবতারা 'রাজা সোম, বৃদ্ধি পাও, ক্ষয় হয়ো না' বলে তাদের সেভাবেই ভক্ষণ করেন। যখন তা শেষ হয়, তখন তারা এই আকাশেই উৎপন্ন হয়; আকাশ থেকে বায়ু, বায়ু থেকে বৃষ্টি, বৃষ্টি থেকে পৃথিবী। পৃথিবীতে পৌঁছে তারা আবার অন্নে পরিণত হয়; তারপর পুরুষাগ্নিতে আহুত হয়, তারপর স্ত্রী-অগ্নিতে জন্ম নেয়। এইভাবে লোকসমূহের দিকে ফিরে উঠে তারা এভাবেই আবর্তিত হয়। কিন্তু যারা এই দুই পথ জানে না, তারা কীট, পতঙ্গ এবং যা এই দংশনকারী প্রাণী, তা-ই হয়।