奥义书 · Bṛhadāraṇyaka 6.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 6.2.1
द्वितीयं ब्राह्मण् (पञ्चाग्निविद्याब्राह्मणं वा श्वेतकेतुब्राह्मणम्)
श्वेतकेतुर्वा आरुणेयः पन्चालानां परिषदमाजगाम ।
स आजगाम जैवलिं प्रवाहणं परिचारयमाणम् ।
तमुदीक्ष्याभ्युवाद कुमारा३ इति ।
स भो३ इति प्रतिशुश्राव ।
अनुशिष्टो न्वसि पित्रेति ।
ओमिति होवाच ॥ ६.२.१ ॥
第二梵书（五火智慧梵书，或白光梵书）。阿鲁尼之子白光来到般遮罗人的集会。他看见正在被服侍的遮婆罗之子普罗婆诃那，便呼唤他：“孩子！”他回答：“先生！”他问：“你父亲教导过你了吗？”他说：“是的。”
Bṛhadāraṇyaka 6.2.2
वेत्थ यथेमाः प्रजाः प्रयत्यो विप्रतिपद्यन्ता३ इति ।
नेति होवाच ।
वेत्थो यथेमं लोकं पुनरापद्यन्ता३ इति ।
नेति हैवोवाच ।
वेत्थो यथासौ लोक एवं बहुभिः पुनः पुनः प्रयद्भिर्न संपूर्यता३ इति ।
नेति हैवोवाच ।
वेत्थो यतिथ्यामाहुत्यां हुतायामापः पुरुषवाचो भूत्वा समुत्थाय वदन्ती३ इति ।
नेति हैवोवाच ।
वेत्थो देवयानस्य वा पथः प्रतिपदं पितृयाणस्य वा ।
यत्कृत्वा देवयानं वा पन्थानं प्रतिपद्यन्ते पितृयाणं वा ।
अपि हि न ऋषेर्वचः श्रुतं
द्वे सृती अशृणवं पितॄणामहं देवानामुत मर्त्यानाम् ।
ताभ्यामिदं विश्वमेजत्समेति यदन्तरा पितरं मातरं चेति ।
नाहमत एकं चन वेदेति होवाच ॥ ६.२.२ ॥
Pravāhaṇa Jaivali说：你知道这些众生如何走上不同的道路吗？Gautama：不知道。你知道他们如何再回到此世吗？不知道。你知道那个世界为何没有因许多人反复前往而充满吗？不知道。你知道当第五次供物献上时，水会获得人的语言，站起来说话吗？不知道。你知道天神之道（devayāna）或祖先之道（pitṛyāṇa）的起点，以及人凭什么行为进入其中吗？我听过一位仙人的话：“我听说过两条道路，即祖先之道、天神之道和凡人之道；这两条道路使这运动着的整个世界相聚，它位于父与母之间。”其中一条我也不知道，他说。
Bṛhadāraṇyaka 6.2.3
अथैनं वसत्योपमन्त्रयां चक्रे ।
अनादृत्य वसतिं कुमारः प्रदुद्राव ।
स आजगाम पितरम् ।
तं होवाच इति वाव किल नो भवान् पुरानुशिष्टानवोच इति ।
कथं सुमेध इति ।
पञ्च मा प्रश्नान् राजन्यबन्धुरप्राक्षीत् ।
ततो नैकं चन वेदेति ।
कतमे त इति ।
इम इति ह प्रतीकान्युदाजहार ॥ ६.२.३ ॥
于是他邀请他坐在住所中。少年不尊重住所，跑开了，来到父亲那里。他对父亲说：“您从前确实教导过我们……”怎么样，智者啊？一位王族的亲属向我提出五个问题，其中一个我也不知道。它们是什么？说完，他念出了它们的起始词（pratīka）。
Bṛhadāraṇyaka 6.2.4
स होवाच तथा नस्त्वं तत जानीथा यथा यदहं किंच वेद सर्वमहं तत्तुभमवोचम् ।
प्रेहि तु तत्र ।
प्रतीत्य ब्रह्मचर्यं वत्स्याव इति ।
भवानेव गच्छत्विति ।
स आजगाम गौतमो यत्र प्रवाहणस्य जैवलेरास ।
तस्मा आसनमाहृत्योदकमाहारयां चकार ।
अथ हास्मा अर्घ्यं चकार ।
तं होवाच वरं भगवते गौतमाय दद्म इति ॥ ६.२.४ ॥
他说：“你应这样认识我们：我所知道的，都已告诉你了。来吧，我们一起在那里过梵行生活。你自己去吧。”乔达摩来到了波罗婆诃那·耆婆梨所在之处。他让人为他取来座位和水。然后，他以敬献（arghya）迎接他。他对他说：“我们要赐予尊贵的乔达摩一个恩惠。”
Bṛhadāraṇyaka 6.2.5
स होवाच प्रतिज्ञतो म एष वरः ।
यां तु कुमारस्यान्ते वाचमभाषथास्तां मे ब्रूहीति ॥ ६.२.५ ॥
他说：“你已经答应了我这个恩惠：请告诉我，你在少年面前所说的那番话。”
Bṛhadāraṇyaka 6.2.6
स होवाच दैवेषु वै गौतम तद्वरेषु ।
मानुषाणां ब्रूहीति ॥ ६.२.६ ॥
他说:“乔达摩啊,在诸神之中你请求恩惠;在人类之中你说吧。”
Bṛhadāraṇyaka 6.2.7
स होवाच विज्ञायते हास्तिहिरण्यस्यापात्तं गोअश्वानां दासीनां प्रवाराणां परिधानस्य ।
मा नो भवान् बहोरनन्तस्यापर्यन्तस्याभ्यवदान्यो भूदिति ।
स वै गौतम तीर्थेनेच्छसा इति ।
उपैम्यहं भवन्तमिति ।
वाचा ह स्मैव पूर्व उपयन्ति ।
स होपायनकीर्त्योवास ॥ ६.२.७ ॥
他说:“据知你拥有象、金、牛、马、婢女、精美衣服和披巾的积聚。愿你在你无尽无边的财富中不要对我们吝啬。乔达摩啊,请以正当的方式请求。”(乔达摩:)“我来到你这里。”古人只以言语来亲近。他依照献礼的礼俗留了下来。
Bṛhadāraṇyaka 6.2.8
स होवाच तथा नस्त्वं गौतम मापराधास्तव च पितामहाः ।
यथेयं विद्येतः पूर्वं न कस्मिंश्चन ब्राह्मन उवास ।
तां त्वहं तुभ्यं वक्ष्यामि ।
को हि त्वैवं ब्रुवन्तमर्हति प्रत्याख्यातुमिति ॥ ६.२.८ ॥
他说:“如此,乔达摩啊,愿你不要对我们有过失,你的祖先也不曾有。此明智从前从未存在于任何婆罗门之中。我将把它告诉你。谁能拒绝像你这样说话的人呢?”
Bṛhadāraṇyaka 6.2.9
असौ वै लोकोऽग्निर्गौतम ।
तस्यादित्य एव समित् ।
रश्मयो धूमः ।
अहरर्चिः ।
दिशोऽङ्गाराः ।
अवान्तरदिशो विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवाः श्रद्धां जुह्वति ।
तस्या आहुत्यै सोमो राजा संभवति ॥ ६.२.९ ॥
“那个世界,乔达摩啊,确实是火。它的薪柴只是太阳;它的烟是光线;它的火焰是白昼;它的余烬是方位;它的火星是次方位。众神在这火中以信为供养;从那供养中,苏摩王产生了。”
Bṛhadāraṇyaka 6.2.10
पर्जन्यो वा अग्निर्गौतम ।
तस्य संवत्सर एव समित् ।
अभ्राणि धूमः ।
विद्युदर्चिः ।
अशनिरङ्गाराः ।
ह्रादुनयो विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवाः सोमं राजानं जुह्वति ।
तस्या आहुत्यै वृष्टिः संभवति ॥ ६.२.१० ॥
瞿昙啊，雨云确实是火。年岁是它的柴薪。云是它的烟，闪电是它的焰，霹雳是它的炭火，雷鸣是它的火星。众神在这火中以国王苏摩作为供物献祭，由此供物而生雨。
Bṛhadāraṇyaka 6.2.11
अयं वै लोकोऽग्निर्गौतम ।
तस्य पृथिव्येव समित् ।
अग्निर्धूमः ।
रात्रिरर्चिः ।
चन्द्रमा अङ्गाराः ।
नक्षत्राणि विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवा वृष्टिं जुह्वति ।
तस्या आहुत्या अन्नं संभवति ॥ ६.२.११ ॥
瞿昙啊，此世界确实是火。大地便是它的柴薪。火是它的烟，夜是它的焰，月是它的炭火，星辰是它的火星。众神在这火中以雨作为供物献祭，由此供物而生食物。
Bṛhadāraṇyaka 6.2.12
पुरुषो वा अग्निर्गौतम ।
तस्य व्यात्तमेव समित् ।
प्राणो धूमः ।
वागर्चिः ।
चक्षुरङ्गाराः ।
श्रोत्रं विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवा अन्नं जुह्वति ।
तस्या आहुत्यै रेतः संभवति ॥ ६.२.१२ ॥
瞿昙啊，人确实是火。他张开的口便是它的柴薪。气息是它的烟，言语是它的焰，眼睛是它的炭火，耳朵是它的火星。众神在这火中以食物作为供物献祭，由此供物而生精（retas）。
Bṛhadāraṇyaka 6.2.13
योषा वा अग्निर्गौतम ।
तस्या उपस्थ एव समित् ।
लोमानि धूमः ।
योनिरर्चिः ।
यदन्तः करोति तेऽङ्गाराः ।
अभिनन्दा विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवा रेतो जुह्वति ।
तस्या आहुत्यै पुरुषः संभवति ।
स जीवति यावज्जीवति ।
अथ यदा म्रियते ॥ ६.२.१३ ॥
瞿昙啊，女人确实是火。她的膝下便是它的柴薪。身上的毛是它的烟，子宫是它的焰，内中所行是它的炭火，交合的欢愉是它的火星。众神在这火中以精（retas）作为供物献祭，由此供物而生人（puruṣa）。他活着时便活着。然后，当他死去时
Bṛhadāraṇyaka 6.2.14
अथैनमग्नये हरन्ति ।
तस्याग्निरेवाग्निर्भवति ।
समित्समित् ।
धूमो धूमः ।
अर्चिरर्चिः ।
अङ्गारा अङ्गाराः ।
विष्फुलिङ्गा विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवाः पुरुषं जुह्वति ।
तस्या आहुत्यै पुरुषो भास्वरवर्णः संभवति ॥ ६.२.१४ ॥
随后人们把他带到火边。他的火真正成为火，柴成为柴，烟成为烟，焰成为焰，炭成为炭，火星成为火星。众神在那火中以这人作为献祭，从这献祭中生出一个光彩照人的人。
Bṛhadāraṇyaka 6.2.15
ते य एवमेतद्विदुर्ये चामी अरण्ये श्रद्धां सत्यमुपासते तेऽर्चिरभिसंभवन्ति ।
अर्चिषोऽहः ।
अह्न आपूर्यमाणपक्षम् ।
आपूर्यमाणपक्षाद्यान् षण्मासानुदङ्ङादित्य एति ।
मासेभ्यो देवलोकम् ।
देवलोकादादित्यम् ।
आदित्याद्वैद्युतम् ।
तान् वैद्युतान् पुरुषो मानस एत्य ब्रह्मलोकान् गमयति ।
ते तेषु ब्रह्मलोकेषु पराः परावतो वसन्ति ।
तेषां न पुनरावृत्तिः ॥ ६.२.१५ ॥
那些如此知晓此事、并在林中崇敬信与真理的人，会进入火焰；从火焰到白昼，从白昼到渐盈的半月，从渐盈的半月到太阳北行的六个月；从这些月份到诸神之界，从诸神之界到太阳，从太阳到闪电。一位由心而生的人来到闪电之中，把他们引向梵界。他们在那些梵界中居住极其漫长的岁月，对他们而言再无回归。
Bṛhadāraṇyaka 6.2.16
अथ ये यज्ञेन दानेन तपसा लोकाञ्जयन्ति ते धूममभिसंभवन्ति ।
धूमाद्रात्रिम् ।
रात्रेरपक्षीयमाणपक्षम् ।
अपक्षीयमाणपक्षाद्यान् षण्मासान् दक्षिणादित्य एति ।
मासेभ्यः पितृलोकम् ।
पितृलोकाच्चन्द्रम् ।
ते चन्द्रं प्राप्यान्नं भवन्ति ।
तांस्तत्र देवा यथा सोमं राजानमाप्यायस्वापक्षीयस्वेत्येवमेनांस्तत्र भक्षयन्ति ।
तेषां यदा तत्पर्यवैत्यथेममेवाकाशमभिनिष्पद्यन्ते ।
आकाशाद्वायुम् ।
वायोर्वृष्टिम् ।
वृष्टेः पृथिवीम् ।
ते पृथिवीं प्राप्यान्नं भवन्ति ।
ते पुनः पुरुषाग्नौ हूयन्ते ततो योषाग्नौ जायन्ते ।
लोकान् प्रत्युथायिनस्त एवमेवानुपरिवर्तन्ते ।
अथ य एतौ पन्थानौ न विदुस्ते कीटाः पतङ्गा यदिदं दन्दशूकम् ॥ ६.२.१६ ॥
而那些以祭祀、布施和苦行赢得诸界的人，则走向烟；从烟到夜，从夜到渐亏的半月，从渐亏的半月到太阳南行的六个月；从这些月份到祖先之界，从祖先之界到月亮。到达月亮后，他们成为食物。在那里诸神如此吞食他们，仿佛说：“啊，苏摩王，增长吧，不要衰减！”当这一切结束后，他们从这同一虚空中升起：从虚空到风，从风到雨，从雨到大地。到达大地后，他们又成为食物，被投入男人的火中，然后在女人的火中诞生。他们这样回转向诸界，循环往复。而那些不知这两条道路的人，则成为虫、飞蛾以及各种噬咬的生灵。