اپنشد · Bṛhadāraṇyaka 6.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 6.2.1
द्वितीयं ब्राह्मण् (पञ्चाग्निविद्याब्राह्मणं वा श्वेतकेतुब्राह्मणम्)
श्वेतकेतुर्वा आरुणेयः पन्चालानां परिषदमाजगाम ।
स आजगाम जैवलिं प्रवाहणं परिचारयमाणम् ।
तमुदीक्ष्याभ्युवाद कुमारा३ इति ।
स भो३ इति प्रतिशुश्राव ।
अनुशिष्टो न्वसि पित्रेति ।
ओमिति होवाच ॥ ६.२.१ ॥
دوسرا برہمن (پنچاگنی ودیا برہمن یا شویت کیتو برہمن)۔ آرُنی کا بیٹا شویت کیتو پنچالوں کی مجلس میں آیا۔ خدمت کرتے ہوئے جیولی پرواہن کو دیکھ کر کہا، "اے کمار!" اس نے "اے بھو!" کہہ کر جواب دیا۔ "کیا باپ نے تمہیں تعلیم دی ہے؟" اس نے کہا، "ہاں۔"
Bṛhadāraṇyaka 6.2.2
वेत्थ यथेमाः प्रजाः प्रयत्यो विप्रतिपद्यन्ता३ इति ।
नेति होवाच ।
वेत्थो यथेमं लोकं पुनरापद्यन्ता३ इति ।
नेति हैवोवाच ।
वेत्थो यथासौ लोक एवं बहुभिः पुनः पुनः प्रयद्भिर्न संपूर्यता३ इति ।
नेति हैवोवाच ।
वेत्थो यतिथ्यामाहुत्यां हुतायामापः पुरुषवाचो भूत्वा समुत्थाय वदन्ती३ इति ।
नेति हैवोवाच ।
वेत्थो देवयानस्य वा पथः प्रतिपदं पितृयाणस्य वा ।
यत्कृत्वा देवयानं वा पन्थानं प्रतिपद्यन्ते पितृयाणं वा ।
अपि हि न ऋषेर्वचः श्रुतं
द्वे सृती अशृणवं पितॄणामहं देवानामुत मर्त्यानाम् ।
ताभ्यामिदं विश्वमेजत्समेति यदन्तरा पितरं मातरं चेति ।
नाहमत एकं चन वेदेति होवाच ॥ ६.२.२ ॥
پراواہن جَیولی نے کہا: کیا تم جانتے ہو کہ یہ مخلوقات مختلف راستوں پر کیسے جاتی ہیں؟ گوتم: نہیں۔ کیا جانتے ہو کہ وہ اس دنیا میں پھر کیسے لوٹتی ہیں؟ نہیں۔ کیا جانتے ہو کہ وہ دنیا بہت سوں کے بار بار جانے سے بھی کیسے نہیں بھرتی؟ نہیں۔ کیا جانتے ہو کہ پانچویں آہوتی کے ہومے جانے پر پانی انسانی گفتار بن کر اٹھ کر بولتا ہے؟ نہیں۔ کیا جانتے ہو کہ دیوایان یا پتریان راستے کی ابتدا کیا ہے اور کس عمل سے لوگ ان پر چلتے ہیں؟ میں نے رشی کا قول سنا ہے: 'پتروں، دیوتاؤں اور فانیوں کے دو راستے میں نے سنے؛ باپ اور ماں کے درمیان جو چلتا ہے یہ سارا جہان انہی سے ملتا ہے۔' ان میں سے ایک بھی میں نہیں جانتا، اس نے کہا۔
Bṛhadāraṇyaka 6.2.3
अथैनं वसत्योपमन्त्रयां चक्रे ।
अनादृत्य वसतिं कुमारः प्रदुद्राव ।
स आजगाम पितरम् ।
तं होवाच इति वाव किल नो भवान् पुरानुशिष्टानवोच इति ।
कथं सुमेध इति ।
पञ्च मा प्रश्नान् राजन्यबन्धुरप्राक्षीत् ।
ततो नैकं चन वेदेति ।
कतमे त इति ।
इम इति ह प्रतीकान्युदाजहार ॥ ६.२.३ ॥
پھر اس نے اسے نشست پر بیٹھنے کی دعوت دی۔ لڑکا مکان کا احترام نہ کرتے ہوئے بھاگ گیا۔ وہ باپ کے پاس آیا۔ اس سے کہا: 'آپ نے پہلے ہمیں جو تعلیم دی تھی...' کیسے، اے سمیدھا؟ ایک شاہی خاندان کے فرد نے مجھ سے پانچ سوال پوچھے؛ ان میں سے ایک بھی میں نہیں جانتا۔ وہ کون سے ہیں؟ یہ کہہ کر اس نے ابتدائی الفاظ دہرائے۔
Bṛhadāraṇyaka 6.2.4
स होवाच तथा नस्त्वं तत जानीथा यथा यदहं किंच वेद सर्वमहं तत्तुभमवोचम् ।
प्रेहि तु तत्र ।
प्रतीत्य ब्रह्मचर्यं वत्स्याव इति ।
भवानेव गच्छत्विति ।
स आजगाम गौतमो यत्र प्रवाहणस्य जैवलेरास ।
तस्मा आसनमाहृत्योदकमाहारयां चकार ।
अथ हास्मा अर्घ्यं चकार ।
तं होवाच वरं भगवते गौतमाय दद्म इति ॥ ६.२.४ ॥
اس نے کہا: 'اسی طرح تم ہمیں جان لو؛ جو کچھ میں جانتا ہوں سب تمہیں بتا دیا۔ آؤ، وہیں برہم چریہ کے ساتھ رہیں۔ تم ہی جاؤ۔' گوتم وہاں آئے جہاں پراواہن جَیولی تھے۔ ان کے لیے نشست لا کر پانی منگوایا۔ پھر ارگھیہ سے ان کا استقبال کیا۔ ان سے کہا: 'ہم بھگوان گوتم کو ایک وردان دیتے ہیں۔'
Bṛhadāraṇyaka 6.2.5
स होवाच प्रतिज्ञतो म एष वरः ।
यां तु कुमारस्यान्ते वाचमभाषथास्तां मे ब्रूहीति ॥ ६.२.५ ॥
اس نے کہا: 'تم نے مجھ سے وعدہ کیا ہے؛ یہی وہ وردان ہے۔ لڑکے کے سامنے تم نے جو بات کہی تھی، وہ مجھے بتاؤ۔'
Bṛhadāraṇyaka 6.2.6
स होवाच दैवेषु वै गौतम तद्वरेषु ।
मानुषाणां ब्रूहीति ॥ ६.२.६ ॥
انہوں نے کہا: اے گوتم، دیوتاؤں میں سے تم ور مانگو، انسانوں میں سے (وَر) بتاؤ۔
Bṛhadāraṇyaka 6.2.7
स होवाच विज्ञायते हास्तिहिरण्यस्यापात्तं गोअश्वानां दासीनां प्रवाराणां परिधानस्य ।
मा नो भवान् बहोरनन्तस्यापर्यन्तस्याभ्यवदान्यो भूदिति ।
स वै गौतम तीर्थेनेच्छसा इति ।
उपैम्यहं भवन्तमिति ।
वाचा ह स्मैव पूर्व उपयन्ति ।
स होपायनकीर्त्योवास ॥ ६.२.७ ॥
انہوں نے کہا: ہاتھی، سونا، گائیں، گھوڑے، لونڈیاں، عمدہ لباس اور اوڑھنیوں کا ذخیرہ تمہارے پاس ہے، ایسا سنا گیا ہے۔ لامتناہی، بے حد دولت میں تم ہمارے حق میں کنجوس نہ ہونا۔ اے گوتم، مناسب طریقے سے طلب کرو۔ (گوتم:) میں آپ کے پاس آتا ہوں۔ قدیم لوگ صرف زبان ہی سے قریب آتے تھے۔ وہ نذر کے دستور کے ساتھ رہے۔
Bṛhadāraṇyaka 6.2.8
स होवाच तथा नस्त्वं गौतम मापराधास्तव च पितामहाः ।
यथेयं विद्येतः पूर्वं न कस्मिंश्चन ब्राह्मन उवास ।
तां त्वहं तुभ्यं वक्ष्यामि ।
को हि त्वैवं ब्रुवन्तमर्हति प्रत्याख्यातुमिति ॥ ६.२.८ ॥
انہوں نے کہا: اسی طرح، اے گوتم، تم ہمارے خلاف خطاکار نہ ہونا؛ اور نہ تمہارے آبا و اجداد۔ اس سے پہلے یہ علم کسی برہمن میں نہیں رہا۔ وہ علم میں تم سے کہوں گا۔ ایسا کہنے والے تمہیں کون انکار کر سکتا ہے؟
Bṛhadāraṇyaka 6.2.9
असौ वै लोकोऽग्निर्गौतम ।
तस्यादित्य एव समित् ।
रश्मयो धूमः ।
अहरर्चिः ।
दिशोऽङ्गाराः ।
अवान्तरदिशो विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवाः श्रद्धां जुह्वति ।
तस्या आहुत्यै सोमो राजा संभवति ॥ ६.२.९ ॥
اے گوتم، وہ عالم ہی آگ ہے۔ اس کا ایندھن صرف آدتیہ (سورج) ہے؛ اس کا دھواں شعاعیں ہیں؛ اس کا شعلہ دن ہے؛ اس کے انگارے سمتیں ہیں؛ اس کی چنگاریاں ذیلی سمتیں ہیں۔ اس آگ میں دیوتا شردھا کی آہوتی دیتے ہیں؛ اس آہوتی سے بادشاہ سوم پیدا ہوتا ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 6.2.10
पर्जन्यो वा अग्निर्गौतम ।
तस्य संवत्सर एव समित् ।
अभ्राणि धूमः ।
विद्युदर्चिः ।
अशनिरङ्गाराः ।
ह्रादुनयो विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवाः सोमं राजानं जुह्वति ।
तस्या आहुत्यै वृष्टिः संभवति ॥ ६.२.१० ॥
اے گوتم، پرجنیہ ہی اگنی ہے۔ سنونتسر ہی اس کی سمدھ ہے۔ بادل دھواں ہیں، بجلی شعلہ ہے، کڑک انگارے ہیں، گرج چنگاریاں ہیں۔ اس اگنی میں دیوتا بادشاہ سوم کی آہوتی دیتے ہیں، اور اس آہوتی سے بارش ہوتی ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 6.2.11
अयं वै लोकोऽग्निर्गौतम ।
तस्य पृथिव्येव समित् ।
अग्निर्धूमः ।
रात्रिरर्चिः ।
चन्द्रमा अङ्गाराः ।
नक्षत्राणि विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवा वृष्टिं जुह्वति ।
तस्या आहुत्या अन्नं संभवति ॥ ६.२.११ ॥
اے گوتم، یہ عالم ہی اگنی ہے۔ زمین ہی اس کی سمدھ ہے۔ اگنی دھواں ہے، رات شعلہ ہے، چاند انگارے ہیں، ستارے چنگاریاں ہیں۔ اس اگنی میں دیوتا بارش کی آہوتی دیتے ہیں، اور اس آہوتی سے غلہ پیدا ہوتا ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 6.2.12
पुरुषो वा अग्निर्गौतम ।
तस्य व्यात्तमेव समित् ।
प्राणो धूमः ।
वागर्चिः ।
चक्षुरङ्गाराः ।
श्रोत्रं विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवा अन्नं जुह्वति ।
तस्या आहुत्यै रेतः संभवति ॥ ६.२.१२ ॥
اے گوتم، انسان ہی اگنی ہے۔ اس کا کھلا منہ ہی اس کی سمدھ ہے۔ پران دھواں ہے، کلام شعلہ ہے، آنکھیں انگارے ہیں، کان چنگاریاں ہیں۔ اس اگنی میں دیوتا غذا کی آہوتی دیتے ہیں، اور اس آہوتی سے ریتس پیدا ہوتا ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 6.2.13
योषा वा अग्निर्गौतम ।
तस्या उपस्थ एव समित् ।
लोमानि धूमः ।
योनिरर्चिः ।
यदन्तः करोति तेऽङ्गाराः ।
अभिनन्दा विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवा रेतो जुह्वति ।
तस्या आहुत्यै पुरुषः संभवति ।
स जीवति यावज्जीवति ।
अथ यदा म्रियते ॥ ६.२.१३ ॥
اے گوتم، عورت ہی اگنی ہے۔ اس کی گود ہی اس کی سمدھ ہے۔ بال دھواں ہیں، فرج شعلہ ہے۔ جو اندر کیا جاتا ہے وہ انگارے ہیں؛ ابھینندا (لذت) چنگاریاں ہیں۔ اس اگنی میں دیوتا ریتس کی آہوتی دیتے ہیں، اور اس آہوتی سے مرد پیدا ہوتا ہے۔ وہ جب تک جیتا ہے جیتا ہے۔ پھر جب وہ مرتا ہے
Bṛhadāraṇyaka 6.2.14
अथैनमग्नये हरन्ति ।
तस्याग्निरेवाग्निर्भवति ।
समित्समित् ।
धूमो धूमः ।
अर्चिरर्चिः ।
अङ्गारा अङ्गाराः ।
विष्फुलिङ्गा विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवाः पुरुषं जुह्वति ।
तस्या आहुत्यै पुरुषो भास्वरवर्णः संभवति ॥ ६.२.१४ ॥
پھر اسے آگ کے پاس لے جاتے ہیں۔ اس کی آگ ہی واقعی آگ ہو جاتی ہے؛ ایندھن ایندھن ہو جاتا ہے، دھواں دھواں ہو جاتا ہے، شعلہ شعلہ ہو جاتا ہے، انگارے انگارے ہو جاتے ہیں، چنگاریاں چنگاریاں ہو جاتی ہیں۔ اس آگ میں دیوتا پرُش کی آہوتی دیتے ہیں، اور اس آہوتی سے چمکتے رنگ والا پرُش پیدا ہوتا ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 6.2.15
ते य एवमेतद्विदुर्ये चामी अरण्ये श्रद्धां सत्यमुपासते तेऽर्चिरभिसंभवन्ति ।
अर्चिषोऽहः ।
अह्न आपूर्यमाणपक्षम् ।
आपूर्यमाणपक्षाद्यान् षण्मासानुदङ्ङादित्य एति ।
मासेभ्यो देवलोकम् ।
देवलोकादादित्यम् ।
आदित्याद्वैद्युतम् ।
तान् वैद्युतान् पुरुषो मानस एत्य ब्रह्मलोकान् गमयति ।
ते तेषु ब्रह्मलोकेषु पराः परावतो वसन्ति ।
तेषां न पुनरावृत्तिः ॥ ६.२.१५ ॥
اسی طرح جو اسے جانتے ہیں، اور جو جنگل میں شraddha اور سچائی کی عبادت کرتے ہیں، وہ ارچی (شعلے) کو پہنچتے ہیں۔ ارچی سے دن، دن سے شکل پکش، شکل پکش سے چھ مہینے جن میں سورج شمال کی طرف جاتا ہے؛ مہینوں سے دیولوک، دیولوک سے آدتیہ، آدتیہ سے بجلی۔ بجلی تک پہنچ کر ایک مانس پرُش انہیں برہم لوکوں کی طرف لے جاتا ہے۔ وہ ان برہم لوکوں میں بہت طویل مدت تک رہتے ہیں؛ ان کی واپسی نہیں ہوتی۔
Bṛhadāraṇyaka 6.2.16
अथ ये यज्ञेन दानेन तपसा लोकाञ्जयन्ति ते धूममभिसंभवन्ति ।
धूमाद्रात्रिम् ।
रात्रेरपक्षीयमाणपक्षम् ।
अपक्षीयमाणपक्षाद्यान् षण्मासान् दक्षिणादित्य एति ।
मासेभ्यः पितृलोकम् ।
पितृलोकाच्चन्द्रम् ।
ते चन्द्रं प्राप्यान्नं भवन्ति ।
तांस्तत्र देवा यथा सोमं राजानमाप्यायस्वापक्षीयस्वेत्येवमेनांस्तत्र भक्षयन्ति ।
तेषां यदा तत्पर्यवैत्यथेममेवाकाशमभिनिष्पद्यन्ते ।
आकाशाद्वायुम् ।
वायोर्वृष्टिम् ।
वृष्टेः पृथिवीम् ।
ते पृथिवीं प्राप्यान्नं भवन्ति ।
ते पुनः पुरुषाग्नौ हूयन्ते ततो योषाग्नौ जायन्ते ।
लोकान् प्रत्युथायिनस्त एवमेवानुपरिवर्तन्ते ।
अथ य एतौ पन्थानौ न विदुस्ते कीटाः पतङ्गा यदिदं दन्दशूकम् ॥ ६.२.१६ ॥
جو لوگ یجنہ، دان اور تپس سے دنیاؤں کو جیتتے ہیں، وہ دھوئیں کو پہنچتے ہیں۔ دھوئیں سے رات، رات سے کرشن پکش، کرشن پکش سے چھ مہینے جن میں سورج جنوب کی طرف جاتا ہے؛ مہینوں سے پتری لوک، پتری لوک سے چاند۔ چاند کو پا کر وہ اَنّ بن جاتے ہیں۔ وہاں دیوتا 'اے بادشاہ سوم، بڑھ، گھٹ نہ' کہہ کر انہیں اسی طرح کھاتے ہیں۔ جب وہ ختم ہو جاتا ہے تو وہ اسی آسمان میں پیدا ہوتے ہیں؛ آسمان سے ہوا، ہوا سے بارش، بارش سے زمین۔ زمین کو پہنچ کر وہ پھر اَنّ بنتے ہیں؛ پھر پرُش اگنی میں آہوت ہوتے ہیں، پھر عورت کی اگنی میں جنم لیتے ہیں۔ اس طرح دنیاؤں کی طرف لوٹ کر وہ اسی طرح گردش کرتے رہتے ہیں۔ لیکن جو ان دونوں راستوں کو نہیں جانتے، وہ کیڑے، پتنگے اور یہ ڈنک مارنے والے جاندار بن جاتے ہیں۔