Upanisad · Bṛhadāraṇyaka 6.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 6.2.1
द्वितीयं ब्राह्मण् (पञ्चाग्निविद्याब्राह्मणं वा श्वेतकेतुब्राह्मणम्)
श्वेतकेतुर्वा आरुणेयः पन्चालानां परिषदमाजगाम ।
स आजगाम जैवलिं प्रवाहणं परिचारयमाणम् ।
तमुदीक्ष्याभ्युवाद कुमारा३ इति ।
स भो३ इति प्रतिशुश्राव ।
अनुशिष्टो न्वसि पित्रेति ।
ओमिति होवाच ॥ ६.२.१ ॥
Brahmana kedua (brahmana tentang pengetahuan lima api, atau brahmana Śvetaketu). Śvetaketu, putra Aruṇa, datang ke sidang Pañcāla. Melihat Pravāhaṇa, putra Jīvala, yang sedang dilayani, ia menyapa, "Hai anak muda!" Ia menjawab, "Tuan!" Ia bertanya, "Apakah ayahmu telah mengajarkan kepadamu?" Ia berkata, "Ya."
Bṛhadāraṇyaka 6.2.2
वेत्थ यथेमाः प्रजाः प्रयत्यो विप्रतिपद्यन्ता३ इति ।
नेति होवाच ।
वेत्थो यथेमं लोकं पुनरापद्यन्ता३ इति ।
नेति हैवोवाच ।
वेत्थो यथासौ लोक एवं बहुभिः पुनः पुनः प्रयद्भिर्न संपूर्यता३ इति ।
नेति हैवोवाच ।
वेत्थो यतिथ्यामाहुत्यां हुतायामापः पुरुषवाचो भूत्वा समुत्थाय वदन्ती३ इति ।
नेति हैवोवाच ।
वेत्थो देवयानस्य वा पथः प्रतिपदं पितृयाणस्य वा ।
यत्कृत्वा देवयानं वा पन्थानं प्रतिपद्यन्ते पितृयाणं वा ।
अपि हि न ऋषेर्वचः श्रुतं
द्वे सृती अशृणवं पितॄणामहं देवानामुत मर्त्यानाम् ।
ताभ्यामिदं विश्वमेजत्समेति यदन्तरा पितरं मातरं चेति ।
नाहमत एकं चन वेदेति होवाच ॥ ६.२.२ ॥
Pravāhaṇa Jaivali berkata: Apakah engkau tahu bagaimana makhluk-makhluk ini pergi menempuh jalan yang berbeda? Gautama: Tidak. Apakah engkau tahu bagaimana mereka kembali lagi ke dunia ini? Tidak. Apakah engkau tahu bagaimana dunia itu tidak penuh meski banyak yang pergi ke sana berulang kali? Tidak. Apakah engkau tahu bahwa ketika persembahan kelima dipersembahkan, air memperoleh ucapan manusia, bangkit dan berbicara? Tidak. Apakah engkau tahu awal jalan para dewa (devayāna) atau jalan para leluhur (pitṛyāṇa), dan dengan perbuatan apa orang memasukinya? Aku telah mendengar sabda seorang resi: 'Dua jalan telah kudengar, jalan para leluhur dan para dewa, serta jalan para makhluk fana; dengan kedua jalan inilah seluruh dunia yang bergerak ini berkumpul, yang berada di antara ayah dan ibu.' Dari semua itu aku tidak tahu satu pun, katanya.
Bṛhadāraṇyaka 6.2.3
अथैनं वसत्योपमन्त्रयां चक्रे ।
अनादृत्य वसतिं कुमारः प्रदुद्राव ।
स आजगाम पितरम् ।
तं होवाच इति वाव किल नो भवान् पुरानुशिष्टानवोच इति ।
कथं सुमेध इति ।
पञ्च मा प्रश्नान् राजन्यबन्धुरप्राक्षीत् ।
ततो नैकं चन वेदेति ।
कतमे त इति ।
इम इति ह प्रतीकान्युदाजहार ॥ ६.२.३ ॥
Lalu ia mengundangnya duduk di tempat tinggal. Pemuda itu, tanpa menghormati tempat tinggal, lari pergi dan datang kepada ayahnya. Ia berkata kepadanya: 'Engkau dahulu sungguh telah mengajarkan kepada kami...' Bagaimana, wahai orang bijak? Seorang kerabat raja mengajukan lima pertanyaan kepadaku, dan dari semuanya aku tidak tahu satu pun. Apakah itu? Setelah berkata demikian, ia melafalkan kata-kata pembuka (pratīka) darinya.
Bṛhadāraṇyaka 6.2.4
स होवाच तथा नस्त्वं तत जानीथा यथा यदहं किंच वेद सर्वमहं तत्तुभमवोचम् ।
प्रेहि तु तत्र ।
प्रतीत्य ब्रह्मचर्यं वत्स्याव इति ।
भवानेव गच्छत्विति ।
स आजगाम गौतमो यत्र प्रवाहणस्य जैवलेरास ।
तस्मा आसनमाहृत्योदकमाहारयां चकार ।
अथ हास्मा अर्घ्यं चकार ।
तं होवाच वरं भगवते गौतमाय दद्म इति ॥ ६.२.४ ॥
Ia berkata: 'Demikianlah engkau akan mengenal kami: segala yang kuketahui telah kukatakan kepadamu semua. Marilah, kita tinggal di sana dalam kehidupan murid (Brahman). Engkau sendiri pergilah.' Gautama datang ke tempat Pravāhaṇa Jaivali berada. Ia menyuruh membawakan tempat duduk untuknya dan mengambilkan air. Kemudian ia menyambutnya dengan persembahan penghormatan (arghya). Ia berkata kepadanya: 'Kami memberikan anugerah kepada Gautama yang mulia.'
Bṛhadāraṇyaka 6.2.5
स होवाच प्रतिज्ञतो म एष वरः ।
यां तु कुमारस्यान्ते वाचमभाषथास्तां मे ब्रूहीति ॥ ६.२.५ ॥
Ia berkata: 'Engkau telah menjanjikan anugerah ini kepadaku; katakanlah kepadaku kata-kata yang engkau ucapkan di hadapan pemuda itu.'
Bṛhadāraṇyaka 6.2.6
स होवाच दैवेषु वै गौतम तद्वरेषु ।
मानुषाणां ब्रूहीति ॥ ६.२.६ ॥
Ia berkata: "Wahai Gautama, mintalah anugerah di antara para dewa; katakanlah (anugerah) di antara manusia."
Bṛhadāraṇyaka 6.2.7
स होवाच विज्ञायते हास्तिहिरण्यस्यापात्तं गोअश्वानां दासीनां प्रवाराणां परिधानस्य ।
मा नो भवान् बहोरनन्तस्यापर्यन्तस्याभ्यवदान्यो भूदिति ।
स वै गौतम तीर्थेनेच्छसा इति ।
उपैम्यहं भवन्तमिति ।
वाचा ह स्मैव पूर्व उपयन्ति ।
स होपायनकीर्त्योवास ॥ ६.२.७ ॥
Ia berkata: "Diketahui bahwa engkau memiliki simpanan gajah, emas, sapi, kuda, budak perempuan, pakaian indah, dan kain penutup. Janganlah engkau kikir kepada kami dalam kekayaanmu yang tak berujung dan tak terbatas. Wahai Gautama, mintalah dengan cara yang benar." (Gautama:) "Aku datang kepadamu." Orang-orang zaman dahulu hanya mendekat dengan kata-kata. Ia tinggal dengan mengikuti tata cara persembahan.
Bṛhadāraṇyaka 6.2.8
स होवाच तथा नस्त्वं गौतम मापराधास्तव च पितामहाः ।
यथेयं विद्येतः पूर्वं न कस्मिंश्चन ब्राह्मन उवास ।
तां त्वहं तुभ्यं वक्ष्यामि ।
को हि त्वैवं ब्रुवन्तमर्हति प्रत्याख्यातुमिति ॥ ६.२.८ ॥
Ia berkata: "Demikianlah, wahai Gautama, janganlah engkau berbuat salah terhadap kami, begitu pula leluhurmu. Pengetahuan ini belum pernah berdiam pada seorang brahmana mana pun sebelumnya. Aku akan mengatakannya kepadamu. Siapa yang sanggup menolak orang yang berbicara seperti engkau?"
Bṛhadāraṇyaka 6.2.9
असौ वै लोकोऽग्निर्गौतम ।
तस्यादित्य एव समित् ।
रश्मयो धूमः ।
अहरर्चिः ।
दिशोऽङ्गाराः ।
अवान्तरदिशो विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवाः श्रद्धां जुह्वति ।
तस्या आहुत्यै सोमो राजा संभवति ॥ ६.२.९ ॥
"Dunia itu, wahai Gautama, sesungguhnya adalah api. Kayu bakarnya hanyalah matahari; asapnya adalah sinar-sinarnya; nyalanya adalah siang; baranya adalah arah-arah; percikannya adalah arah-arah antara. Dalam api ini para dewa mempersembahkan keyakinan sebagai korban; dari persembahan itu lahirlah Raja Soma."
Bṛhadāraṇyaka 6.2.10
पर्जन्यो वा अग्निर्गौतम ।
तस्य संवत्सर एव समित् ।
अभ्राणि धूमः ।
विद्युदर्चिः ।
अशनिरङ्गाराः ।
ह्रादुनयो विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवाः सोमं राजानं जुह्वति ।
तस्या आहुत्यै वृष्टिः संभवति ॥ ६.२.१० ॥
Wahai Gautama, awan hujan sesungguhnya adalah api. Kayu bakarnya adalah tahun. Awan adalah asapnya, kilat nyalanya, petir baranya, dan guntur percikannya. Dalam api ini para dewa mempersembahkan Raja Soma sebagai oblasi, dan dari oblasi itu lahirlah hujan.
Bṛhadāraṇyaka 6.2.11
अयं वै लोकोऽग्निर्गौतम ।
तस्य पृथिव्येव समित् ।
अग्निर्धूमः ।
रात्रिरर्चिः ।
चन्द्रमा अङ्गाराः ।
नक्षत्राणि विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवा वृष्टिं जुह्वति ।
तस्या आहुत्या अन्नं संभवति ॥ ६.२.११ ॥
Wahai Gautama, dunia ini sesungguhnya adalah api. Kayu bakarnya hanyalah bumi. Api adalah asapnya, malam nyalanya, bulan baranya, dan bintang-bintang percikannya. Dalam api ini para dewa mempersembahkan hujan sebagai oblasi, dan dari oblasi itu lahirlah makanan.
Bṛhadāraṇyaka 6.2.12
पुरुषो वा अग्निर्गौतम ।
तस्य व्यात्तमेव समित् ।
प्राणो धूमः ।
वागर्चिः ।
चक्षुरङ्गाराः ।
श्रोत्रं विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवा अन्नं जुह्वति ।
तस्या आहुत्यै रेतः संभवति ॥ ६.२.१२ ॥
Wahai Gautama, manusia sesungguhnya adalah api. Mulutnya yang terbuka adalah kayu bakarnya. Napas adalah asapnya, ucapan nyalanya, mata baranya, dan telinga percikannya. Dalam api ini para dewa mempersembahkan makanan sebagai oblasi, dan dari oblasi itu lahirlah air mani (retas).
Bṛhadāraṇyaka 6.2.13
योषा वा अग्निर्गौतम ।
तस्या उपस्थ एव समित् ।
लोमानि धूमः ।
योनिरर्चिः ।
यदन्तः करोति तेऽङ्गाराः ।
अभिनन्दा विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवा रेतो जुह्वति ।
तस्या आहुत्यै पुरुषः संभवति ।
स जीवति यावज्जीवति ।
अथ यदा म्रियते ॥ ६.२.१३ ॥
Wahai Gautama, wanita sesungguhnya adalah api. Pangkuannya adalah kayu bakarnya. Rambut tubuhnya adalah asapnya, rahimnya nyalanya, apa yang dilakukan di dalamnya baranya, dan kenikmatan persetubuhan percikannya. Dalam api ini para dewa mempersembahkan air mani (retas) sebagai oblasi, dan dari oblasi itu lahirlah seorang manusia (puruṣa). Ia hidup selama ia hidup. Kemudian, ketika ia mati
Bṛhadāraṇyaka 6.2.14
अथैनमग्नये हरन्ति ।
तस्याग्निरेवाग्निर्भवति ।
समित्समित् ।
धूमो धूमः ।
अर्चिरर्चिः ।
अङ्गारा अङ्गाराः ।
विष्फुलिङ्गा विष्फुलिङ्गाः ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवाः पुरुषं जुह्वति ।
तस्या आहुत्यै पुरुषो भास्वरवर्णः संभवति ॥ ६.२.१४ ॥
Kemudian mereka membawanya ke api. Apinya sungguh menjadi api, kayu bakarnya menjadi kayu bakar, asapnya menjadi asap, nyalanya menjadi nyala, baranya menjadi bara, percikannya menjadi percikan. Di dalam api itu para dewa mempersembahkan manusia sebagai korban, dan dari korban itu muncul seorang manusia yang berwarna bercahaya.
Bṛhadāraṇyaka 6.2.15
ते य एवमेतद्विदुर्ये चामी अरण्ये श्रद्धां सत्यमुपासते तेऽर्चिरभिसंभवन्ति ।
अर्चिषोऽहः ।
अह्न आपूर्यमाणपक्षम् ।
आपूर्यमाणपक्षाद्यान् षण्मासानुदङ्ङादित्य एति ।
मासेभ्यो देवलोकम् ।
देवलोकादादित्यम् ।
आदित्याद्वैद्युतम् ।
तान् वैद्युतान् पुरुषो मानस एत्य ब्रह्मलोकान् गमयति ।
ते तेषु ब्रह्मलोकेषु पराः परावतो वसन्ति ।
तेषां न पुनरावृत्तिः ॥ ६.२.१५ ॥
Mereka yang mengetahui hal ini, dan yang di hutan memuliakan keyakinan dan kebenaran, pergi menuju nyala api; dari nyala api ke siang; dari siang ke paruh bulan yang menguat; dari paruh bulan yang menguat ke enam bulan ketika matahari bergerak ke utara; dari bulan-bulan itu ke dunia para dewa; dari dunia para dewa ke matahari; dari matahari ke kilat. Seorang yang lahir dari pikiran, saat tiba di antara kilat, membawa mereka ke dunia-dunia Brahman. Mereka tinggal di dunia-dunia Brahman itu selama masa yang sangat panjang, dan bagi mereka tidak ada kembali.
Bṛhadāraṇyaka 6.2.16
अथ ये यज्ञेन दानेन तपसा लोकाञ्जयन्ति ते धूममभिसंभवन्ति ।
धूमाद्रात्रिम् ।
रात्रेरपक्षीयमाणपक्षम् ।
अपक्षीयमाणपक्षाद्यान् षण्मासान् दक्षिणादित्य एति ।
मासेभ्यः पितृलोकम् ।
पितृलोकाच्चन्द्रम् ।
ते चन्द्रं प्राप्यान्नं भवन्ति ।
तांस्तत्र देवा यथा सोमं राजानमाप्यायस्वापक्षीयस्वेत्येवमेनांस्तत्र भक्षयन्ति ।
तेषां यदा तत्पर्यवैत्यथेममेवाकाशमभिनिष्पद्यन्ते ।
आकाशाद्वायुम् ।
वायोर्वृष्टिम् ।
वृष्टेः पृथिवीम् ।
ते पृथिवीं प्राप्यान्नं भवन्ति ।
ते पुनः पुरुषाग्नौ हूयन्ते ततो योषाग्नौ जायन्ते ।
लोकान् प्रत्युथायिनस्त एवमेवानुपरिवर्तन्ते ।
अथ य एतौ पन्थानौ न विदुस्ते कीटाः पतङ्गा यदिदं दन्दशूकम् ॥ ६.२.१६ ॥
Tetapi mereka yang memenangkan dunia melalui korban, dana, dan tapa pergi ke asap; dari asap ke malam; dari malam ke paruh bulan yang menyusut; dari paruh bulan yang menyusut ke enam bulan ketika matahari bergerak ke selatan; dari bulan-bulan itu ke dunia para leluhur; dari dunia para leluhur ke bulan. Setelah mencapai bulan, mereka menjadi makanan. Di sana para dewa memakan mereka, seakan berkata, 'Wahai raja Soma, tumbuhlah, jangan menyusut!'. Ketika itu berakhir, mereka muncul dari ruang angkasa ini juga: dari ruang angkasa ke angin, dari angin ke hujan, dari hujan ke bumi. Setelah mencapai bumi, mereka kembali menjadi makanan, dipersembahkan dalam api seorang laki-laki, lalu lahir dalam api seorang perempuan. Kembali naik menuju dunia-dunia, mereka berputar demikian berulang kali. Namun mereka yang tidak mengetahui kedua jalan ini menjadi cacing, ngengat, dan segala makhluk yang menggigit.